【摘要】《斗牛圖》,紙本,墨筆。卷44×41公分,臺(tái)北故宮博物院,曾為清宮御藏。創(chuàng)作者:戴嵩,專擅畫(huà)牛。關(guān)于戴嵩畫(huà)斗牛的趣聞:戴嵩畫(huà)了一幅斗牛,神態(tài)生動(dòng),連尾巴上的毛都給一根根畫(huà)出來(lái)了。眾人看了都叫好,惟獨(dú)有個(gè)牧童不已為然,戴嵩很奇怪,就問(wèn)牧童有什么不對(duì)的地方。牧童就笑著說(shuō),蠻牛打架的時(shí)候,一用力,尾巴是緊緊夾在屁股下
2025-05-16 03:25
【摘要】物質(zhì)意識(shí)實(shí)踐第四課第五課第六課唯物論認(rèn)識(shí)論馬克思生前最喜愛(ài)的一則寓言哲學(xué)家問(wèn)船夫:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“不懂。”船夫說(shuō)?!澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一,”哲學(xué)家說(shuō),“你懂哲學(xué)嗎?”“更不懂?!闭軐W(xué)家感慨:“那你的生命價(jià)值就失去了一半!”一個(gè)巨浪把船打翻,哲學(xué)家掉在河里。船夫問(wèn):“你會(huì)游泳嗎?”
2025-01-24 14:15
【摘要】人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)談一談讀書(shū)是為了什么,能談?wù)勛约旱目捶▎幔孔非笳胬韰⒓訉?shí)踐第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理本框考點(diǎn)??實(shí)踐的概念?實(shí)踐的特點(diǎn)??實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
2025-01-20 06:23
【摘要】改革開(kāi)放前后的深圳服務(wù)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)修建青藏鐵路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)電視機(jī)裝配生產(chǎn)線“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射北京航天指揮中心1.上述材料中是誰(shuí)在從事活動(dòng)?2.這些活動(dòng)對(duì)象是什么,是在認(rèn)識(shí)世界還是在改造世界?3.這些活動(dòng)是不是純主觀的思維活動(dòng)?探究活動(dòng)
2025-01-20 15:54
【摘要】人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)哲學(xué)新授唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論辨證唯物主義(怎么看)求索世界的歷程不會(huì)游泳怎能下水不下水,怎能學(xué)會(huì)游泳你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)?為什么?人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)(一)實(shí)踐及其特點(diǎn)(1)實(shí)踐以人為主體,這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng),不同于動(dòng)物的
2024-08-15 13:02
【摘要】意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性有指導(dǎo)作用(反作用)具有調(diào)節(jié)和控制作用,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件有限和無(wú)限的統(tǒng)一物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映.意識(shí)對(duì)物質(zhì)
2025-06-24 07:49
【摘要】人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)不會(huì)游泳怎能下水不下水,怎能學(xué)會(huì)游泳你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)?為什么?1、什么是實(shí)踐?2、實(shí)踐有哪些特點(diǎn)?3、實(shí)踐的基本形式有哪些?4、實(shí)踐為什么是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)自主探究實(shí)踐的含義主體對(duì)象自然界人類社會(huì)人們
2024-11-13 08:16
2024-11-15 12:01
【摘要】實(shí)踐意識(shí)認(rèn)識(shí)世界改造世界物質(zhì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)論:決定能動(dòng)的反作用第六課求索真理的歷程實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)自然界和人類社會(huì)主體性質(zhì)對(duì)象1、實(shí)踐的含義(一)實(shí)踐及其特點(diǎn):
2024-12-11 00:15
【摘要】《人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)》教學(xué)設(shè)計(jì)寧晉中學(xué)李青一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能:通過(guò)命題判定、概念再判斷等方式,能夠理解實(shí)踐概念、特征以及實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系;能夠全面深刻地把握實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,初步利用“實(shí)踐觀”來(lái)分析現(xiàn)實(shí)生活。2.過(guò)程與方法:通過(guò)對(duì)命題的是非判定,思考實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系;通過(guò)對(duì)實(shí)踐概念的再判斷,深化對(duì)實(shí)踐本身的認(rèn)識(shí)和理解;通過(guò)知行關(guān)系的討論來(lái)升華對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。
2025-05-14 23:08
【摘要】木高政榮譽(yù)出品第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)(實(shí)踐的含義、特點(diǎn))(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿)自學(xué)提示一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)◇實(shí)踐是以人為主體,以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng);◇實(shí)踐是一種直接現(xiàn)
2025-01-21 00:44
【摘要】第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之,明也。陸游(一)實(shí)踐及其特點(diǎn)1、實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)如何理解實(shí)
2024-11-21 15:08
【摘要】政府的權(quán)威從何而來(lái)?也門(mén)多地仍處于戰(zhàn)亂之中2021年3月28日沙特-也門(mén)(胡塞武裝)-伊朗?2021年3月29日,中國(guó)海軍第十九批護(hù)航編隊(duì)臨沂艦從也門(mén)亞丁港安全撤離了我國(guó)駐也門(mén)首批122名同胞和2名中國(guó)公司聘用的外籍專家,抵達(dá)位于非洲東部的吉布提共和國(guó)吉布提港。?
2025-05-13 01:02
【摘要】政府的權(quán)威從何而來(lái)孫武,尊稱孫子,我國(guó)春秋時(shí)期著名軍事家,出生在東營(yíng)市廣饒縣李鵲東辛張村。閱讀《孫武練兵》故事,思考:(1)孫武是怎樣樹(shù)立他的軍事權(quán)威的?(2)被殺“二姬”給我們什么警示?(3)你認(rèn)為什么是權(quán)威?孫武練兵?
2025-01-09 07:02
【摘要】物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是客觀存在的反映人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官意識(shí)源于客觀事物人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界方法論要求:一切從實(shí)際出發(fā)第六課求索真理的歷程這則寓言故事說(shuō)明了什么哲學(xué)
2024-11-22 11:46