【正文】 不愁鄉(xiāng)思 知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。秋后的蟬是活不久的，鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。14．羌笛——凄切之聲——思鄉(xiāng)、惆悵。猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。——游子 飄泊——?dú)g悅 得意 失意 愁苦，在中國(guó)歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強(qiáng)敵虎視，欲揮戈殺敵卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，憤恨憂愁郁積在心，時(shí)代的“大愁”既然無(wú)法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”?！?）溫暖、美好、團(tuán)圓、希望、向上、親切（2）孤獨(dú)、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡 ——愁苦、遲暮 、煙、霜——多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。（4）折柳?！扔髦練飧哌h(yuǎn)的人。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。杜鵑鳥(niǎo) 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。屈原《九哥”很顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。2羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴?！对?shī)2巴歌 亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！?哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱(chēng)。”又《小雅”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了?！薄懊坊洹睘榍用?。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀。七月》。1烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。樂(lè)府《相和歌辭”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。1冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！o官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。（3）飲酒。——（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！Ｍ?朝氣 活力——時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。后道遠(yuǎn)。勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。對(duì)美好事物的留戀、追懷。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”(陸機(jī)《贈(zèng)范曄》)；以“長(zhǎng)(短)亭”寫(xiě)離情，如“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭”(李白《菩薩蠻》)；以“春雨”喻愁緒，如“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”(秦觀《浣溪沙》)；以“絲麻”喻愁緒如“剪不斷，理還亂，是離愁”(李煜《相見(jiàn)歡》)；以“大?！庇鞒罹w，如“詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家”(朱弁《春陰》)；以“大山”喻愁緒，如“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”(趙嘏)；以“西風(fēng)”寫(xiě)愁緒，如“莫道不銷(xiāo)魂．簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”(李清照《醉花陰》)；以“猿啼”寫(xiě)愁緒，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”(杜甫《登高》)；以“鴛鴦”喻指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(盧照鄰《長(zhǎng)安古意》)；以“比翼鳥(niǎo)”喻指相愛(ài)而不分離的男女，如“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”(自居易《長(zhǎng)恨歌》)；以“精衛(wèi)鳥(niǎo)”喻指報(bào)仇的人或努力奮斗的人，如“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?陶淵明《讀山海經(jīng)》)；而“烏鴉”因其形象不美，叫聲難聽(tīng)，常常用以描寫(xiě)荒涼的景色，表現(xiàn)凄清的氛圍，如 “枯藤老樹(shù)昏鴉”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼，如“杜鵑啼血猿哀鳴”(自居易《琵琶行》)、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”王令《送春》)、“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”(李白《蜀道難》)、“蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁”(文天樣《念奴橋》)等等；也有用其來(lái)比喻忠貞的。傳說(shuō)蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。竹子它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為 “堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。又由于蓮出淤泥而不染。其他如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”(鄭思肖《寒菊》)，“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”(范 成大《重陽(yáng)后菊花二首》)等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人崇高的精神品質(zhì)。菊花清麗淡雅，芳香襲人。如“一朵忽先變，百花皆后香”(陳亮《梅花》)。明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁，如“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的悲亢幽怨，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”(王昌齡《出塞》的悲壯雄渾。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”(白居易《長(zhǎng)相思》)，詩(shī)人相思的心隨著汴水、泗水飄然遠(yuǎn)去，可惜山重水長(zhǎng)，思念的人終不能見(jiàn)。(李賀《致酒行》)，讀者可從“折斷門(mén)前柳”這一行為中想見(jiàn)思念之深，憂愁之切；“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”(王昌齡《閨怨》)，少婦因見(jiàn)楊柳而想起當(dāng)初與丈夫分別折柳的情景，悵想丈夫久去未歸，而自己卻青春漸逝，頓生悔意。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象（六）樹(shù)木類(lèi)：樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。低頭弄蓮子，蓮子青如水。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。還有“青苔”、“長(zhǎng)江”、“青鳥(niǎo)”、“紅塵”、“青云”等等。折柳送別，自漢朝以來(lái)就有了。“一聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！霸妇龑W(xué)長(zhǎng)松，慎勿做桃李。B、此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的。“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。至宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫(xiě)其意象之美，贊其品格吟風(fēng)日盛。1梅古往今來(lái)詠花的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格高雅，或頌其節(jié)操凝重。詩(shī)人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧，在詩(shī)的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結(jié)尾。無(wú)論詩(shī)人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫，他們的身心都渴望歸依青山?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)。下面兩首以“船”意象表達(dá)自由感受的詩(shī)，是歷來(lái)為人所傳誦的：釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠?！?jiǎng)Ⅹ嵦摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩(shī)人都漂泊異鄉(xiāng)，棲身客舟之中，暮色四合，夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹(shù)葉，發(fā)出凄清的聲響。下面這兩首詩(shī)中的“船”意象更多地融入了詩(shī)人的漂泊之感：山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）說(shuō)的就是這個(gè)道理?！保ㄌ?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ㄌ?駱賓王《詠蟬》），這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即“囚徒”，詩(shī)人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。燕子A、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。傳說(shuō)蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。”更有用“雁序”來(lái)喻兄弟的。”（林景熙《夜意》）雁相傳鴻雁能夠傳書(shū)。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！皳v衣”和“砧聲”A、關(guān)心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責(zé)之一。C、還有一種是以落花寓意昂揚(yáng)向上的精神?！保虾迫弧洞簳浴罚殡S著風(fēng)雨之聲，落花片片，滿(mǎn)地繽紛，可以想見(jiàn)春天的美好和童子的天真爛漫之趣。山川草木“莫不有性情”。12．芳草——離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。西路蟬聲唱，南冠客思深。7．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿(mǎn)口是血。4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。懷人：例：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇州：姑蘇 成都：錦官城南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位或太子的繼承權(quán)。古代官職任免升降遷：調(diào)職、調(diào)動(dòng)，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動(dòng)。）弱冠：20歲。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。死去的帝王：先帝。賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）仁：稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。唐以后稱(chēng)岳父為丈人，又稱(chēng)泰山。特殊稱(chēng)謂百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。知天命：50歲。授：授予官職。江：長(zhǎng)江五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。開(kāi)封：大梁、汴梁、東京。秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。5．蓮——愛(ài)的象征蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。14．羌笛——凄切之聲例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。落花是一種自然現(xiàn)象，自然規(guī)律，但在我國(guó)古詩(shī)詞中卻賦予了它們以情感和生命?！保ɡ铎稀独颂陨场罚闹锌梢钥闯鰢?guó)破家亡之恨，無(wú)可奈何之情?！保ㄍ醢彩侗壁樾踊ā罚┌翟⒃?shī)人寧可在與頑固派的斗爭(zhēng)中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。正因?yàn)檫@些原因，搗衣的動(dòng)作和與之相關(guān)的清砧的聲響，成為古典詩(shī)歌中“思婦”主題下最為常見(jiàn)的意象之一：“曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。C、古典詩(shī)歌表現(xiàn)了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。強(qiáng)調(diào)的群體、共同飛翔的意義。”這些詩(shī)文都是強(qiáng)調(diào)大雁和雁群的關(guān)系?！跋娼漳郝暺嗲?，愁殺行人歸去船”（吳融《簡(jiǎn)州歸降賀京兆公》）B、傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初竭?！保ㄌ?王建《十五夜望月寄杜郎中》）“海上生明月，天涯共此時(shí)。C、有時(shí)明月還蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒?！保ㄋ?呂本中《采桑子》）即借月亮的這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)喻人事。還將兩行淚，遙寄海西頭。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。B、另一方面，人事往來(lái)成代謝，青山卻容顏不改，萬(wàn)古長(zhǎng)存。C、同樣，“青山”意象在詩(shī)歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感。唐代詩(shī)人錢(qián)起在考場(chǎng)上所作《省試湘靈鼓瑟》是以“青山”意象為結(jié)尾的最成功的范例。”A、寒梅，不再是一般的自然物，成了故鄉(xiāng)的一種象征，被詩(shī)化、典型化。他贊美梅是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的，儼然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《寒菊》）“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都是借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人崇高的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照?！酒渌嘘P(guān)“蓮花”的詩(shī)句】“江南可采蓮，蓮葉何田田”（漢?樂(lè)府古辭《江南》）“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱《無(wú)題四首》）“長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢(qián)”（唐?張籍《春別曲》）1竹子A、竹子虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征?！扒Щò俨莸蛄愫?，留向紛紛雪里看”（白居易《題李次云窗竹》）?！保ㄈ龂?guó)?劉楨《贈(zèng)從弟》），詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。其他如：“一葉葉，一