【正文】 靈的的神韻。 ，字邦卿，號(hào)梅溪，汴京（今河南開封）人。 ，字圣與，號(hào)碧山， ，字叔夏，號(hào)玉田。他們?cè)谒枷敕矫妫暪γ毁F，安于貧賤，以陶淵明為師。 “說話 ”主要 在勾欄、瓦舍中進(jìn)行。 ，揭示了他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭(zhēng)，特別是表現(xiàn)了他們爭(zhēng)取戀愛婚姻自由、反對(duì)封建壓迫的民主思想。 元代文學(xué)史 星火專升本漢語言文學(xué)講義 17 元代社會(huì)的特點(diǎn)及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響 。元 曲流行的區(qū)域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。 散曲是元代出現(xiàn)的新詩體，分小令和套數(shù)兩種。前期作家主要有劉因、盧摯、趙孟兆頁 等；后期作家主要有薩都剌、楊維楨、王冕等。 第二章 元雜劇的淵源、形成和體制 第一節(jié) 元雜劇的歷史淵源和形式 元雜劇是在宋雜劇、金院本的基礎(chǔ)上，吸收諸宮調(diào)等說唱文學(xué)的成就而形成的成熟的戲劇形 式。 （四）賓白：劇中稱為 “云 ”，指劇中人的說白。代表作為悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風(fēng)塵》 、 歷史劇《單刀會(huì)》。竇娥的形象分析 ： （ 1）是中國封建社會(huì)被壓迫婦女的典型，一個(gè)悲劇形（ 2）是遵守封建道德，盡孝守節(jié)的本分善良的婦女形象。（ 3）語言特色：關(guān)漢卿為本色派語言大師，此劇的語言既然質(zhì)星火專升本漢語言文學(xué)講義 18 樸自然，又酣暢潑辣，體現(xiàn)其大師風(fēng)格。（ 2）俠義心腸，仗義救人。 第四節(jié) 歷史劇《單刀會(huì)》 主題思想 ： 通過蜀漢關(guān)羽單刀赴東吳魯肅之會(huì)，宣揚(yáng)漢室為正統(tǒng)的觀念，塑造關(guān)羽英武的民族英雄的形象，含蓄地表達(dá)了作者反抗元蒙統(tǒng)治者的民族情緒。 喬公和司馬徽都是襯托關(guān)羽的人物。 第 六 節(jié) 關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就 一、善于塑造不同身份性格的鮮明人物形象。 第四章 王實(shí)甫 王實(shí)甫的生平和創(chuàng)作 ： 王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫；一說名信，字實(shí)父。 創(chuàng)作主題 ： 《西廂記》結(jié)尾曲詞： “愿普天下有情的都成了眷屬 ”是該劇的點(diǎn)睛之筆。 才氣與勇氣 ——追求愛情和解決危難果斷、機(jī)智、大膽。 紅娘：富有正義感 ——不滿老夫人的背信棄義，同情崔、張為愛情 而苦惱，成人之美。 歷史地位 ： 王實(shí)甫的《西廂記》雜劇是元雜劇對(duì)后世劇壇最有影響的作品，它所宣揚(yáng)的反對(duì)封建婚姻、爭(zhēng)取愛情自由的思想，成為后代愛情作品的精神源泉。 《梧桐雨》取材于白居易的敘事長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》，寫安史之亂中唐明皇與楊貴妃的故事。藝術(shù)特色 ： （ 1）社會(huì)悲劇 ： 此劇頗為符合西方悲劇的概念，主人公為貴族（皇帝），在各種社會(huì)因素的作用下，一步步走向衰亡。 主題思想 ：通過李千金和裴少俊悲歡離合的愛情故事，歌頌了青年男女自主婚姻的合理性，猛烈抨擊了以裴行儉為代表的封建衛(wèi)道士，表現(xiàn)了元代青年追求理想愛情與個(gè)性解放的思想。 （ 2）典雅酣暢的語言特色。二、康進(jìn)之和《李逵負(fù)荊》李逵形象的分析：（ 1）憨厚直率，熱愛梁山事業(yè)，也愛梁山的一草一木。是元代后期重要的文采派作家之一。 主題思想：通過對(duì)張倩女為追求愛情幸福而靈魂離開軀體的描寫，說明封建禮教可以限制青年的行動(dòng)，卻無法拘束他們追求自由幸福的思想和愿望。 其他后期雜劇作家 ： 一、喬吉一名喬吉甫，字夢(mèng)符 ， 《兩世姻緣》為其代表作。 第 七 章 元代散曲 第一節(jié) 散曲的興起和體制特點(diǎn) 一、什么叫散曲 散曲是在元代出現(xiàn)的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。 （ 3）北方民歌 。（ 4）無入聲。清麗派以張可久為首，其他作家有白樸、喬吉等。馬致遠(yuǎn)的小令名作為《 [越調(diào) ] 天凈沙 ?秋思》，被稱為 “秋思之祖 ”。藝術(shù)特色：（ 1）感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)酣暢，多用感嘆句、反問句。在藝術(shù)上，此曲寥寥數(shù)語，高度概括，精警深刻，尤以結(jié)末的對(duì)句： “興，百姓苦；亡，百姓苦 ”為影響深遠(yuǎn)。有散曲集《小山樂府》。代表作是《 [般涉調(diào) ] 哨遍 ?高祖還鄉(xiāng)》套曲。南戲現(xiàn)存的作品 主要有：《永樂大典戲文三種》，元末明初四大傳奇，高明的《琵琶記》。（ 3）演唱：各個(gè)角色均可演唱，還可合唱、伴唱 。 主題思想 ： 《琵琶記》取材于宋代南戲《趙貞女蔡二郎》，但作者在用現(xiàn)實(shí)主義手法描寫這個(gè)悲劇故事的時(shí)候，客觀上揭示了科舉制度對(duì)人們的傷害，統(tǒng)治階級(jí)的專橫不法、官場(chǎng)的貪污給人們帶來的深重災(zāi)難；歌頌了勞動(dòng)人民善良、堅(jiān)忍、互助友愛的美德，有一定的進(jìn)步意義。語言特色：以質(zhì)樸自然為主，兼有文采之美，兼顧不同人物的身份和具體環(huán)境。在詩歌藝術(shù)上受元好問影響，風(fēng)格豪健而沉郁。前 期為從明初到成化年間，約一百年。戲曲的創(chuàng)作則落入低潮，僅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以劇載道，殊無藝術(shù)感染力。此后又出現(xiàn)了以唐順之為首的 “唐宋派 ”（著名散文家歸有光即被劃入此派）和以王世貞、李攀龍為首的 “后七子 ”，均帶有復(fù)古傾向。這一時(shí)期，戲曲創(chuàng)作進(jìn)入豐收期，湯顯祖陸續(xù)完成其包括《牡丹亭》在內(nèi)的 “臨川四夢(mèng) ”四部劇作。詩歌方面則主要出現(xiàn)了以 “三袁 ”兄弟為首的 “公安派 ”和以鐘惺、譚元春為代表的 “竟陵派 ”，提倡一種 “獨(dú)抒性靈 ”或 “深幽冷峭 ”的風(fēng)格。經(jīng)過前輩學(xué)者的研究，《三國志通俗演義》的成書過程基本上為人們所了解：即它是在民間的三國故事、戲劇以及正史資料的基礎(chǔ)上經(jīng) 過羅貫中的整理、加工而成。（此概述參考了以下兩種文學(xué)史：章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》、劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》） 第二章 《三國演義》 一、《三國演義》的成書、作者及版本 三國故事自晚唐時(shí)即已開始流傳于民間，至宋時(shí)尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。小說創(chuàng)作在此時(shí)也進(jìn)入高潮，長(zhǎng)篇人情小說《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》及神魔小說《封神榜》等先后問世。著名的長(zhǎng)篇小說《水滸傳》在這一時(shí)期開始流行，神魔小說《西游記》亦于此時(shí)問世。這一時(shí)期，先是在蘇州一帶 出現(xiàn)了以唐寅、祝允明為首的 “吳中四才子 ”，同時(shí)在京城出現(xiàn)了以李夢(mèng)陽、何景明為首的 “前七子 ”。在小說方面出現(xiàn)了羅貫中的《三國演義》與施耐庵的《水滸傳》。其詩《芙蓉曲》為樂府詩，原詩題下有 “兼善狀元御史 ”六字。 一、劉因的詩和詞 ： 劉因，字夢(mèng)吉，號(hào)靜修 是著名的元代理學(xué)家。主要以苦境苦情塑造趙五娘歷盡苦難的悲劇形象。 第二節(jié) 高明與《琵琶記》 一、高明的生平和創(chuàng) 作 ： 高明字則誠，號(hào)菜根道人。第一出為副末開場(chǎng)介紹劇情，從第二出開始才是正戲（ 2）音樂：以南方歌曲為主，有入聲。 第 八 章 宋元南戲 第一節(jié) 南戲的概述及其體制 什么叫南戲 ？ 南 戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，亦簡(jiǎn)稱戲文，是宋元時(shí)用南方歌曲演唱的戲曲形式。藝術(shù)特點(diǎn)：（ 1）營(yíng)造清雅的意境；（ 2） 化用前人詩詞名句；（ 3）語言清麗文雅，善用對(duì)句和鼎足對(duì)，體現(xiàn)出清麗派散曲家的特點(diǎn)。 第三節(jié) 元代后期散曲 一、張可久的散曲 張可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，慶元（今浙江寧波）人。（ 3）語言明快宏放，雅俗兼?zhèn)?，體現(xiàn)出豪放派散曲家的特色。全曲情景交融，富于詩情畫意，有唐詩的韻味，故備受稱賞。元散曲的后期創(chuàng)作中心在杭州，主要作家有張可久、喬、貫云石、睢景臣等，以張可久的成就為突出。 四、元散曲作家的流派和分期 星火專升本漢語言文學(xué)講義 20 元散曲的流派大致分為豪放與清麗兩大流派。（ 2）在小令和套數(shù)之間有帶過曲，為小令的變 體，用同一宮調(diào)的二至三調(diào)。 二、散曲的來源和興起（ 1）宋詞 ?！稏|堂老》為其代表作。 張倩女形象的分析 ： （ 1）大膽反抗封建禮教，熱烈追求自由幸福 ——靈魂離開軀體，追隨王文舉?！顿慌x魂》是其代表作。（ 3）知錯(cuò)能改，真誠正直。是元雜劇本色派的作家之一。歷史劇《漢宮秋》寫昭君出塞的歷史故事。（ 2）典雅而富有文采的語言 。因此，此劇并非純以歌頌愛情為主題，而是著重表現(xiàn)一種對(duì)國家興亡原因的反思。 第五章 元代前期劇壇 第一節(jié) 白樸與馬致遠(yuǎn) 星火專升本漢語言文學(xué)講義 19 白樸與馬致遠(yuǎn)是元代前期劇壇地位僅次于關(guān)漢卿和王實(shí)甫的重要雜劇作家，與關(guān)漢卿和元代后期雜劇作家鄭光祖合稱 “元曲四大家 ”。 潑辣 ——尖銳批評(píng)張生、鶯鶯的缺點(diǎn)，嘲諷鄭恒配不上鶯鶯。 鶯鶯：美麗而多情 ——離經(jīng)叛道，不滿父母包辦的婚姻，追求理想 愛情。而此劇強(qiáng)調(diào)婚姻的基礎(chǔ)是 “有情的 ”，而不是 “有錢的 ”、 “有權(quán)的 ”，而 “有情 ”只能由婚姻雙方的當(dāng)事人才能完成，這樣，就將婚姻的決定權(quán)從局外人手里奪回到當(dāng)事人的手里，具有鮮明的反封建婚 姻的色彩?！段鲙洝窞槠浯碜?。三、在尖銳的矛盾沖突中塑造 人物。（ 2）改造史料，突出主要?dú)v史人物關(guān)羽的形象（ 3）用鋪墊和渲染之法塑造人物。（ 2）喬公：對(duì)漢朝懷有濃厚的感情，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平，欣賞關(guān)羽的英武過人。 藝術(shù)特色 ： （ 1）勾欄喜?。簞≈械闹饕宋餅榧伺?、嫖客，趙盼兒戰(zhàn)勝周舍用的是打情罵俏的 “風(fēng)月手段 ”，具有青樓調(diào)笑的作風(fēng)。 第三節(jié) 喜劇《救風(fēng)塵》 主題思想 ： 劇作通過花花公子周舍欺騙、虐待歌妓宋引章，趙盼兒以 “風(fēng)月 ”手段回?fù)糁苌?，解救受難姐妹的故事，揭示了元代妓女的不幸命運(yùn)，表達(dá)了元代人 民反抗強(qiáng)暴的理想和愿望。 三 、藝術(shù)特色（ 1）劇作結(jié)構(gòu)：一人一事，主干突出，詳略得當(dāng)。 二、劇情梗概和腳色扮演： 通過竇娥幼年被賣作童養(yǎng)媳，成年后被流氓欺負(fù)，陷入冤案而被殺害的悲劇故事，揭露了元代高利貸盛行、惡勢(shì)力猖獗、吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。 （五）科范：劇中稱為 “科 ”，指演員的做工、武打、歌舞等表演， 第三章 關(guān)漢卿 第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平和創(chuàng)作 關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，為元代劇壇的領(lǐng)袖。 （二）演唱體制：用北方歌曲演唱，流行的宮調(diào)有五宮四調(diào)。元詞人多宗宋詞，大致可分為宗蘇軾、辛棄疾和宗周邦彥、姜夔兩派，前者以劉因、薩都剌為代表；后者以張翥為代表。散曲的前期作家主要有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等；后期作家主要有張可久、喬吉、睢 景臣等。在元代南方還流行著另一種戲曲形式 ——南戲。多民族雜居，各民族文化融合，形成元代文學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格。話本在藝術(shù)上以通俗性和生動(dòng)性為主要特征，特別是在人物語 言和細(xì)節(jié)描寫上更為鮮明地體現(xiàn)了這一特色。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個(gè)部分。 第二十 章 宋代話本 ，也稱為 “平話 ”，它是 “說話 ”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本。 第十九 章 南宋后期的詩歌 “四靈詩人 ”是指南宋后期生長(zhǎng)在浙江永嘉的四個(gè)詩人：徐照，字靈暉； 徐璣，號(hào)靈淵；趙師秀，號(hào)靈秀；翁卷，字靈舒。他的詞情景交融，詠物、節(jié)序之作尤為人稱道。（ 4）詞的意境以疏朗開闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性。姜夔詞的風(fēng)格特點(diǎn)是 “清空 ”，這一評(píng)價(jià)最初是由張炎提出的。 第十七 章 姜夔與宋末格律詞派 “格律 詞派 ”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達(dá)祖、王沂孫、周密和張炎等。不同之處：（ 1）蘇軾天性忠愛，自如暢達(dá)；辛棄疾氣勢(shì)沉雄，豪壯悲憤。（ 2）意境開闊，氣勢(shì)飛動(dòng)。（ 3）閑適詞與言情詞。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。 。（ 2）高度的抒情性與強(qiáng)烈的感染力。其詩歌主題分為三個(gè)方面：（ 1）表現(xiàn)自己渴望萬里從戎、以身報(bào)國的豪邁理想以及壯志難酬、無路請(qǐng)纓的悲憤心情，代表作有《書憤》、《金錯(cuò)刀行》等。 ，字致能，號(hào)石湖居士，蘇州人，兼有 “清新嫵媚 ”和 “奔逸雋偉 ”的特點(diǎn) 。其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。李清照的詞在南宋初年即開始流傳，并被宋人譽(yù)為南宋女詞人之首，明清兩代學(xué)者譽(yù)其詞為婉約派的典范。她的詞在情感上以 “愁 ”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫 婦別離之愁為主；后期詞的 “愁 ”情則以家國之思為主。 第十二 章 李清照與南宋前期的詞 。 《清真集》，一名《片玉詞》，存詞 200 余首 被后人譽(yù)為 “結(jié)北開南 ”的重要人物。 賀鑄藝術(shù)特點(diǎn)是：（ 1）意象重疊。 秦觀詞的藝術(shù)特色：（ 1）擅長(zhǎng)描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內(nèi)在之情結(jié)合起來，極具藝術(shù)感染力。杜甫為 “一祖 ”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人為 “三宗 ”，明確提出 “一祖三宗 ”之說，揭示了江西詩派的 源流。 第九 章 黃庭堅(jiān)與江西詩派 。（ 2）曠達(dá)風(fēng)格。代表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）和《水龍吟》（似花還似非花）等。 的突破。（ 3）善用比喻。蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作以詩歌的數(shù)量最多，達(dá) 2700 多首，內(nèi)容題材多樣，無論是表現(xiàn)自我、反映現(xiàn)實(shí)、歌頌山河，還是品評(píng)藝術(shù)、描寫風(fēng)俗，都是佳作紛陳。 《欒城集》，其散文以 “論事精確，修辭簡(jiǎn)嚴(yán) ”著稱，代表作有《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》等。 “唐宋八大家 ”之一，主要以散文馳名，以 “紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦 ”而自成一家。主要以政治家的身份馳名。梅堯臣在詩歌風(fēng)格上推崇平淡古雅，但要求以創(chuàng)新為基本前提。 第六 章 北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)（續(xù)） “蘇梅 ”，在詩文革新運(yùn)動(dòng)中，歐陽修的貢獻(xiàn)主要在散文方面，而 “蘇梅 ”的貢獻(xiàn)則主要在詩歌方面。內(nèi)容上可分三類：（ 1）反映人民生活和軍國大事的詩歌。歐陽修的散文創(chuàng)作 分為三類：（ 1）論道之文（ 2）論政之文。（ 2） “凡有井水飲處，輒能歌柳詞。藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)（ 1）發(fā)展了慢詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。 第四 章 柳 永 柳永的詞集名《樂章集》，存詞 200 多首，堪稱是宋代第一位專業(yè)