【正文】 ”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。2巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！对?shī)”2哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于?tīng)琴。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果還是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！?螟蛉 《詩(shī)”（2）比喻兄弟朋友的情誼?！庇帧缎⊙胖苣?琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！钡鹊?。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。2羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音?！薄懊坊洹睘榍用ｊP(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。七月》?！?蟋蟀 作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。1烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。樂(lè)府《相和歌辭”“萋萋”是形容春草茂盛?！冻o”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。1長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。屈原《九哥”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！暗阎新?wù)哿荷丛础?，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。1冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。杜鵑鳥(niǎo) 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。元人徐再思《雙調(diào)水仙子”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。松 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。——比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！o官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。（5）搗衣（搗練）。（4）折柳。（3）飲酒。（2）吹笛、吹簫、吹笙。（1）登高、憑欄。——（1）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切（2）孤獨(dú)、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡 ——愁苦、遲暮 、煙、霜——多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思?！?）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（3）舟的愁緒意象——（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在/ 3旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒?！巫?飄泊——?dú)g悅 得意 失意 愁苦，在中國(guó)歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強(qiáng)敵虎視，欲揮戈殺敵卻報(bào)國(guó)無(wú)門，憤恨憂愁郁積在心，時(shí)代的“大愁”既然無(wú)法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”?！Ｍ?朝氣 活力——時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。——愛(ài)情、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短。猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。之情。侍在王母身旁。14．羌笛——凄切之聲——思鄉(xiāng)、惆悵。后道遠(yuǎn)。蘇軾傳》載，——離情依依單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)11．南浦，長(zhǎng)亭——送別之所天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴12．芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思著帛書(shū)，是蘇武寫的。9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。秋后的蟬是活不久的，鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。鷓鴣鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，——鄉(xiāng)思、羈旅行役 春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿口是血。人面不愁鄉(xiāng)思 知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。對(duì)美好事物的留戀、追懷。4．松——孤直、頑強(qiáng)、高潔傲岸，——希望 青春 人生的燦爛 之一——青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆5．蓮——愛(ài)的象征和哀愁。情。古詩(shī)詞常見(jiàn)意象集釋(補(bǔ)充)暮春：對(duì)美好事物的留戀、追懷 / 年華易逝、功業(yè)未成的感慨 菊：隱逸 高潔 脫俗梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 逆境 不屈不撓 蘭：高潔牡丹：富貴 美好草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 / 荒涼 偏僻 離恨 / 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）猿猴：哀傷 凄厲 鴻鵠：理想 追求(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 烏鴉：小人 俗客庸夫 沙鷗：飄零 傷感江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì) 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 東風(fēng)：春天 美好西風(fēng)：秋冬 落寞、惆悵 衰敗 游子思?xì)w霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飄泊 玉：高潔 脫俗 簪纓(冠)：官位 名望第三篇：古代詩(shī)詞意象總結(jié)——愛(ài)情、相思1． 月——思鄉(xiāng)，懷人、思親、思人、鄉(xiāng)愁、——少女美貌、清純、風(fēng)華綽約 無(wú)奈、圓滿、缺憾，邊愁 ——正直、堅(jiān)貞、頑強(qiáng)、不屈不撓、不在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常畏逆境、高潔、謙虛的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸用的筆法。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”(陸機(jī)《贈(zèng)范曄》)；以“長(zhǎng)(短)亭”寫離情，如“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭”(李白《菩薩蠻》)；以“春雨”喻愁緒，如“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”(秦觀《浣溪沙》)；以“絲麻”喻愁緒如“剪不斷，理還亂，是離愁”(李煜《相見(jiàn)歡》)；以“大?！庇鞒罹w，如“詩(shī)窮莫寫愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家”(朱弁《春陰》)；以“大山”喻愁緒，如“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”(趙嘏)；以“西風(fēng)”寫愁緒，如“莫道不銷魂．簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”(李清照《醉花陰》)；以“猿啼”寫愁緒，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)；以“鴛鴦”喻指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(盧照鄰《長(zhǎng)安古意》)；以“比翼鳥(niǎo)”喻指相愛(ài)而不分離的男女，如“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”(自居易《長(zhǎng)恨歌》)；以“精衛(wèi)鳥(niǎo)”喻指報(bào)仇的人或努力奮斗的人，如“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?陶淵明《讀山海經(jīng)》)；而“烏鴉”因其形象不美，叫聲難聽(tīng)，常常用以描寫荒涼的景色，表現(xiàn)凄清的氛圍，如 “枯藤老樹(shù)昏鴉”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)。愿君多采擷，此物最相思。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信的．如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”(李商隱《離思》)、“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓”(李清照《一剪梅》)等等。詩(shī)人在北朝為官．出使南朝陳，寫下這首思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛，此外“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)表達(dá)的也是這樣的情思?！碧鞂⑵茣?，寒蟬已聲嘶力竭，而它所棲息的高樹(shù)(喻指所期望的人)卻仍然一片碧綠，似乎對(duì)寒蟬的哀鳴，全然無(wú)動(dòng)于衷，詩(shī)人以蟬自況，暗喻為人作幕、寄人籬下，空有不平之鳴，依然為薄宦所羈絆。”這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即 “囚徒”，詩(shī)人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。1寒蟬晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德；頭上有蕤．這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》)等。1鷓鴣它在占