藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料(參考版)
2025-05-05 22:15本頁(yè)面
【正文】 ③超值的科技含量。u 未來(lái)風(fēng)格設(shè)計(jì)的特征：①前衛(wèi)的設(shè)計(jì)意識(shí)。⑤注重與消費(fèi)者的情感交流。③符合人體工程學(xué)的造型形式。圍繞“人的因素”展開，體現(xiàn)出一下幾個(gè)特點(diǎn)：①追求產(chǎn)品的趣味性與娛樂性。蓋里被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。u 解構(gòu)主義是從“結(jié)構(gòu)主義”的字眼中演化而來(lái)的，其形式的實(shí)質(zhì)是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。u 新現(xiàn)代主義是混亂的后現(xiàn)代主義風(fēng)格之后的一個(gè)回歸過(guò)程，重新恢復(fù)到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性、次序、功能性等特征，具有特有的清新味道。u 20世紀(jì)70年代繼續(xù)從事現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)家以“紐約五人”為中心，另外還有其他幾個(gè)獨(dú)立從事這種工作的設(shè)計(jì)師，包括美籍華人建筑大師貝聿(yu)銘，設(shè)計(jì)洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心建筑的佩利、保爾現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)試圖回答的問題是：第一、如何創(chuàng)造出合適“摩登時(shí)代”的全新生活樣式；第二、如何讓藝術(shù)與設(shè)計(jì)為大都市中迅速聚集的“大眾”服務(wù)。u 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的對(duì)比后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的背叛。u 后現(xiàn)代主義的批判武器主要是挪用和解構(gòu)：① 挪用：把大眾的“文本”錯(cuò)誤的放置到一個(gè)不適宜的“環(huán)境”里去，這樣一種“情景錯(cuò)置”似乎是后現(xiàn)代主義的一個(gè)基本手法。③娛樂性以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。u 后現(xiàn)代主義三個(gè)方面的特征：①歷史主義和裝飾主義立場(chǎng)。③裝飾主義：羅伯特u 后現(xiàn)代主義特征總結(jié)：①文脈主義：個(gè)體與整體的關(guān)聯(lián)性使個(gè)體和區(qū)域形成有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體。國(guó)際主義設(shè)計(jì)源于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)。英國(guó)“波普”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中的復(fù)古現(xiàn)象，比較集中的體現(xiàn)在海報(bào)、唱片封套、商店、櫥窗和其他較多運(yùn)用平面的設(shè)計(jì)中?！安ㄆ铡彼囆g(shù)的精神實(shí)質(zhì)就是準(zhǔn)確的捕捉大眾文化的內(nèi)涵，而至于用何種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家有廣泛的自由。u 后工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)是以批量銷售的市場(chǎng)為前提的，因而十分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，要求將不同類型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，并依賴于一個(gè)龐大而均勻的國(guó)際市場(chǎng)。u 后工業(yè)時(shí)代指的是20世紀(jì)60年代至今這一時(shí)期，該名稱由美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾中國(guó)五千年的文化積淀，為我們提供了豐富的文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖案、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等方面。面對(duì)全球化的沖擊，中國(guó)設(shè)計(jì)師開始思考華夏文化，文化熱與國(guó)學(xué)熱的興起、新儒家文化的探索、文化綜合創(chuàng)新論的探索等一些新思潮的興起，是一種積極的文化體現(xiàn)。u 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的幾個(gè)重要階段①16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末期 ②20世紀(jì)前期 ③20世紀(jì)50年代至70年代 ④20世紀(jì)80年代至今u 中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)特色:天人合一的文化內(nèi)涵，是中國(guó)文化精神的核心；貴和尚中，是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)。②設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品。 再次，由于包豪斯在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹、柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，從而影響了當(dāng)時(shí)和以后德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。 首先，包豪斯它建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，為后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架，這一框架在20世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中被作為基本的框架并一直沿用。⑥建筑研修班特別選修的課程及專題研究。④其他專業(yè)設(shè)計(jì)課程包括展覽、舞臺(tái)、建筑等。②其他基礎(chǔ)課程包括色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案等。③認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。伊頓等人的探索下，包豪斯初步形成了自己的教學(xué)體系，樹立起一種代表未來(lái)的新美學(xué)思想，有①設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念。第三任密斯?凡?德?羅1930年8月出任校長(zhǎng)，1932年10月被迫關(guān)閉。第二任1928年漢斯沃爾特u 在電影方面，愛森斯坦創(chuàng)造了構(gòu)成主義式的新電影剪輯手段，稱為蒙太奇，成為世界電影剪輯手法中的核心成分。u 弗拉基米爾u 俄國(guó)構(gòu)成主義藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”。③ 對(duì)改變機(jī)械主義以及新技術(shù)在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的作用有一種浪漫主義和烏托邦色彩。u 荷蘭風(fēng)格派概述① 堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)藝術(shù)的社會(huì)功用。 u 穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)組織者。⑤ 建筑材料本質(zhì)的表達(dá)。③ 建筑應(yīng)該與他的環(huán)境協(xié)調(diào)。有機(jī)建筑的六原則：① 簡(jiǎn)練應(yīng)該是藝術(shù)性的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，好像人類一樣。⑤自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。③自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化?？虏嘉饕岢霈F(xiàn)代建筑應(yīng)滿足五點(diǎn)，也就是著名的建筑五要素:①底層透空，下設(shè)立柱，把
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