【正文】 10?！崩畎住读饕估陕勧嚥活A(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。文子曰：‘楚囚，君子也。……公曰：‘能樂平?’對曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴，操南音。問之曰：‘南冠而縶者，誰也?’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也?！蹲髠黪U溶《贈李黯將軍》：“細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營?！薄妒酚浱啤薄霸佇醪拧本褪侵噶主煊穹欠驳脑佋姴湃A?！焙髞?，“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！眲⒘x慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。唐”詠絮：謂女子詠雪?！焙髞砭鸵浴崩ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tu6，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然。登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。辛卯生日》：”穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。’”宋出自《晉書秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。后來借，擬詩傳情。范攄《云溪友議》，相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。朱淑真《仟艮春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。”唐術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷橘乎?’績跪答曰：‘欲歸遺母。吳志”懷橘：指孝順雙親?！碧啤钡涑觥稌x書”折桂：比喻科舉及第?！焙髞硪灿谩氨萄薄叭O弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。”語出《莊子顧炎武《贈朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。饑死真吾志，夢中行采薇?！昂髞硪脖韴允毓?jié)操。孟郊《感懷》(之五)：“舉才天道信，首陽誰采薇。伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！辈赊保航柚鸽[居生活。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。此之謂物化。俄然覺，則蘧蘧然周也。齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。多言羈族愁思和思鄉(xiāng)之情?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┬新冯y——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情?！保ò拙右住堕L恨歌》）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。”（王昌齡《從軍行七首》之二）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬╆P(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。安床紅豆底，日日坐相思?！鼻迦缤蹙S《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！鄙涸笧榫G色寶石的名稱，后來借指綠色。后就用“杜康”作為酒的代稱。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。”黍離：《詩經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞?！柄p鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。鴻鵠；《史記陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)?！钡裣x：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”風(fēng)騷；原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”南浦：屈原《楚辭河伯》：“送美人兮南浦。后來“長亭”成為送別地的代名詞?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱?！眲诟瑁罕局冈趧趧谕に涂蜁r唱的歌。三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后來“尺素”就用作書信的代稱。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。鴻雁：《漢書蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里之外，音信全無。魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。漢樂府飲馬長城窟行)詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。例如，辛棄疾《沁園春n)羹?！?張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生責(zé)得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕便歸。識鑒》(或《晉書莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。辛棄疾《水龍吟遂服而不離身。闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。出自漢”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間。劉克莊《沁園春”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒又像灰狗。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。宋玉《對楚王問》，查閱成語”曲高和寡”便知?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺懀磉_自己的微不足道。謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭。李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。借指鄙俗之作，多作謙詞。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。維此哲人，謂我劬勞。小雅”寫的就是人民痛苦流離的生活。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。因此，寒蟬