【正文】 所謂奇異性是指從整體上看，系統(tǒng)是穩(wěn)定的，但從局部看，吸引子內(nèi)部的運動又是不穩(wěn)定的，即相鄰運動軌線互相排斥，而且按指數(shù)速率分離；混沌吸引子具有無窮層次的自相似結(jié)構(gòu)；它的空間圖形具有分形的幾何結(jié)構(gòu)，其綜合利用數(shù) —般是非整數(shù)維。 所謂內(nèi)在隨機性是指，混沌的產(chǎn)生既不是因為系統(tǒng)中存在的隨機力或受環(huán)境外噪聲源的影響，也不是由于無窮多自由度的相互作用，更不是與量子力學(xué)不確定性有關(guān)，而是來自確定性系統(tǒng)內(nèi)部的隨機性。 機械決定論的局限性 對機械決定論沖擊最大的是 20世紀 50年代創(chuàng)立的混沌學(xué)。 機械決定論的局限性 相對論表明 ， 牛頓力學(xué)不適用于物體宏觀高速運動的情況 ， 這直接沖擊了建立在牛頓力學(xué)基礎(chǔ)上的拉普拉斯機械決定論自然觀 ， 說明它沒有反映物體在高速運動情況下的時間一空間新特性 。 機械決定論的局限性 19世紀發(fā)展起來的統(tǒng)計物理學(xué)表明，由大量微觀客體組成的宏觀客體所服從的是概率論規(guī)律，而不是牛頓力學(xué)定律。 他認為，可以 “ 用相同的分析表達式去理解宇宙系統(tǒng)的過去狀態(tài)和未來狀態(tài)。 但是他也認識到 ， 要使一切永恒成為虛幻的 ， 要以演化的名義否認存在 ， 要拒絕實體而支持連續(xù)的和不斷變化的流 ， 就意味著再一次墮入永遠為哲學(xué)所布設(shè)的陷阱 ——去 ‘ 沉湎于辯解的業(yè)績 ’ ” 由自然的生成性可以得出自然具有整體性的特征 世界是由關(guān)系網(wǎng)絡(luò)組成的有機整體 ， 整體先于關(guān)系物；部分之和不等于整體；世界的各組成部分之間存在內(nèi)在關(guān)系；世界是動態(tài)有序的整體 ——層創(chuàng)進化與自我超越；人類更大的意義與價值包含于自然整體的自組織進化過程中 。 這就將實體 、 關(guān)系 、 屬性等包含于世界的基本構(gòu)成之中 。 每一事件都接受 (incorporate)了先前事件的影響 。 哲學(xué)上對自然構(gòu)成論的質(zhì)疑 懷特海“過程哲學(xué)”的進一步發(fā)揮 “事件 ” 這一術(shù)語表明現(xiàn)實的基本單位不是 “ 永久不變 ”的事物或物質(zhì) ， 而是瞬間事件 。問題是，偶然的、隨機的變異如何能成就一個在結(jié)構(gòu)和功能上都非常協(xié)調(diào)有序的整體 ?由此，柏格森就把 “ 生命沖動 ” 視為萬物的本質(zhì)，認為這種 “ 原初推動力 ” 是生物和非生物的共同根基，生命進步的真正原因在于生命的原始沖動，生命沖動是宇宙意志，是世界起始階段就業(yè)已存在的一種 “ 力 ” ，一種生成之流。 哲學(xué)上對自然構(gòu)成論的質(zhì)疑 柏格森的“生命沖動”進化觀 他認為，達爾文的進化論過分強調(diào)了生物體對外界環(huán)境的依賴作用而徹底忽視了有機體的自主性力量。引力和斥力的綜合作用，使原始星云形成圓盤狀結(jié)構(gòu)，其中心部分凝集成太陽，外圍部分逐漸分離并結(jié)合成繞日運行的行星。引力的作用導(dǎo)致原始星云中分散的微粒聚集，在引力最強的地方逐漸凝聚成中心天體。 它們否定宇宙萬物真正意義上的 “ 生成 ” 思想 ，把宇宙看做機械決定論的 ， 否定了事物本身的隨機性 ， 否定了世界的歷史性和創(chuàng)造性 ， 由此在自然科學(xué)中表現(xiàn)為無時間性 (無論是牛頓力學(xué)還是量子力學(xué) ， 方程兩邊的時間 t都可消去 )。 在牛頓和愛因斯坦那里，時間都是一種運動時間，是事物的外在形式 系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)理論認為，時間更重要的性質(zhì)不僅作為系統(tǒng)外的一種因素(運動的存在方式 )，而在于它本身就是一種參量、一種動力，從而使得這樣的時間成為內(nèi)部時間，內(nèi)部時間是系統(tǒng)的內(nèi)部變量，成為事物的內(nèi)部屬性。因此，絕對時間和相對時間同物質(zhì)存在僅構(gòu)成外部聯(lián)系，而不存在內(nèi)在聯(lián)系。 在牛頓和愛因斯坦那里，時間都是一種運動時間，是事物的外在形式 在牛頓那里，時間一維的、均勻地流逝而與任何外在情況無關(guān)，時間成了描述事物運動的純粹抽象的外部框架。 愛因斯坦的狹義相對論所揭示的尺縮鐘慢效應(yīng)表明時間、空間與物體的運動狀態(tài)有關(guān)，而他的廣義相對論所揭示的時空彎曲效應(yīng)表明，時間、空間與物質(zhì)有著內(nèi)在的聯(lián)系，物質(zhì)密度大的地方引力場的強度越大，黎曼空間的曲率大，時間節(jié)奏的變化快，時空彎曲得越厲害。 愛因斯坦的相對論時空觀和量子力學(xué)的建立為人們打破這種絕對的時空觀創(chuàng)造了條件 。 因此 ， 傳統(tǒng)的三維空間結(jié)構(gòu)存在嚴重的缺陷 ，如果沒有時間作為第四維的時空 ， 那么 ， 三維空間結(jié)構(gòu)便是靜止的 、 不動的 、 呆滯的 ， 而這樣的時空絕不是客觀存在著的真實世界 。 在天文學(xué)家的觀念里 ， 天體之間的空間距離就是時間 ， 即光年 。 如古代的觀象授時就是這樣 。 二是時間與空間不可分離 。 愛因斯坦的相對論時空觀和量子力學(xué)的建立為人們打破這種絕對的時空觀創(chuàng)造了條件。對于整個宇宙來說，不存在同一的時間。 絕對時間，它能獨立存在而與任何特定的客觀事件和物理過程無關(guān)?？臻g是平坦的，是物質(zhì)運動的場所，但是，它又不受物質(zhì)及其運動的影響。時間在宇宙中處處流逝著，時間是一條直線，具有同時性的絕對性。 二、時空的絕對性與相對性 第三講 自然觀及其變革 一、自然的簡單性與復(fù)雜性 時空的絕對性 在牛頓的絕對時空觀中，時空是歐氏時空。否則，就處理掉了非線性系統(tǒng)的非線性因素，從而也就人為消除了相關(guān)的復(fù)雜性行為。 從科學(xué)認識的現(xiàn)實看，自然的復(fù)雜性不是簡單性的線性組合，更不可能被簡單性所覆蓋，是不可以約簡還原為簡單性的。 具體體現(xiàn)在：不穩(wěn)定性、多連通性、非集中控制性、不可分解性、非加和性、涌現(xiàn)性、進化過程的多樣性以及進化能力上。 ” ?? 愛因斯坦 對“自然的本質(zhì)是簡單”的反駁 復(fù)雜性科學(xué)的證明： 系統(tǒng)論、混沌學(xué)、協(xié)同學(xué)、自組織理論等，說明自然界中存在大量的模糊性、非線性、混沌、分形等復(fù)雜性現(xiàn)象。近代科學(xué)正是在一定程度上消除了自然的經(jīng)驗性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 自然的簡單性 近現(xiàn)代自然的簡單性主要表現(xiàn)在： (4)自然的祛魅。 它包含兩個方面：一是以無限可分的思想探求物質(zhì)的基本構(gòu)成 。它包括兩個方面：一是自然與人是完全分離和獨立的，只存在外在關(guān)系，而沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)；二是自然町以盡可能地還原成一組基本要素，其中一要素與另一要素僅有外在關(guān)系而無內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它們不受周圍環(huán)境中事物的內(nèi)在影響。 自然的簡單性 近現(xiàn)代自然的簡單性主要表現(xiàn)在： (1)自然的規(guī)律性：它表明自然具有機械性的確定性、固有的秩序、決定性、必然性和單一因果關(guān)聯(lián)等。 “自然界不作無用之事。 第四節(jié) 當代科學(xué)突