【正文】 因此，我們只有繼承傳統(tǒng)，革故鼎新，才能讓中國(guó)當(dāng)代文化成為文化符號(hào)，為我國(guó)文化符號(hào)增添光彩。而中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)造外交文化符號(hào)，不能依靠別國(guó)送，得自己造，中國(guó)正在發(fā)展“一帶一路”，發(fā)展與“一帶一路”沿路國(guó)家的外交關(guān)系，未來(lái)“一帶一路”必定成為中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)。經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入推進(jìn)，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系也變得更加重要。中國(guó)為了環(huán)保出行創(chuàng)造了共享單車，由此催生了“共享經(jīng)濟(jì)”，中國(guó)的移動(dòng)支付，讓中國(guó)的外賣產(chǎn)業(yè)成為文化符號(hào)，中國(guó)致力于滿足國(guó)人的出行需求，創(chuàng)造了高鐵，如今中國(guó)正在以“中國(guó)速度”創(chuàng)造和發(fā)展著當(dāng)代的商業(yè)文化。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要?jiǎng)?chuàng)造本國(guó)的商業(yè)文化符號(hào)，要“獨(dú)辟蹊徑”，滿足國(guó)人的生活需要并加以創(chuàng)新。其次，要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代的中國(guó)文化，可以從創(chuàng)造具有中國(guó)特色的商業(yè)文化。將其成為支撐我們屹立于世界文化之林的力量，成為民族自信的來(lái)源。我們要汲取先人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行創(chuàng)新。首先，要繼承中華傳統(tǒng)文化。這提醒我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，也不忘創(chuàng)造新的當(dāng)代文化。這是對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的極大鼓舞?！皞鞒形幕笔俏覀儓?jiān)持的道路，“推陳出新”也是我們不錯(cuò)的選擇，若能在豐富的文化傳統(tǒng)中，加入新時(shí)代的元素，或許，展現(xiàn)于世人的文化符號(hào)將更具新意和引人注目。古巴比倫的磨滅，瑪雅文明的沉積，而今中國(guó)，卻仍以千古文化自信于世界之林，離不開我國(guó)對(duì)文化的傳承與保護(hù)！傳統(tǒng)文化，曾被多少國(guó)家以現(xiàn)代化的“理由”而被迫打返，而我國(guó)在不斷加緊現(xiàn)代化的進(jìn)程中，仍能保護(hù)傳統(tǒng)，不泯滅于世，已實(shí)屬不易，更何況以文化自信為力量之源，加緊文化建設(shè)？世人談起中國(guó)文化，離不開孔子，其中必有我國(guó)推動(dòng)孔子學(xué)院全球設(shè)立的功勞；談及京劇，也離不開我國(guó)堅(jiān)定申遺對(duì)它傳承發(fā)展，若沒(méi)有堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)，世人所知曉的也必將被淡忘！如今鮮活存在著世界人民腦海中的“中國(guó)符號(hào)”，是中國(guó)傳承工作的競(jìng)爭(zhēng)與成就。這一切，倘若沒(méi)有我國(guó)千年文化底蘊(yùn)，又何能存在？反觀之美國(guó)，今世人熟識(shí)的不乏現(xiàn)代新興產(chǎn)品，以之為文化符號(hào)，也正是百年新興國(guó)家的“無(wú)奈”，他們?nèi)鄙傥幕暮裰睾统恋?。在我看?lái)，在瞬息萬(wàn)變的歷史文化潮流中，我國(guó)以傳統(tǒng)占居前列，實(shí)屬難能可貴。除詩(shī)歌外，文體不限。代表美國(guó)文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國(guó)文化的符號(hào)有漢語(yǔ)、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國(guó)、絲綢、京劇、功夫。（三）閱讀下面的材料，按要求寫作。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)。主要角度：（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠(yuǎn)地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。但有幾種情況需要避免，一是拋開材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過(guò)度拔高立意，寫成“堅(jiān)守本心”“尊重內(nèi)心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業(yè)選擇”這個(gè)具體問(wèn)題。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎(chǔ)上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”?！靶〔返木蜆I(yè)選擇”，此處指的應(yīng)該是材料中的三種選擇，即回鄉(xiāng)做老師、加盟外企、創(chuàng)辦服裝設(shè)計(jì)公司?！窘馕觥勘敬螌懽鞯姆秶鷳?yīng)該圍繞“小卜的就業(yè)選擇”問(wèn)題，當(dāng)然也可以從小卜的個(gè)案出發(fā)，透視大學(xué)生就業(yè)背后的價(jià)值選擇。正因如此，退休的外交官無(wú)悔地選擇貴州支教的可能，擔(dān)起傳播知識(shí)的使命；法醫(yī)楊劍選擇了駐守邊疆的可能，托起維護(hù)和平的使命；縣官尕布龍選擇了成為“牧民醫(yī)生”的可能，撐起促進(jìn)團(tuán)結(jié)的使命??熊培云在《自由在高處》有這么一段話：“文采過(guò)人者眾，難得的是見(jiàn)識(shí)；見(jiàn)識(shí)明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度務(wù)實(shí)者眾，難得的是心地，心地溫暖，更需腳踏實(shí)地，身體力行，方是治世濟(jì)人的書生。昆德拉說(shuō)：“生命是一顆長(zhǎng)滿可能的樹。那些無(wú)私的援疆干部，難道不能過(guò)上更好的生活？不，他們只是選擇了基層，擇了付出奉獻(xiàn)，用青春鋪設(shè)民族團(tuán)結(jié)復(fù)興的大路?！备母镩_放以來(lái)，對(duì)駐守新疆干部的感謝，變成了死后栽樹紀(jì)念的傳統(tǒng)。這樣的選擇，不只在瑤寨，更在新疆，不只教師，更在基層村官。他們都如“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”的寒梅，默默奉獻(xiàn)，用無(wú)悔的堅(jiān)守對(duì)使命作出最貼合的注解?；剜l(xiāng)教書，傳播知識(shí)，選擇的是一份艱苦，但更是一份責(zé)任，一份希望，體現(xiàn)是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的人生追求?！眲偖厴I(yè)的大學(xué)生小卜，無(wú)疑是處于生命年富力強(qiáng)之時(shí)，面對(duì)就業(yè)，選擇外企公司，創(chuàng)造優(yōu)秀生活不難；實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，聽從內(nèi)心選擇也不難，難的是擔(dān)當(dāng)起教書育人，改變貧窮的家鄉(xiāng)乃至社會(huì)使命。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。小劉的觀點(diǎn)是正確的認(rèn)識(shí)，也是高境界的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出了青年人的責(zé)任感、使命感、家國(guó)情懷。小趙的觀點(diǎn)也是偏頗的，每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，也都無(wú)法擺脫時(shí)代的裹挾。小王的觀點(diǎn)顯然不夠正確，進(jìn)入現(xiàn)代化，并不意味著不用勞動(dòng)，而是需要更高級(jí)的勞動(dòng)，寫作中要對(duì)小王的觀點(diǎn)進(jìn)行匡正。青年人承擔(dān)起國(guó)家的希望，國(guó)家的發(fā)展就有了光明；青年人承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。最重要的是，青年應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。如今，中國(guó)正在高速發(fā)展的時(shí)期，更需要中國(guó)人民尤其是青年人，團(tuán)結(jié)一心，為中國(guó)發(fā)展做出努力。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)始終存在不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，這導(dǎo)致西方國(guó)家、日本，對(duì)我們國(guó)家不斷地侵略，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到了最危急的時(shí)刻，仍有許多人出賣國(guó)家、背叛同胞，這導(dǎo)致我國(guó)在新中國(guó)建立之前，一直處于分裂狀態(tài)，人民顛沛流離。其次，青年應(yīng)該友愛(ài)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的青年，無(wú)所畏懼，面對(duì)國(guó)家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國(guó)主義抗衡，這是怎樣的勇氣?。‘?dāng)代青年人面對(duì)安逸的環(huán)境，很多已經(jīng)沒(méi)有了勇氣，在家靠父母，無(wú)所事事。首先，青年應(yīng)該無(wú)畏。作為新時(shí)代青年人，縱然時(shí)代環(huán)境改變，品格卻應(yīng)與五四時(shí)期青年才俊一脈相承，少點(diǎn)浮躁，多點(diǎn)兒承擔(dān)。五四青年節(jié)是為了紀(jì)念反帝愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，更是為紀(jì)念在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要先鋒作用的青年群體?！毙⒄f(shuō)：“我們這一代是幸運(yùn)的，因?yàn)榍懊鎺状说膴^發(fā)圖強(qiáng)，我們不能辛負(fù)前輩，要擔(dān)起這歷史性的責(zé)任?！毙±钫f(shuō)：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁。幾個(gè)中學(xué)生就此展開了熱烈地討論：小張說(shuō)：“再有不到20年，我們國(guó)家將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那時(shí)我們才30多歲，真是幸運(yùn)的一代啊。第五篇：最新時(shí)評(píng)類作文材料作文閱讀材料（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。若無(wú)瑣事，我就在此擱筆了。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗(yàn)。以上都是王某的一己之見(jiàn)。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。自然圣地之圣，在于此。大自然用幾十億年的時(shí)間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場(chǎng)地震毀滅了它。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學(xué)命題。自然是造物主給予我們的寶貴財(cái)富，人類的文明就是巧妙地產(chǎn)生于此。立身于中原，北方有游牧民族發(fā)源之地，千里茫茫大草原，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長(zhǎng)河落日?qǐng)A之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉(xiāng)，自然風(fēng)光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽(yáng)湖畔，于此體味一方水土養(yǎng)一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬(wàn)千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。美好的自然風(fēng)光構(gòu)建出多彩的世界?！痉段?3】縱情游歷，橫貫山水親愛(ài)的小明：好久未見(jiàn)，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業(yè)旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。其二，邏輯清晰，層層深入，強(qiáng)調(diào)貼近社會(huì)的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價(jià)值與意義。一場(chǎng)關(guān)注、貼近社會(huì)實(shí)際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗(yàn)。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細(xì)膩而尖刻，海倫的文字堅(jiān)毅而光明。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時(shí)，不忘關(guān)注每一個(gè)與她同樣生來(lái)不公的人，為他們提供幫助。一場(chǎng)關(guān)注社會(huì)的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價(jià)值與生命的意義。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無(wú)奈。關(guān)注、貼近社會(huì)，并不要求在旅行中過(guò)最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認(rèn)知，對(duì)其進(jìn)行判斷與解讀。許多年輕人在進(jìn)入魚龍混雜的社會(huì)后無(wú)法適應(yīng)，是因?yàn)槭指哐鄣?，?duì)未來(lái)、對(duì)遠(yuǎn)景持著不切實(shí)際的虛妄幻想。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會(huì)時(shí)投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅(jiān)毅地在人生正軌上前行。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會(huì)感到空虛與自我的迷失?！痉段?2】來(lái)場(chǎng)貼近社會(huì)的旅行異國(guó)風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢(shì)必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無(wú)論去何處，都應(yīng)進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會(huì)的旅行。點(diǎn)評(píng)：這是一篇語(yǔ)言優(yōu)美，行文暢達(dá)的議論散文。誠(chéng)然，體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯(cuò)的選擇。誰(shuí)曾在此處生，又在此處死呢？誰(shuí)曾在此處愛(ài)過(guò)，又在此處放手釋懷呢？不親臨