決策心理學(xué)ppt課件(參考版)
2025-05-15 06:47本頁面
【正文】 。 ?自負(fù)的人容易感情用事，待人處事不能正確、客觀地分析形勢，有問題易從個人感情出發(fā)，主觀片面性大。”英國公使竇納樂于戊戌政變發(fā)生 20天后給英國大臣的信上說：“我認(rèn)為中國正當(dāng)?shù)淖兎?，已大大被康有為和他的朋友們的不智行為搞壞了?？涤袨檫^分高估了光緒帝的實力，在其鼓動下光緒與慈禧爭權(quán)，這種策略性的失誤最終惹惱了慈禧?！? 時間 事 件 1901年 7月 24日 1901年 12月 23日 1905年 9月 2日 1906年 9月 1日 慈禧下令改總理衙門為外務(wù)部，班列六部之前 慈禧發(fā)布懿旨，破除滿漢不通婚禁令，禁止婦女纏足 經(jīng)慈禧太后恩準(zhǔn)，清王朝下詔廢止科舉制 慈禧做出了發(fā)布立憲詔書的決定，為中國歷史上第一個憲法性文件 《 欽定憲法大綱 》 的雛形 慈禧太后支持改革的部分事例 康有為等人看不到慈禧對變法的贊同態(tài)度，也不懂得清廷政權(quán)內(nèi)部的利害關(guān)系。 ? 曾一度放手讓光緒帝主持朝政，嘗試變法維新，并特別面諭光緒帝：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也。 蓋天不能言，使孔子代發(fā)之 借用孔子在歷代中國人心目中的神圣地位，把孔學(xué)推到國教的位置上，企圖創(chuàng)立自己的宗教思想體系 唯我獨尊 ,以孔子之后的唯一圣人自居 殆如世尊起于菩提樹下，森然有天上地下唯我獨尊之概；當(dāng)今之世，舍我其誰 自號“長素”。道、教何從？從圣人。緩變不可 ,必當(dāng)速變 。在他看來，自己是同天上諸“魔”斗爭的“超人”。 ?激進(jìn)性格的最終結(jié)果就是自戀人格障礙，即當(dāng)自我由于不能以正常方式滿足成就動機(jī)，就會過度關(guān)注自我的外在評價，有時甚至?xí)咽欠竦玫剿说年P(guān)注視為行動的唯一理由，并且經(jīng)常沉浸在自己不切實際的幻想中。 ?還會使人做事急功近利、好大喜功、重名輕實，無視他人優(yōu)點，夸大自己作用。 ?如果一個人在追求權(quán)力或優(yōu)越目標(biāo)時，以與他人為敵的方式呈現(xiàn)自我，并在表面上傷害他人時，那他就屬于激進(jìn)性格；如果他以自我撤退的方式來操縱他人的關(guān)心，并在表面上不傷害他人，就屬于非激進(jìn)性格。 康有為的激進(jìn)性格分析 ?從心理學(xué)上講，康有為的狂妄自大是典型的激進(jìn)性格表現(xiàn)。 ? 1895年 9月 21日慈禧太后頒布詔書，囚禁光緒，捕拿維新派， 28日殺六君子。最終由譚嗣同出面勸說袁世凱。 ?當(dāng)時維新派的一些核心人物都曾十分懷疑這一計劃的可行性和成功性。 ? 翁同和因康有為“語太訐直，無益只生釁耳”而力勸光緒帝棄用康有為，并十分擔(dān)心他的輕狂躁進(jìn)會導(dǎo)致整個變法的失敗。 ? 第二敗筆：沒有爭取慈禧太后及其他權(quán)臣的支持，反而觸犯了他們的尊嚴(yán)與利益。 ? 原因：康有為個性張揚(yáng)，剛愎自用。著有 《 康子篇 》 、 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 等。出身于士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。 決策的氣質(zhì)因素 康有為為什么變法失敗 ?中文名：康有為 別名：康南海 ?國籍：中國 出生地：廣東南海 ?出生日期： 1858年 3月 19日 ?逝世日期： 1927年 3月 31日 ?職業(yè)：政治，工部主事，書法理論家 ?主要成就：公車上書，組織強(qiáng)學(xué)會 ?代表作品： 《 康子篇 》 。年幼時他一直生活在哥哥的陰影之中，他的哥哥比他高大、英俊、聰明。補(bǔ)償作用是推動一個人去追求卓越目標(biāo)的基本動力。 辯論結(jié)束后，肯尼迪的選票 一路領(lǐng)先，最終贏得勝利 什么是自卑情結(jié) ?阿德勒認(rèn)為人對“優(yōu)越性”的渴望起源于人”自卑感”，而人的自卑感是肇端于幼年時的無能。在握手的那一刻，肯尼迪自信地把尼克松的手主動壓在自己的手掌下。辯論開始之后，收音機(jī)前的多數(shù)聽眾也認(rèn)為，才思敏捷、思想深邃的尼克松略占上風(fēng)。 ? 1960年，美國人第一次通過電視現(xiàn)場直播兩位總統(tǒng)候選人進(jìn)行辯論。一名自信的決策者可以提高決策時對風(fēng)險的承受能力，從而在決策的過程中達(dá)到揮灑自如、游刃有余的境界。 ?結(jié)論：任何決策都和人有關(guān)，人們的思想、言行、心理狀態(tài)，都會
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