教學(xué)設(shè)計(jì)蒹葭(參考版)
2025-05-04 08:16本頁(yè)面
【正文】 3. 熟背《蒹葭》，尤其注意生僻字，準(zhǔn)備默寫(xiě)。（五）總結(jié)（3 min）1. 提問(wèn)：《蒹葭》哪些方面體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌源頭的特點(diǎn)？2. 拓展《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生（采詩(shī)說(shuō)行人之官+獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)樂(lè)師——四言為主）三、課后作業(yè)1. 閱讀《詩(shī)經(jīng)選》前言（余冠英），品味其中出現(xiàn)的詩(shī)歌。B. 增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美。5. 組織學(xué)生用1~2句話鑒賞重章疊句的效果，明確形式是為內(nèi)容和情感服務(wù)的。l 《詩(shī)經(jīng)》是古人的歌辭。2. 明確疊詞使描景狀物更細(xì)致、形象化3. 作品押韻：第一章押“ang”韻，韻腳有蒼、霜、方、長(zhǎng)、央 第二章押“i”韻，韻腳有萋、晞、躋、坻 第三章押“i”韻，韻腳有已、涘、沚4. 聽(tīng)流行歌曲，感受反復(fù)詠唱的抒情效果。 教師預(yù)設(shè) 提問(wèn)：詩(shī)歌節(jié)奏、音韻上有什么特點(diǎn)？216。③引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“文本”的重要性，以及正確的思考態(tài)度——從“文本”出發(fā)，參考前人考證與分析的基礎(chǔ)上形成自己的判斷，對(duì)于“信古”和“創(chuàng)新”都不能盲目和過(guò)度，知道作品分析是會(huì)受到當(dāng)時(shí)時(shí)代的審美傾向、意識(shí)形態(tài)等而有所“局限”的。 教師預(yù)設(shè) 明確：①主題——生活中，我們每個(gè)人都是一個(gè)追尋者，而伊人就是我們的目標(biāo)，它指引我們?cè)谄接宫嵭嫉纳鼩v程中不斷前行，上下求索，不論成敗與否，只要執(zhí)著地追求，我們的生命就會(huì)因此而詩(shī)意精彩。A. 思念戀人B. 借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來(lái)做官C. 招賢詩(shī)D. 詩(shī)人自己就是隱士，此詩(shī)乃明志之作E. 追尋理想時(shí)熱切的心情和艱辛的過(guò)程2) 學(xué)生補(bǔ)充自己的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)中符合意境的感受。《詩(shī)經(jīng)》是人生與藝術(shù)的源頭。l “無(wú)情水阻隔有情人”或“理想與現(xiàn)實(shí)之間設(shè)有天塹”的意境也成為一個(gè)傳統(tǒng)意境，“河水”的“阻隔”和“無(wú)盡”也使它成為詩(shī)歌文賦里常用的意象，如“河漢清且淺，相去復(fù)幾里？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。l 它創(chuàng)造的樹(shù)木花卉與人物情感間的聯(lián)系、“企慕情境”、抒情傳統(tǒng)、悲秋情懷，可以說(shuō)是屈原在《楚辭》里用“香草美人”抒發(fā)自己不得志的源頭，也漸漸影響到后世托植物來(lái)象征精神品質(zhì)。216。本應(yīng)是“瞬息消亡”的露水卻“未晞”，“未已”，始終未被太陽(yáng)曬干，就像詩(shī)人追尋的心情越加堅(jiān)定。 教師預(yù)設(shè) 發(fā)散型提問(wèn)：有沒(méi)有“比”的手法？216。興：渲染深秋空寂悲涼的氛圍，繪出一個(gè)空靈飄渺的意境，籠罩全篇。 教師預(yù)設(shè) 明確：是賦中見(jiàn)興的筆法。情景交融的意境，正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的體現(xiàn)。 教師預(yù)設(shè) 考察概括能力的提問(wèn)：暮秋特有的景色描寫(xiě)和人物、人物情感之間有什么關(guān)系？用了什么表現(xiàn)手法？216。216。B. “伊人”與追尋者仿佛被秋水與蒹葭阻隔，可望而不可即，而詩(shī)人的心情也隨之熱烈或低落。 教師預(yù)設(shè) 概括：A. “伊人”思之可及，行之不易，像朝愈說(shuō)的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，賈長(zhǎng)江：“只在此山中，云深不知處。d) 追尋者與伊人的關(guān)系既密切又難以親近。一會(huì)兒在河的上游，一會(huì)兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來(lái)去渺茫。 學(xué)生預(yù)設(shè) 互助回答：a) 能確定——“所謂”表明伊人常常被提及，不斷念叨著的，“在水一方”等詞，可以理解為喻所在之遠(yuǎn)，但始終表明詩(shī)人確信他的存在，語(yǔ)氣肯定。l “溯洄/游”關(guān)鍵在于“洄”和“游”字，分別為曲折回環(huán)的河流和較直的河流，所以“溯洄”表示逆著曲折回環(huán)的河流而上，“溯游”表示逆著比較直的河流而上。：水中小沙洲?！坝摇?，《鄭箋》：“言其迂回也”，《毛傳》：“周人尚左，故以右為迂回”。l “躋”，登、升。它不是水岸分明的地形，而是水岸之間隔著水草（蘆葦）。 學(xué)生預(yù)設(shè) 提問(wèn)：“伊人”究竟在河的哪一端？/追尋者與伊人之間什么關(guān)系？/追尋者是怎樣的心情？216。②組織學(xué)生帶著問(wèn)題誦讀詩(shī)歌，在自己提問(wèn)和互助回答中理解追尋者與伊人的關(guān)系和本詩(shī)事實(shí)虛化的特點(diǎn)216。 學(xué)生預(yù)設(shè) 回答：追尋者任山重重，任水重重，難阻意重重，上下求索，一個(gè)勁地張望、尋求伊人，不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，是一個(gè)執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝的人，表現(xiàn)了詩(shī)人思見(jiàn)心切、望穿秋水、熱切企慕又悵然若失的心情。 教師預(yù)設(shè) 板書(shū)：蒹葭——蒼茫、深秋白露——凄冷、清晨 景——實(shí)秋水 阻隔無(wú)盡2) 明確人物情感的特點(diǎn)、本詩(shī)事實(shí)虛化的特點(diǎn)（8 min）①概括追尋者的特點(diǎn)/態(tài)度216。 學(xué)生預(yù)設(shè)
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