【正文】 經(jīng)過前輩學(xué)者的研究，《三國志通俗演義》的成書過程基本上為人們所了解：即它是在民間的三國故事、戲劇以及正史資料的基礎(chǔ)上經(jīng) 過羅貫中的整理、加工而成。（此概述參考了以下兩種文學(xué)史：章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》、劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》） 第二章 《三國演義》 一、《三國演義》的成書、作者及版本 三國故事自晚唐時即已開始流傳于民間，至宋時尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。詩歌方面則主要出現(xiàn)了以 “三袁 ”兄弟為首的 “公安派 ”和以鐘惺、譚元春為代表的 “竟陵派 ”，提倡一種 “獨抒性靈 ”或 “深幽冷峭 ”的風(fēng)格。小說創(chuàng)作在此時也進入高潮，長篇人情小說《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》及神魔小說《封神榜》等先后問世。這一時期，戲曲創(chuàng)作進入豐收期，湯顯祖陸續(xù)完成其包括《牡丹亭》在內(nèi)的 “臨川四夢 ”四部劇作。著名的長篇小說《水滸傳》在這一時期開始流行，神魔小說《西游記》亦于此時問世。此后又出現(xiàn)了以唐順之為首的 “唐宋派 ”（著名散文家歸有光即被劃入此派）和以王世貞、李攀龍為首的 “后七子 ”，均帶有復(fù)古傾向。這一時期，先是在蘇州一帶 出現(xiàn)了以唐寅、祝允明為首的 “吳中四才子 ”，同時在京城出現(xiàn)了以李夢陽、何景明為首的 “前七子 ”。戲曲的創(chuàng)作則落入低潮，僅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以劇載道，殊無藝術(shù)感染力。在小說方面出現(xiàn)了羅貫中的《三國演義》與施耐庵的《水滸傳》。前 期為從明初到成化年間，約一百年。其詩《芙蓉曲》為樂府詩，原詩題下有 “兼善狀元御史 ”六字。在詩歌藝術(shù)上受元好問影響，風(fēng)格豪健而沉郁。 一、劉因的詩和詞 ： 劉因，字夢吉，號靜修 是著名的元代理學(xué)家。語言特色：以質(zhì)樸自然為主，兼有文采之美，兼顧不同人物的身份和具體環(huán)境。主要以苦境苦情塑造趙五娘歷盡苦難的悲劇形象。 主題思想 ： 《琵琶記》取材于宋代南戲《趙貞女蔡二郎》，但作者在用現(xiàn)實主義手法描寫這個悲劇故事的時候，客觀上揭示了科舉制度對人們的傷害，統(tǒng)治階級的專橫不法、官場的貪污給人們帶來的深重災(zāi)難；歌頌了勞動人民善良、堅忍、互助友愛的美德，有一定的進步意義。 第二節(jié) 高明與《琵琶記》 一、高明的生平和創(chuàng) 作 ： 高明字則誠，號菜根道人。（ 3）演唱：各個角色均可演唱，還可合唱、伴唱 。第一出為副末開場介紹劇情，從第二出開始才是正戲（ 2）音樂：以南方歌曲為主，有入聲。南戲現(xiàn)存的作品 主要有：《永樂大典戲文三種》，元末明初四大傳奇，高明的《琵琶記》。 第 八 章 宋元南戲 第一節(jié) 南戲的概述及其體制 什么叫南戲 ？ 南 戲是南曲戲文的簡稱，亦簡稱戲文，是宋元時用南方歌曲演唱的戲曲形式。代表作是《 [般涉調(diào) ] 哨遍 ?高祖還鄉(xiāng)》套曲。藝術(shù)特點：（ 1）營造清雅的意境；（ 2） 化用前人詩詞名句；（ 3）語言清麗文雅，善用對句和鼎足對，體現(xiàn)出清麗派散曲家的特點。有散曲集《小山樂府》。 第三節(jié) 元代后期散曲 一、張可久的散曲 張可久，字伯遠，號小山，慶元（今浙江寧波）人。在藝術(shù)上，此曲寥寥數(shù)語，高度概括，精警深刻，尤以結(jié)末的對句： “興，百姓苦；亡，百姓苦 ”為影響深遠。（ 3）語言明快宏放，雅俗兼?zhèn)?，體現(xiàn)出豪放派散曲家的特色。藝術(shù)特色：（ 1）感情強烈，表現(xiàn)酣暢，多用感嘆句、反問句。全曲情景交融，富于詩情畫意，有唐詩的韻味，故備受稱賞。馬致遠的小令名作為《 [越調(diào) ] 天凈沙 ?秋思》，被稱為 “秋思之祖 ”。元散曲的后期創(chuàng)作中心在杭州，主要作家有張可久、喬、貫云石、睢景臣等，以張可久的成就為突出。清麗派以張可久為首，其他作家有白樸、喬吉等。 四、元散曲作家的流派和分期 星火專升本漢語言文學(xué)講義 20 元散曲的流派大致分為豪放與清麗兩大流派。（ 4）無入聲。（ 2）在小令和套數(shù)之間有帶過曲，為小令的變 體，用同一宮調(diào)的二至三調(diào)。 （ 3）北方民歌 。 二、散曲的來源和興起（ 1）宋詞 。 第 七 章 元代散曲 第一節(jié) 散曲的興起和體制特點 一、什么叫散曲 散曲是在元代出現(xiàn)的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲?！稏|堂老》為其代表作。 其他后期雜劇作家 ： 一、喬吉一名喬吉甫，字夢符 ， 《兩世姻緣》為其代表作。 張倩女形象的分析 ： （ 1）大膽反抗封建禮教，熱烈追求自由幸福 ——靈魂離開軀體，追隨王文舉。 主題思想：通過對張倩女為追求愛情幸福而靈魂離開軀體的描寫，說明封建禮教可以限制青年的行動，卻無法拘束他們追求自由幸福的思想和愿望?！顿慌x魂》是其代表作。是元代后期重要的文采派作家之一。（ 3）知錯能改，真誠正直。二、康進之和《李逵負荊》李逵形象的分析：（ 1）憨厚直率，熱愛梁山事業(yè)，也愛梁山的一草一木。是元雜劇本色派的作家之一。 （ 2）典雅酣暢的語言特色。歷史劇《漢宮秋》寫昭君出塞的歷史故事。 主題思想 ：通過李千金和裴少俊悲歡離合的愛情故事，歌頌了青年男女自主婚姻的合理性，猛烈抨擊了以裴行儉為代表的封建衛(wèi)道士，表現(xiàn)了元代青年追求理想愛情與個性解放的思想。（ 2）典雅而富有文采的語言 。藝術(shù)特色 ： （ 1）社會悲劇 ： 此劇頗為符合西方悲劇的概念，主人公為貴族（皇帝），在各種社會因素的作用下，一步步走向衰亡。因此，此劇并非純以歌頌愛情為主題，而是著重表現(xiàn)一種對國家興亡原因的反思。 《梧桐雨》取材于白居易的敘事長詩《長恨歌》，寫安史之亂中唐明皇與楊貴妃的故事。 第五章 元代前期劇壇 第一節(jié) 白樸與馬致遠 星火專升本漢語言文學(xué)講義 19 白樸與馬致遠是元代前期劇壇地位僅次于關(guān)漢卿和王實甫的重要雜劇作家，與關(guān)漢卿和元代后期雜劇作家鄭光祖合稱 “元曲四大家 ”。 歷史地位 ： 王實甫的《西廂記》雜劇是元雜劇對后世劇壇最有影響的作品，它所宣揚的反對封建婚姻、爭取愛情自由的思想，成為后代愛情作品的精神源泉。 潑辣 ——尖銳批評張生、鶯鶯的缺點，嘲諷鄭恒配不上鶯鶯。 紅娘：富有正義感 ——不滿老夫人的背信棄義，同情崔、張為愛情 而苦惱，成人之美。 鶯鶯：美麗而多情 ——離經(jīng)叛道，不滿父母包辦的婚姻，追求理想 愛情。 才氣與勇氣 ——追求愛情和解決危難果斷、機智、大膽。而此劇強調(diào)婚姻的基礎(chǔ)是 “有情的 ”，而不是 “有錢的 ”、 “有權(quán)的 ”，而 “有情 ”只能由婚姻雙方的當(dāng)事人才能完成，這樣，就將婚姻的決定權(quán)從局外人手里奪回到當(dāng)事人的手里，具有鮮明的反封建婚 姻的色彩。 創(chuàng)作主題 ： 《西廂記》結(jié)尾曲詞： “愿普天下有情的都成了眷屬 ”是該劇的點睛之筆。《西廂記》為其代表作。 第四章 王實甫 王實甫的生平和創(chuàng)作 ： 王實甫，名德信，字實甫；一說名信，字實父。三、在尖銳的矛盾沖突中塑造 人物。 第 六 節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就 一、善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象。（ 2）改造史料，突出主要歷史人物關(guān)羽的形象（ 3）用鋪墊和渲染之法塑造人物。 喬公和司馬徽都是襯托關(guān)羽的人物。（ 2）喬公：對漢朝懷有濃厚的感情，反對戰(zhàn)爭，渴望和平，欣賞關(guān)羽的英武過人。 第四節(jié) 歷史劇《單刀會》 主題思想 ： 通過蜀漢關(guān)羽單刀赴東吳魯肅之會，宣揚漢室為正統(tǒng)的觀念，塑造關(guān)羽英武的民族英雄的形象，含蓄地表達了作者反抗元蒙統(tǒng)治者的民族情緒。 藝術(shù)特色 ： （ 1）勾欄喜?。簞≈械闹饕宋餅榧伺?、嫖客，趙盼兒戰(zhàn)勝周舍用的是打情罵俏的 “風(fēng)月手段 ”，具有青樓調(diào)笑的作風(fēng)。（ 2）俠義心腸，仗義救人。 第三節(jié) 喜劇《救風(fēng)塵》 主題思想 ： 劇作通過花花公子周舍欺騙、虐待歌妓宋引章，趙盼兒以 “風(fēng)月 ”手段回擊周舍，解救受難姐妹的故事，揭示了元代妓女的不幸命運，表達了元代人 民反抗強暴的理想和愿望。（ 3）語言特色：關(guān)漢卿為本色派語言大師，此劇的語言既然質(zhì)星火專升本漢語言文學(xué)講義 18 樸自然，又酣暢潑辣，體現(xiàn)其大師風(fēng)格。 三 、藝術(shù)特色（ 1）劇作結(jié)構(gòu)：一人一事，主干突出，詳略得當(dāng)。竇娥的形象分析 ： （ 1）是中國封建社會被壓迫婦女的典型，一個悲劇形（ 2）是遵守封建道德，盡孝守節(jié)的本分善良的婦女形象。 二、劇情梗概和腳色扮演： 通過竇娥幼年被賣作童養(yǎng)媳，成年后被流氓欺負，陷入冤案而被殺害的悲劇故事，揭露了元代高利貸盛行、惡勢力猖獗、吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實。代表作為悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風(fēng)塵》 、 歷史劇《單刀會》。 （五）科范：劇中稱為 “科 ”，指演員的做工、武打、歌舞等表演， 第三章 關(guān)漢卿 第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平和創(chuàng)作 關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，為元代劇壇的領(lǐng)袖。 （四）賓白：劇中稱為 “云 ”，指劇中人的說白。 （二）演唱體制：用北方歌曲演唱，流行的宮調(diào)有五宮四調(diào)。 第二章 元雜劇的淵源、形成和體制 第一節(jié) 元雜劇的歷史淵源和形式 元雜劇是在宋雜劇、金院本的基礎(chǔ)上，吸收諸宮調(diào)等說唱文學(xué)的成就而形成的成熟的戲劇形 式。元詞人多宗宋詞，大致可分為宗蘇軾、辛棄疾和宗周邦彥、姜夔兩派，前者以劉因、薩都剌為代表；后者以張翥為代表。前期作家主要有劉因、盧摯、趙孟兆頁 等；后期作家主要有薩都剌、楊維楨、王冕等。散曲的前期作家主要有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、張養(yǎng)浩等；后期作家主要有張可久、喬吉、睢 景臣等。 散曲是元代出現(xiàn)的新詩體，分小令和套數(shù)兩種。在元代南方還流行著另一種戲曲形式 ——南戲。元 曲流行的區(qū)域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學(xué)獨特的風(fēng)格。 元代文學(xué)史 星火專升本漢語言文學(xué)講義 17 元代社會的特點及其對文學(xué)發(fā)展的影響 。話本在藝術(shù)上以通俗性和生動性為主要特征，特別是在人物語 言和細節(jié)描寫上更為鮮明地體現(xiàn)了這一特色。 ，揭示了他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭，特別是表現(xiàn)了他們爭取戀愛婚姻自由、反對封建壓迫的民主思想。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個部分。 “說話 ”主要 在勾欄、瓦舍中進行。 第二十 章 宋代話本 ，也稱為 “平話 ”，它是 “說話 ”藝人表演時所依據(jù)的底本。他們在思想方面，漠視功名富貴，安于貧賤，以陶淵明為師。 第十九 章 南宋后期的詩歌 “四靈詩人 ”是指南宋后期生長在浙江永嘉的四個詩人：徐照，字靈暉； 徐璣，號靈淵；趙師秀，號靈秀；翁卷，字靈舒。 ，字圣與，號碧山， ，字叔夏，號玉田。他的詞情景交融，詠物、節(jié)序之作尤為人稱道。 ，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。（ 4）詞的意境以疏朗開闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性。（ 2）在表現(xiàn)手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻。姜夔詞的風(fēng)格特點是 “清空 ”，這一評價最初是由張炎提出的。以詞的成就最高，著有詞集《白石道人歌曲》，存詞 80 余首。 第十七 章 姜夔與宋末格律詞派 “格律 詞派 ”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達祖、王沂孫、周密和張炎等。 。不同之處：（ 1）蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤。 。（ 2）意境開闊，氣勢飛動。辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差別 ，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。（ 3）閑適詞與言情詞。主要描寫農(nóng)村生活和田園風(fēng)光，以化解現(xiàn)實中的痛苦。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。他的詞大致可分為三類：（ 1）愛國詞。 。 第十六 章 辛棄疾及其豪放詞派 。（ 2）高度的抒情性與強烈的感染力。（ 3）愛情詩，代表作有《沈園二首》等。其詩歌主題分為三個方面：（ 1）表現(xiàn)自己渴望萬里從戎、以身報國的豪邁理想以及壯志難酬、無路請纓的悲憤心情，代表作有《書憤》、《金錯刀行》等。 。 ，字致能，號石湖居士，蘇州人，兼有 “清新嫵媚 ”和 “奔逸雋偉 ”的特點 。所作詩歌構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)和稍縱即逝的場景；筆調(diào)幽默詼諧，語言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快，被稱為 “誠齋體 ”。其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。 ，字安國，號于湖居士，安徽和縣人。李清照的詞在南宋初年即開始流傳，并被宋人譽為南宋女詞人之首，明清兩代學(xué)者譽其詞為婉約派的典范。（ 2）語言精工自然，雅俗共賞。她的詞在情感上以 “愁 ”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫 婦別離之愁為主；后期詞的 “愁 ”情則以家國之思為主。 。 第十二 章 李清照與南宋前期的詞 。（ 2）句法奇警，辭氣高華，造語精工，風(fēng)格渾厚和雅。 《清真集》，一名《片玉詞》，存詞 200 余首 被后人譽為 “結(jié)北開南 ”的重要人物。 星火專升本漢語言文學(xué)講義 15 第十一 章 周邦彥與北宋后期的詞（續(xù)） 。 賀鑄藝術(shù)特點是：（ 1）意象重疊。（ 3）語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。 秦觀詞的藝術(shù)特色：（ 1）擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內(nèi)在之情結(jié)合起來，極具藝術(shù)感染力。秦觀，字太虛，后改字少游，號淮海居士，江蘇高郵人。杜甫為 “一祖 ”，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為 “三宗 ”，明確提出 “一祖三宗 ”之說，揭示了江西詩派的 源流。 。 第九 章 黃庭堅與江西詩派 。（ 3）婉約風(fēng)格。（ 2）曠達風(fēng)格。蘇軾的農(nóng)村詞約有 10 多首，代表作為《浣溪沙》五首， 蘇軾詞 風(fēng)可分三類：（ 1）豪放風(fēng)格。代表