【正文】 渡清河洛。“三徑就荒，松菊猶存” 帝鄉(xiāng)明日近, 只在此山中,云深不知處。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯(cuò)變化，韻味飄逸?？皥D寫，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。如2003年北京春季卷所選詩(shī)歌兩首：(3)鴻雁傳書。中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。搗衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味，無(wú)所謂甘苦，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺感受，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn)。②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時(shí)間的。6 柳營(yíng) 指軍營(yíng)。3玉階 臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。10南浦 南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。2黃鸝 常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。10海棠 表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。4鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。思鄉(xiāng)、凄清 16烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。23茅店 指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。2野渡 常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。8早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。懷念之情和凄美意境。天地山川：生命短暫、個(gè)人渺小，情感孤獨(dú)，心胸開闊。（2）5六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。10巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草49擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。17衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。指女子工于吟詠，有非凡的才華。別有用心。31連理枝、比翼鳥 思愛夫妻的比喻。●時(shí)間類春日（含有喜慶、希望、美好之意）春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹、草芽、黃鸝、黃鳥、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點(diǎn)紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，紀(jì)念之意。1深夜：愁思懷舊1正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘高中語(yǔ)文古詩(shī)情感分類【摘要】“高中語(yǔ)文古詩(shī)情感分類”我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭，到漢魏樂府，到唐詩(shī)宋詞元曲，其詩(shī)人之眾，數(shù)量之多，令人贊嘆。：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無(wú)不追懷早年的抱負(fù)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的憤慨。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。第五篇：詩(shī)歌意象分類詮釋詩(shī)歌意象分類詮釋意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。典出《晉書?張翰傳》?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁?！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征?！彼未醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。千磨。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。唐人李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！??！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。鯉魚代指書信，典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。但自宋代開始，國(guó)力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了?！边@里詩(shī)人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。正月初七日。元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，熱鬧之意。35見背 背，離開。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。船、戰(zhàn)船）。62西席 典出《稱謂錄》，代指老師。13玉：高潔 脫俗 14簪纓(冠)：官位 名望 55仁人 典出《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為15珍珠：美麗無(wú)瑕 己任的人?！皩m闕”，受到重用。8峨眉：高尚的德行； 44釣鰲 喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。4小人：鄙夷明志自省鞭撻。●地點(diǎn)類古跡：懷舊明志昔盛今衰(國(guó)家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧?kù)o；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；草原：遼闊人生境界人的胸襟；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個(gè)理想的樂土武陵人代表隱居的人；鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。22蘭：高潔，友誼23荷花：表示夏季，清雅高潔 24蓮草：表示孤單一人，漂泊無(wú)依 25芙蓉 又稱為“荷”、“蓮”。14松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。6青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。29燕子：惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國(guó)破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦30(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）孤獨(dú)寂寞、飄零。21落日 表現(xiàn)遲暮的老年。14杜鵑 于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。羈旅行役詩(shī) 1猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情，2水 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起 3琴瑟 比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。8 竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。蟋蟀被直接喚為“促織” 18吹笛、吹簫、吹笙 多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。9落花（落紅、殘紅）往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。送別詩(shī)： 楊柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼淚、殘陽(yáng)、孤云、遠(yuǎn)帆、歧路，長(zhǎng)亭餞別，飲酒泣別，日暮傷別，夕陽(yáng) 1水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。4 山河 指國(guó)家或祖國(guó)。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個(gè)離愁悲愴的意象。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。”它道出了積存在人們心中雨的原初意象，從這首詩(shī)中，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征。(1)詩(shī)人的喜雨情感模式 詩(shī)人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭(zhēng)停止，離婦思人——憂國(guó)憂民、征人離婦在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。被賦予纏綿悱惻，哀怨無(wú)盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝古人云：落花有意，流水無(wú)情。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子。王丹桂的《秦樓月“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來(lái)專指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國(guó)蘭?！安删諙|籬下，悠然見南山。指軍營(yíng)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！斑b知不是雪，為有暗香來(lái)?！?。三、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚” 。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！??！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)?！薄：髞?lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。”六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象：（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。唐人李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。清朝的蒲松齡大概也是個(gè)愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！??！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來(lái)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。古代路旁臵有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。其他事物。而寒蟬則是悲涼的同義詞?！安删諙|籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉?！??！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。黃沙百 戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。愿君多采擷，此物最相思。”“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！保ㄋ?、）抒懷類（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情?！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁。另外，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，（二、）思鄉(xiāng)類意象：（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。第一篇：常見詩(shī)歌詩(shī)歌意象分類一、常見詩(shī)歌詩(shī)歌意象分類意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，如：《河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋” 。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！?此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛?！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！?。清朝的蒲松齡大概也是個(gè)愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。、比翼鳥?！?、比翼鳥。《南史?檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！? 春風(fēng)不度玉門關(guān)（七