非實證方法ppt課件(參考版)
2025-05-10 08:15本頁面
【正文】 。對它的多元理解所產(chǎn)生出來的不同結(jié)論不僅反映了理解者的創(chuàng)造性，同時也反映了社會科學(xué)本身的實踐性與當代意義。相反地，它的存在及其意義始終伴隨著我們的理解而變化、被重構(gòu)，持續(xù)地形成著我們的傳統(tǒng)。 ?理解是一種創(chuàng)造性活動 , 不是簡單地重復(fù)或復(fù)制 , 是更高的再創(chuàng)造 , 是創(chuàng)造性的重新認識。在現(xiàn)代對科學(xué)主義提出了一種抗辯。非實證方法往往忽視了對這種共性的研究，它充其量只是提供了對社會現(xiàn)象的某一側(cè)面的認識。 ? 5，難以對社會現(xiàn)象提供全面的認識。 ?與自然科學(xué)一樣 , 社會科學(xué)不僅是對社會現(xiàn)象的正確、客觀的描述，也還需要揭示社會現(xiàn)象背后的原因 , 并以之對為什么會出現(xiàn)這樣的社會現(xiàn)象進行解釋 , 從而以此指導(dǎo)人們?nèi)ジ玫毓芾?、改造社?, 推動社會進步。 ?結(jié)果，理解所獲得的結(jié)論往往就成了對前見的論證，可能導(dǎo)致出現(xiàn)削足適履的情形。 ?通過不同的理解，很可能獲得不同的結(jié)論，而這樣的結(jié)論都可能是理解的合法結(jié)果。它所使用的材料非常單薄，往往只能獲得一些膚淺的結(jié)論 ? 3，研究方法主觀武斷 ?一方面，理解方法本身沒有一個客觀的操作過程，不同人的理解方法可能是不一樣的。 ? 2，往往只能獲得一些膚淺的知識 ?為彌補這一弱點 , 有的學(xué)者對所觀察的事物進行一種全景式解讀 ,即把所有與主題相關(guān)的社會內(nèi)容都納入書寫的框架。 ?由于沒有客觀的標準來檢驗，獲得的知識往往具有濃厚的主觀性。 ?理解的循環(huán)有負面的意義：不能獲得絕對客觀的真理。 ?理解不是理解者對文本單方面的投射，而是一種對話。 ?伽達默爾認為理解是相互的。 ?在伽達默爾看來，只有重構(gòu)了一個文本
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