【正文】 20 / 20。②有著多年歷史的中華文明，③始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中”?！焙推绞侵袊宫F(xiàn)給世界的第一印象，也是人類命運共同體的第一法則。情境一　年月日，國務(wù)院新聞辦公室舉行“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究(以下簡稱中華文明探源工程)成果發(fā)布會”指出，經(jīng)過長期考古調(diào)查和發(fā)掘?qū)嵗?，為中華文明 年歷史提供了有力證據(jù)，①揭示了各地方文明在彼此競爭、相對獨立的發(fā)展過程中又相互交流、借鑒，逐漸顯現(xiàn)出“一體化”趨勢，②從中孕育出共同文化積淀、心理認同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國家形成的原因和源頭；③同時還發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)源自中亞地區(qū)，但在勤勞智慧的先民手中發(fā)揚光大，發(fā)展成為日后獨一無二、光輝燦爛的青銅文化……情境二　自先秦至當代，①中國人“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來，款款而行。[核心素養(yǎng)培優(yōu)](對應(yīng)學(xué)生用書)受益惟謙有容乃大　中華文化綿延不斷年月日，習(xí)近平總書記在首屆中國國際進口博覽會開幕式上指出，包容，既是現(xiàn)代國際關(guān)系處理中的一個重要原則，也是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要理念。()示例：①與經(jīng)典同行，打好人生底色。②意識具有能動作用，它能指導(dǎo)人們能動地認識世界和改造世界。()①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。第()問，圍繞提高同學(xué)們參與活動的熱情和積極性等方面擬寫即可。解析：本題第()問，從中華文化的包容性的角度分析即可。()從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典教育的正確性。傳統(tǒng)文化學(xué)科教育目標是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強的生命力，就需要讓青少年對中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。國學(xué)具有很大的魅力，它會教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實現(xiàn)對民族文化的傳承。這從一個側(cè)面反映了中華文化博大精深，具有包容性，科技是推動文化發(fā)展的重要因素，①④入選。③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。傳統(tǒng)而又富有底蘊的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺上完美融合，展示了一個快速發(fā)展、科技擔(dān)當、海納百川的當代杭州風(fēng)貌。杭州用分鐘驚艷了世界。由此可見(　　)①鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的載體?、卩l(xiāng)愁增進了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁的影響深遠持久?、茑l(xiāng)愁是民族文化的靈魂．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)，并不是它的載體，①不選；鄉(xiāng)愁是“故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”說明鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感，②正確；“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞”說明鄉(xiāng)愁的影響深遠持久，③正確；民族精神是民族文化的靈魂，④錯誤。．(項不符合題意，材料不是強調(diào)中華文化的獨特性。．中華文明探源工程的工作人員利用技術(shù)揭示了大量的文明細節(jié)：今日常見的小麥、黃牛、綿羊皆是“移民”而來；從多處早期礦冶遺址推斷，中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)源自中亞地區(qū)……這佐證著中華文化(　　)．輝煌歷程、世界前列 ．薪火相傳、一脈相承．獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷 ．求同存異、兼收并蓄解析：選　項不符合題意，材料強調(diào)的是吸收其他民族優(yōu)秀文化，不是講中華文化的輝煌歷程。這印證了(　　)①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實用性，領(lǐng)先世界?、诓蒯t(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色?、鄄刈迦嗣竦膫ゴ髣?chuàng)造豐富了世界文化多樣性?、懿刈逦幕c其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄．①③ ．②③．①④ ．②④解析：選　藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在長期的社會實踐中總結(jié)和積累的實現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。．藏醫(yī)藥浴法，藏語稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識和實踐。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”寫盡了難舍難分之情；“感時花濺淚，恨別鳥驚心”抒發(fā)了憂國憂民之心……同時，還有各種藏頭詩、回文詩、頂針詩、嵌字詩等。項錯誤，中華文化與傳統(tǒng)文化有共同的部分。項錯誤，中華文化與傳統(tǒng)文化之間不是包含與被包含的關(guān)系。故可以看出，文化的內(nèi)涵是最大的，它包括中華文化與傳統(tǒng)文化，而中華文化與傳統(tǒng)文化則有共同的部分。中華文化指以中原文化為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。學(xué)生小明認為文化、中華文化與傳統(tǒng)文化三個概念之間的關(guān)系，可以用以下圖形表示。黨中央一直關(guān)注西藏的發(fā)展是因為(　　)①必須堅持走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子　②發(fā)展是解決西藏所有問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵　③各民族共同繁榮是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證?、苊褡迤降群兔褡鍒F結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件．①② ．③④．②③ ．①④解析：選?、俨皇窃颍亲龇?，排除；④不符合題意；②③正確且符合題意。下列有利于實現(xiàn)上述目標的措施有(　　)①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展西藏民族特色文化②開發(fā)文化遺產(chǎn)資源，積極打造西藏文化品牌③立足西藏現(xiàn)代化建設(shè)實踐，促進文化創(chuàng)新④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化對經(jīng)濟的決定作用．①②③ ．①②④．①③④ ．②③④解析：選　④說法錯誤，經(jīng)濟決定文化；①②③說法正確且符合題意，當選。．藏博會是西藏自治區(qū)文化發(fā)展的一件大事。藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會歷史階段下形成并發(fā)展的文化。[信息獲取]①說明中華文化特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄；②可看出中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。據(jù)悉，①藏博會作為推動各民族交往交流交融的重要載體，以其豐富多樣的活動形式②向海內(nèi)外全方位展示西藏特色文化、旅游資源。熱點材料年月日，由文化和旅游部、西藏自治區(qū)人民政府主辦的以“暢游新西藏守護第三極”為主題的第四屆中國西藏旅游文化國際博覽會在拉薩市群眾文化體育中心隆重開幕?！秶覍毑亍纷非蟮氖峭ㄟ^電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”文物“活起來”，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承，能夠感知文物背后的人文精神與自己血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信。由此可見，納西古樂(　　)①具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的②具有強大生命力，是促進麗江經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分④具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實踐的產(chǎn)物．①②　　　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④解析：選　納西古樂長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)，具有鮮明的民族特色，是納西族人民長期社會實踐的產(chǎn)物，是中華文明的重要組成部分，③④正確；受地理環(huán)境的影響，不同地域的文化具有不同的特點，①中“決定”說法錯誤，排除；②中“根本動力”說法錯誤，排除。整個樂曲分為“神州”和“華通”兩個大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個小調(diào)。這印證了(　　)①文化創(chuàng)新的實質(zhì)在于文化發(fā)展?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?、壑腥A文化一脈相承博大精深　④中華文化求同存異兼收并蓄．①② ．②③．①④ ．③④解析：選　“確立以省級行政區(qū)域劃分的地域菜系內(nèi)涵，傳統(tǒng)的八大菜系將擴容為三十四地域菜系”印證了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，中華文化一脈相承博大精深，故②③符合題意；①錯誤，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新；④正確，但與題意不符，不選。文化差異不可能消除，④錯誤。社會主義文化作為以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，不可能容納腐朽落后的封建主義、資本主義文化，②錯誤?；浇痰氖旨芎头鸾痰纳徎?，甚至還有道教的太極，被古人巧妙組合在一起，留在石碑上、刻在柱石上，看起來竟然并不突兀。這就是求同存異與文化創(chuàng)新的關(guān)系　　實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，這就是兼收并蓄與文化自信的關(guān)系　　包容性是中華文化的價值和生命力的體現(xiàn)，樹立文化自信，要充分肯定中華文化的價值，堅定對中華文化生命力的信念，對中華文化發(fā)展前途充滿信心，就需要求同存異、兼收并蓄，正確處理與其他民族文化的關(guān)系．泉州是海上絲路的起點，大量外來商人來此貿(mào)易、定居，這里因此成為了各種宗教的匯集地。主觀題常與文化的交流、繼承和創(chuàng)新、中華文化的基本特征等結(jié)合起來考查，具有很強的