【正文】 10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。指知音或樂(lè)曲的高錄。指居家的幽美。（2）5六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。2飲酒 得意喜悅或失意愁苦之情。1登高、憑欄 多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的37三尺 三尺，也叫“三尺法”，法律 悲傷與激情。天地山川：生命短暫、個(gè)人渺小，情感孤獨(dú)，心胸開闊。●地點(diǎn)類古跡：懷舊明志昔盛今衰(國(guó)家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧?kù)o；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；草原：遼闊人生境界人的胸襟；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土武陵人代表隱居的人；鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。48魚：自由 愜意 49鴻鵠：理想 追求50烏鴉：小人 俗客庸夫 衰敗荒涼 51沙鷗：飄零 傷感52狗、雞：生活氣息 田園生活 53(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊54鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 55寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 56鶴：象征長(zhǎng)壽57莊周夢(mèng)蝶 莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。27樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利28黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 落葉：表示悲秋，含有悲苦之意 紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情 29海浪：人生的起伏 30東風(fēng)：春天 美好31西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w 表示凄清之情，憂愁之緒32秋水：：曠達(dá) 歡愉 希望 34秋風(fēng)：表示蕭條，冷落35狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量 36露：人生的短促 生命的易逝37冰雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂心志忠貞，品格高尚。懷念之情和凄美意境。22蘭：高潔，友誼23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無(wú)依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。19蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。17楊花 飄零之意。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。12蟬 常用來(lái)表現(xiàn)品行的高潔。10彩袖 表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛(ài)戀、珍惜之情。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。5桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。4鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧?kù)o的景象。2野渡 常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國(guó)破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦30(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨(dú)寂寞、飄零。27白云 見月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。25莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。23茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。19紅豆 又名相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。14杜鵑 于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。12芭蕉 常表達(dá)孤獨(dú)憂愁的離情別緒。10柳樹 以折柳表惜別。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。羈旅行役詩(shī) 1猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。14 細(xì)雨 寫環(huán)境的寧?kù)o、恬淡。12 白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。10海棠 表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。6桂花 表現(xiàn)一種寧?kù)o、清遠(yuǎn)的情境。4 明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。14燈（燭、蠟、炬）多傳達(dá)離情別緒、孤寂落魄和愁苦之情。12芳草 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，常用來(lái)比喻離恨。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。7亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對(duì)花慨嘆年華的逝去。5娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。3玉階 臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。送別詩(shī)： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽(yáng)、孤云、遠(yuǎn)帆、歧路，長(zhǎng)亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽(yáng) 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。9關(guān)山 關(guān)塞山河。8蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。6 柳營(yíng) 指軍營(yíng)。4 山河 指國(guó)家或祖國(guó)。2烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。古跡：懷舊明志、昔盛今衰(國(guó)家)、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸安逸寧?kù)o 草原：遼闊、人生境界、人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華 仙境：飄逸、忘塵厭俗月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú) 酒：歡悅、得意、失意、愁苦 連理枝、比翼鳥：作思愛(ài)夫妻的比喻第四篇：詩(shī)歌鑒賞常見意象詩(shī)歌鑒賞常見意象邊塞懷古詩(shī)： 邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長(zhǎng)城、明月、陰山、黑山等。煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅 小雨：春景、希望、生機(jī)活力、潛移默化式的教化暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量 春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望、東風(fēng)：春天、美好西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w 狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝、天陰：壓抑、愁苦、寂寞、天晴：歡愉、光明云：游子、飄泊六、其它類： 英雄：追慕、自愧自嘆 小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻商女，杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。冰雪,以冰雪比喻心志的忠貞、品格的高尚。明月,以明月表離愁別緒，表思鄉(xiāng)之愁?！标懹蚊鑼戇吶?shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概。胡笳的作用與此相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”句。鴻鵠：理想、追求 魚：自由、愜意鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：、哀傷 沙鷗：飄零、傷感燕子：愛(ài)情的象征，表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。鷓鴣，鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥（不如歸去）”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。以鴻雁表游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。猿，以猿啼表悲哀、憂傷的感情?！膀恕惫艜弦仓阁?。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！?描寫蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。豳風(fēng)在中國(guó)古典詩(shī)詞中，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝 竹：氣節(jié)、積極向上 綠葉：生命力、希望、活力 花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀追懷 楊花：流散（漂泊）菊：隱逸、高潔、脫俗 蘭：高潔 梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境牡丹：富貴、美好草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定三、動(dòng)物類杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等。蓮，借蓮喻不同流合污的節(jié)操。草木，以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！傲保傲簟敝C音，折柳有相留之意。”楊柳，楊柳依依，離情與楊柳相關(guān)合，柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時(shí)依依難舍之情，“柳”這一意象，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，成了歷史文化的積淀。.黍離，常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。這時(shí)期的梅花詩(shī)，大多是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。梧桐，在中國(guó)古典詩(shī)歌中，和芭蕉差不多，也表示一種凄苦之音。二、植物類芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌里喻離恨。長(zhǎng)亭，長(zhǎng)亭是陸上送別之所。第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌中常見意象(完整版)中國(guó)古代詩(shī)歌中常見意象一、地點(diǎn)類南浦，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時(shí)間的。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩(shī)人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個(gè)離愁悲愴的意象。凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。中國(guó)古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無(wú)疑是淋漓不絕的淫雨。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩(shī)中，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。在喜雨詩(shī)中最著名的莫過(guò)于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味，無(wú)所謂甘苦，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺(jué)感受，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn)。(1)詩(shī)人的喜雨情感模式 詩(shī)人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩(shī)人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。(3)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”(《三國(guó)演義》)，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。搗衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。同時(shí)，酒又能讓人袒露出真實(shí)的情懷。(三)器物類15．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁 酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。故古詩(shī)中常用猿鳴來(lái)烘托悲涼凄清的氣氛。12．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。如2003年北京春季卷所選詩(shī)歌兩首：(3)鴻雁傳書。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人來(lái)說(shuō)，尤為強(qiáng)烈。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。被賦予纏綿悱惻，哀怨無(wú)盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺(jué)，最容易勾起離別者的愁緒。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常。6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：落花有意，流水無(wú)情。樂(lè)府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩(shī)“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的隱士。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛(ài)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子。4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。無(wú)凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕?？皥D寫，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。王丹桂的《秦樓月（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來(lái)專指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國(guó)蘭。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)?！崩畎住读饕估陕劜活A(yù)》：“北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒第二篇：詩(shī)歌常見意象2013詩(shī)歌常見意象（一）草木類1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。文子曰：?楚囚，君子也?！?公曰：?能樂(lè)乎？?對(duì)曰：?先人之職官也，敢有二事？?使與之琴，操南音。問(wèn)之曰：?南冠而縶者，誰(shuí)也？?有司對(duì)曰：?鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！蹲髠魅?，唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠驳脑佋?shī)才華。后來(lái)“