【正文】 14。唐在被判定為責的情況下，自以為站在道德的最高點就說出了，如果不是全責，我不會傳的這些話。世界銀行多一些關心，警察多一些疏導，身邊多些人陪伴，老人摔倒了多些幫扶，食品檢驗不合格。唐撞車是不負責任，還是被“責任”綁架？兩個責任含義一回事嗎？）莫讓權責綁架的生命。）莫被責任綁架。當然，你可以說他是利令智昏，類同綁架。還有人說責任綁架了行為，責任也是行為的驅(qū)動力之一。（綁架這個詞不可亂用。）2不要給錯誤找借口。）（道德指什么？唐有道德感，網(wǎng)友也有良知）2責任不能完全衡量政務，責任只是衡量事物的標準之一（諸葛亮六處岐山國立衰弱民不聊生。（長輩拿道德指責不讓座的人。（你是利益不受損害的評論者，只看到事物的一面，卻忽略了另外一面。一切都是因為冷漠嗎？哪方面的冷漠呢?。?認識事情的本質(zhì)（烏鴉能喝到水，手機的使用。）1真?zhèn)b客（不要借助正義的大旗行不義之事，如網(wǎng)友懲治別人家的熊孩子。）（原材料是網(wǎng)絡輿論，與對人的評定有區(qū)別。（輿論的影響力，此材料中心話題不是這個）1以直報怨，以德報德（誤用成語，誤解孔子意思。）（論據(jù)奇葩。（尊重生命沒錯，如何堅守自我，怎樣一個自我？堅持不去撞車？）做一個有原則的人（舉例：弘一法師很珍惜生命，慈悲。）（論據(jù)奇葩。什么老人倒了不扶？為什么環(huán)境污染的不去做？）得饒人處且饒人，讓他三尺又何妨？（怎么讓，大路朝天，全他走遍？）人們因為向往美好才對不美好的事情厭惡。）別人犯錯不能成為你犯錯的理由（觀點很好，但是論據(jù)奇葩。不符合原材料事實。吃瓜群眾有網(wǎng)絡暴力，某個明星的離婚事件，因為大家的評價而造成生活的干擾。如果沒有哥白尼的突破，是否還有地心說如果沒有馬丁路德的宗教改革，歐洲是否還在中世紀的神學禁錮中？）（原材料是交通法規(guī)應該遵守，不知道考生如何冒出“真理”這個詞語，大約是說唐先生此舉有獨創(chuàng)性，挑戰(zhàn)現(xiàn)有強行變道不守規(guī)則的現(xiàn)狀。（此事網(wǎng)友的看法夠多了）2人生而平等（比亞迪車主并沒覺得自己高人一等，也沒有覺得自己命貴彼賤，只是尊重生命意識不強）五、奇葩觀點與論據(jù)：真理掌握在少數(shù)人手中。（材料的核心是要你去看清真相嗎？立意嚴重偏題）不要打著正義的情況行個人之私（唐的主觀動機并不是達到自己的目的）。）1眼見不一定為實。）1孰是孰非總是太難。可是此文的標題讓人覺得有事沒事都要修行自我，切題不緊，唐反感大眾強行變道時并沒有過錯，唐撞車才有過錯。（考生抓住唐的微信曬動機的錯沒有醒悟，可。（凡是擦邊球的問題，都可以提這種似是而非、不著邊際的觀點）1凡事先從自己的身上找到錯誤的根源。（交通部門判決的依據(jù)是結果和事實，一碼歸一碼。（不是單純討論網(wǎng)絡輿論的問題，而是網(wǎng)友對唐事件的看法現(xiàn)象你怎么看？脫離了原材料，立意變浮云。（唐沖動嗎？他的所作所為都有考量和權衡的?。?言論是一把雙刃劍。（真是基督徒精神，大眾都強行變道了，都如此寬容，車主們的生命如何保障？）1惡意，報復躲在，這個手機屏幕后面精神犯罪。（此材料是討論什么樣的方式才能合適的教導大家遵守交通法規(guī)？，并不需要在人情人性道德與法律沖突中的權衡，也不需要講道德與法律誰更重要的問題。（唐精通交通法規(guī)，撞車有過權衡，如何不會思考。（唐都沒有意識到自己在喪失道德底線，如何堅守？道德底線也太寬泛，材料。（撞車的確看出唐的德的缺失，但是，撞車不是一個細節(jié)）勿因惡小而為之。要不然，法院變成和解寬容所得了。）不要看表象（新聞就是這么快捷，不能報道出全部真相，你永遠不可能看清全貌，這樣你就不發(fā)聲了？）嚴于律己，寬以待人。（偏激）1外表光鮮，內(nèi)心邪惡四、其他偏怪的立意：不要輕易在網(wǎng)絡上暴露自己的動機（論據(jù)：釣魚島保衛(wèi)的人跟著大流走，反正人這么多也怪不到我頭上來，也就是沒有立場。人性的黑暗。（唐當兒戲了嗎？他認為這是負責的表現(xiàn)呢！他這么做，早就有價值觀和法律責任做背景了。（唐的死磕，有色眼鏡、偏激?。┠撠煹霓I車司機因為他的一句話相安無事，法律應該制裁犯錯的人，還是一個沒有道德的人？（唐是出于什么動機去撞車的？完全沒有社會道德責任感嗎？）任爾東南西北風。（唐的鐵哥們？）人要善良，要有道德。多數(shù)網(wǎng)民只是看到你的外表。原材料主要是交通規(guī)則需要人人遵守，合法維護）唐先生的角度：為自己而活，不要在乎他人的議論。（網(wǎng)友是無聊的看客嗎？）1法律面前人人平等。（同上。（網(wǎng)友的眼睛只是被表面現(xiàn)象所欺瞞，蒙騙，才盲目跟風嗎？）16。（等多久？）耐心等待（再等下去，黃花菜都涼了）16。）1人云亦云不可取。（從哪個角度？唐先生？網(wǎng)友？受害者？都不妥。（道德指什么？公眾輿論隨風搖擺并不是公眾喪失道德基本良知，而是他們沒有思想獨立性、盲從的緣故）1網(wǎng)友要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要有衡量是非曲直的標尺。（誰來提供真相，真相那么容易了解么？）通過社會改變有網(wǎng)友評價。（核心是交通法規(guī)的維護與遵守，而不是網(wǎng)絡輿論的法律建設）、了解事情的真相，以后再說話。（網(wǎng)友都沒素質(zhì)？至少有道德良心社會責任感吧？素質(zhì)這詞含義也廣，哪方面的素質(zhì)欠缺？網(wǎng)友評論亂象的原因也多，不全是沒素質(zhì)吧？）我們國民的素質(zhì)很差，國家應該出行相關的法律。（輿論隨風倒、語言沖動，全是因為說話人浮躁嗎？分析以偏概全）評價需要有客觀全面的依據(jù)。）人們輿論的改變是因為道德觀的改變，把道德當作自己手中的玩具，肆意玩弄。（唐是有錯的一方，網(wǎng)友的評價有隨意成分，但也有社會良知正義在里面）3胡亂評價的禍害。（哇哇哇，從民族性高度去說，太“高大上”了。（不做出頭的椽子？槍打出頭鳥？）三、原材料理解偏激錯誤的立意：網(wǎng)友評價角度：請多想少說。（無是非判斷明哲保身的庸俗功利主義）做人要沉穩(wěn)，處事勿鬧大。（唐的鐵哥們，庸俗的功利主義，利益的小算盤打得一樣精準。（另一種庸俗的功利主義，事不關己，高高掛起）不要逞個人英雄主義就在心里這么想的，也不要把它說出來，你就掉進了道德的馬里亞納海溝。（庸俗的功利主義，和稀泥）對待變道到我們只有一個字忍。）（材料主要話題是交通違規(guī)撞車，而不是輿論對人的傷害）二、無思想、庸俗功利主義的立意：將心比心。）（題目很好，原因分析牽強，車在路上，如何溝通？）以暴制暴不如以德服人（德在此材料中指的是什么？太泛。好?。┥哂谝磺校⒁夂芎茫髡叽笾v特講生命的可貴，卻沒有圍繞著唐撞車的的錯誤可能造成車毀人亡的結局去分析。能落地生根嗎？能解決材料里的問題嗎？）拒絕網(wǎng)絡暴力，選擇吹捧的立場和不加思考地選擇批判的立場都是不合適的。）不要言論跟風，要謹言慎行。思想立場都錯了，立意自然不行。關鍵是好多人寫的不是這個意思。（指的是什么？如果不要及時發(fā)生，問題同上。如果談網(wǎng)友輿論就偏了。（標題立意很好，但論述要對原材料分析，談及墻頭草的原因與危害，對墻頭草本身、社會等）錯而能改為人之道。北京動物園的法律沒有裁決，因為法律不夠完善。而是理性、客觀、獨立的表達。“唐先生對待交通違規(guī)做法你怎么看？”意義。事件中的唐有錯在先，網(wǎng)友的評論還是基于他的事實，只是語言態(tài)度立場以及方式方法上出現(xiàn)了問題。而不是拋空材料，把自己寫過的網(wǎng)絡暴力和如何評價他人的文章原封不動的搬過來。所以，我們從網(wǎng)友評價角度審題立意都需要對原材料的網(wǎng)友評價進行分析。（此事件中的大部分網(wǎng)友都有道德良知，贊揚和批評都表現(xiàn)他們對社會事件的積極關注和參與。主要是如果是這樣，那么這個事件的關注者就意義不大了。我們材料里的網(wǎng)友評價是有及時跟進的特點。而我們材料里的網(wǎng)友評論顯然和惡意