課后作業(yè)ppt課件(參考版)
2025-05-06 18:16本頁(yè)面
【正文】 A項(xiàng)，原因有二，語(yǔ)音變遷，古音不存只是其中之一；B項(xiàng)，“誦、唱和吟”順序錯(cuò)，與原文不符； D項(xiàng)，從原文最后一句來(lái)看，“吟詠 (誦 )”最根本的作用是涵養(yǎng)傳統(tǒng)性情，但它同時(shí)又是語(yǔ)言的藝術(shù)和審美的藝術(shù)。 C．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。 【 答案 】 A 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因是數(shù)千年的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。 D．鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠 (誦 )在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。 B．兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。 原文講的是“自然生發(fā)”而非“隨意生發(fā)”。 C．大陸“吟誦”的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。 1．關(guān)于“吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語(yǔ)言的藝術(shù)”問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內(nèi)含著傳統(tǒng)的“性情”。 古人把作詩(shī)稱之為“吟詠情性”，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。 其實(shí)吟誦的根本不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟”是結(jié)果，“唱”是升華。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè)譜束縛的自由唱。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦合稱，表明至少有兩種方式，即吟和誦。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。古調(diào)絕響，無(wú)從談起。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語(yǔ)音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。 談吟誦 陳向春 吟誦是什么？或者，今天我們所理解的吟誦是什么？吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。 D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第十一段，忽略了關(guān)鍵詞“似乎偶爾”，犯有混淆或然與必然的錯(cuò)誤，不符合原意。 B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第十一段，與題干要求符合。 D．出現(xiàn)大型鱷龜生存的合適條件通常不會(huì)持續(xù)太久。 B．大型鱷魚(yú)更容易滅絕的罪魁禍?zhǔn)资强臻g的限制。 D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第六段，是以偏賅全的錯(cuò)誤。 C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第八段，張冠李戴，這個(gè)觀點(diǎn)的提出應(yīng)該是古鱷魚(yú)咬痕專家斯蒂芬妮 A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第六段，歪曲事實(shí)，應(yīng)為“在佐治亞州以外地區(qū)”。 C．施維默認(rèn)為恐鱷可能有甚至更具破壞力的進(jìn)食習(xí)性。 【 答案 】 B 2．下列對(duì)恐鱷骨骼咬痕描述正確的一項(xiàng)是 ( ) A．恐鱷曾經(jīng)在佐治亞州地區(qū)遭遇更難對(duì)付的獵物。 C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第四段，與題干要求符合。 B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文字在原文第三段，沒(méi)有抓住關(guān)鍵詞“可能”，原文“研究人員發(fā)現(xiàn)的恐鱷遺跡主要集中在河口地區(qū) ——可能主要以海龜為食。 D．現(xiàn)代鱷魚(yú)和古代鱷魚(yú)均能分泌可以消化幾乎一切東西的消化液。 C．薩曼塔 ” (選自 《 科學(xué) 24小時(shí) 》 ) 1．下列不屬于恐鱷糞便化石提供的信息的一項(xiàng)是 ( ) A．恐鱷曾經(jīng)在現(xiàn)在的美國(guó)以及墨西哥北部留下活動(dòng)的足跡。因此，空間限制可能讓鱷魚(yú)數(shù)目很少，這也使得這些大型鱷魚(yú)在困難時(shí)期更容易滅絕?！笨主{只生活在白堊紀(jì)結(jié)束之前，比帝鱷更接近于現(xiàn)代鱷魚(yú)，但仍難逃滅絕厄運(yùn)。塞雷諾了發(fā)現(xiàn)了尼日爾語(yǔ)也叫超級(jí)鱷魚(yú)的 ，他指出，原產(chǎn)北美的恐鱷還說(shuō)明大型鱷魚(yú)出現(xiàn)在不同地方和時(shí)期。同樣的因素可能決定個(gè)別恐鱷基本以海龜為食，或者以恐龍乃至其他獵物為食。” 雖然咬痕的證據(jù)存在，但是也由此引出一個(gè)問(wèn)題：能吃大恐龍的鱷魚(yú)為何會(huì)在海龜身上浪費(fèi)精力呢？?jī)蓚€(gè)字：位置。他說(shuō)：“現(xiàn)代鱷魚(yú) ——鱷魚(yú)、美洲鱷和相關(guān)的已滅絕鱷魚(yú)，更擅長(zhǎng)將獵物整個(gè)吞下和把大型動(dòng)物分成適合吃下的塊狀，很少留下咬痕的證據(jù)?！? 但是，古鱷魚(yú)咬痕專家斯蒂芬妮 很明顯，這種大型鈍齒鱷魚(yú)是可能的罪魁禍?zhǔn)住：髞?lái)，他在得克薩斯州大本德國(guó)家公園和新澤西州國(guó)家博物館的恐龍骨骼化石上看到了類似的痕跡。也就是說(shuō)，與這個(gè)標(biāo)本聯(lián)系起來(lái)的明顯是捕食行為而不是食腐行為。當(dāng)時(shí)，一條 29英尺 (約合 9米 )長(zhǎng)的恐鱷向體型相當(dāng)?shù)目铸埌l(fā)起攻擊，其中就包括霸王龍的近親蒙氏阿巴拉契亞龍和阿爾伯脫龍。施維默遞交了這一證據(jù)。” 根據(jù)年代更為久遠(yuǎn)的咬痕證據(jù)，恐鱷在佐治亞州以外地區(qū)顯然遭遇更難對(duì)付的獵物。因?yàn)闊o(wú)論是現(xiàn)代鱷魚(yú)還是古代鱷魚(yú)，均能分泌可以消化幾乎一切東西的消化液，其中就包括骨頭、角和牙齒在內(nèi)。研究人員并未在糞便中發(fā)現(xiàn)骨頭或者其他未消化的動(dòng)物殘骸。 此外，研究小組還在恐鱷糞化石外面發(fā)現(xiàn)一顆鯊魚(yú)牙齒。哈萊爾表示，佐治亞州恐鱷的獵物相對(duì)比較溫順，“我們確信它們就是這一地區(qū)處在食物鏈頂端的捕食者”。研究人員表示，糞便中的沙子和貝殼碎片說(shuō)明，恐鱷更喜歡生活在河口 ——至少在佐治亞州，研究人員發(fā)現(xiàn)的恐鱷遺跡主要集中在河口地區(qū) ——可能主要以海龜為食?？主{曾經(jīng)生活的地區(qū)就是現(xiàn)在的美國(guó)以及墨西哥北部。在對(duì)化石進(jìn)行分析之后，古生物學(xué)家于上周宣布了他們的結(jié)論。有證據(jù)顯示，它們可能潛伏在淺水域并伺機(jī)捕殺與它們體型相當(dāng)?shù)目铸垺? 糞便化石揭開(kāi)史前食恐龍巨鱷面紗 孝 文 美國(guó)研究人員表示，隨著糞便化石以及骨
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