中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)思潮講(參考版)
2025-05-15 23:07本頁(yè)面
【正文】 我一直有這樣的想法 ,文學(xué)是對(duì)人類的希望 ,同時(shí)也是讓人更堅(jiān)信 ,人是最值得慶幸的存在 。我今年六十七歲 ,直到今天我仍然頑強(qiáng)地認(rèn)為小說(shuō)寫(xiě)到最后應(yīng)該給人一種光明 ,讓人更信任人 。 吸 吐 對(duì)待現(xiàn)代主義 思想＆藝術(shù) 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎說(shuō)得好 ,文學(xué)應(yīng)該給人以光明 。 從 人與自我 的關(guān)系看 西方： 對(duì) ? 自我 ”的 穩(wěn)定性、可靠性和涵蓋性 產(chǎn)生質(zhì)疑。 ? 自然是丑的，惡的，一個(gè)藝術(shù)家的首要人物是對(duì)自然缺陷的抗?fàn)帯? ? 代表作家： 劉恒的 《 逍遙頌 》 現(xiàn)代主義在中國(guó) 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 2022 發(fā)展形態(tài)的不完整性 所處地位的非主流性 升沉消長(zhǎng)的不穩(wěn)定性 中西現(xiàn)代主義的比較 同 手法上 都善于運(yùn)用 象征和意識(shí)流手法 ，注重人的心理透視，尤重于潛意識(shí)和性變態(tài)心理的挖掘 思想上 都揭示了現(xiàn)代人 靈魂的變異，寫(xiě)出現(xiàn)代人的困惑、萎靡、沮喪和頹唐 語(yǔ)言上 都主張?jiān)诂F(xiàn)代口語(yǔ)的基礎(chǔ)上大量使 用具體詞和抽象詞 的嵌合，采用?實(shí)?的動(dòng)詞和?虛?的賓語(yǔ) 審美上 都強(qiáng)調(diào)文學(xué)的 主觀性、內(nèi)向性和非理性 ，追求?病態(tài)的美?和?偉大的晦澀? 人與社會(huì) 人與自然 人與人 人與自我 異 從 人與社會(huì) 的關(guān)系上看 西方： 從個(gè)人角度、以 局外人的身份，籠統(tǒng)地反對(duì)社會(huì)的傾向 中國(guó)： 極明確地將矛頭指向社會(huì)上的 黑暗現(xiàn)象 從 人與人 的關(guān)系上看 西方： 描寫(xiě)了一幅極端 冷漠、殘酷、以自我 為中心、人與人無(wú)法溝通情感的可怕圖景 中國(guó)： 在揭示冷漠、病態(tài)的人際關(guān)系的同時(shí)，大多數(shù)現(xiàn)代主義作品都流露出 人性善良 的一面以及對(duì)這種向善的憧憬。作家冷漠地?cái)傞_(kāi)了生活的底色 , 不動(dòng)聲色地講述著老百姓自己的故事 ? 代表作家： 池莉的 《 太陽(yáng) 出 世 》《 煩 惱 人 生 》 ? 零散化與不確定性 ，作家對(duì)字詞句篇、故事情節(jié)信手拈來(lái)并隨意組合 ? 代表作家： 韓少功的 《 馬橋詞典 》 ? ? 反語(yǔ)言 ? 的語(yǔ)言游戲 ：語(yǔ)言意識(shí)的覺(jué)醒，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反語(yǔ)言傾向 , 其目的是拆除語(yǔ) 言 身 上 因 襲 的 歷 史、文 化 的 沉 重 枷 鎖 ,“搗毀語(yǔ)義的板結(jié)層 ? , 重現(xiàn)語(yǔ)言原初的魅力 。 感覺(jué)的溝通 象征隱喻法 物人轉(zhuǎn)換 省略跳躍法 抽象變形 因意取象法 物象疊合 90年代的先鋒小說(shuō) ? 消解精神 ，反主流姿態(tài)和瀆神的狂歡 ? 代表作家： 王朔的 《 頑主 》《 玩的就是心跳 》 劉索拉的 《 你別無(wú)選擇 》 王小波的 ? 時(shí)代三部曲 ? ? 世俗化，市民化 的追求和 個(gè)人化 的書(shū)寫(xiě)方式 。 ? 告訴你吧，世界 ? 我 不 相 信！ 顧城 ? 當(dāng)代的 唯靈浪漫主義 詩(shī)人 ? 被稱為以一顆童心看世界的 ? 童話詩(shī)人 ?。 ? 回答 ? 卑鄙是卑鄙者的通行證，
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