【正文】 世紀(jì)的生存概念，學(xué)習(xí)是新世紀(jì)生存的基本方式；學(xué)習(xí)將改變?nèi)说纳鏍顟B(tài)和生存方式；還應(yīng)將學(xué)習(xí)的目的定位于更好地生活，形成新的生活方式，提高生活質(zhì)量。學(xué)習(xí)生活化：終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)工作化：吧學(xué)習(xí)視作每天的一項(xiàng)必要工作，每天不斷的繼續(xù)學(xué)習(xí)，如同認(rèn)真工作一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。二、工作學(xué)習(xí)生活一體化除了提高工作效率，學(xué)會(huì)節(jié)約時(shí)間，并發(fā)揚(yáng)雷鋒同志“擠”和“鉆”的精神外，還需改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)習(xí)方式多元化、學(xué)習(xí)途徑多樣化、學(xué)習(xí)時(shí)間靈活化，實(shí)現(xiàn)工作學(xué)習(xí)生活一體化。內(nèi)化實(shí)際上是一種“反身實(shí)踐”——實(shí)踐的力量和對象從外部返回到主體自身，如果說外化解決改造自然的問題，內(nèi)化則解決個(gè)體成人的問題，也就是通過提高個(gè)體的素質(zhì)、激發(fā)個(gè)體潛能，使主體能夠占有、駕馭和享受改造外部實(shí)現(xiàn)的成果，并在新的基礎(chǔ)上拓展外化的能力，內(nèi)化的形式就是學(xué)習(xí)與教育。學(xué)習(xí)過程：一、內(nèi)化和外化的關(guān)系外化的問題就是通過改造人的外部現(xiàn)實(shí)，改造人的自然的、社會(huì)的外部關(guān)系，為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造條件。40請閱讀《如何管理那些故意搗亂的學(xué)生》片段，說說你的對策。三、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)外化積極主動(dòng)地“外化”，通過“外化”展示人的體質(zhì)力量。這種幸福從何而來呢？從創(chuàng)造和改變中來。如果一個(gè)人竟可憐到?jīng)]有做過一件有利于他人和社會(huì)的事，一生只為自己活著，他還能有什么快樂和幸福呢？這樣人即使活著也同死人一樣——盧梭工作的外化帶來的是什么？帶來的是“別人需要自己”、“自己可以給別人以幫助”、“活著有用”、“活著有價(jià)值”的內(nèi)心體驗(yàn)，這種體驗(yàn)確證了自己的主體地位，實(shí)證了自己存在的價(jià)值。幸福就是人的根本的總體的需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀況。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：在外化中實(shí)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)目標(biāo)：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到那些幸福，獲得什么收獲。說一說，你對學(xué)習(xí)和成長，有了什么新的看法和行動(dòng)？第審視和感受自身的成長和變化是獲得學(xué)習(xí)快樂的重要途徑。學(xué)習(xí)就是獲得力量，贏得自由；學(xué)習(xí)和成長是人的基本生存方式，也是獲得幸福、享受幸福的基本途徑；學(xué)習(xí)的快樂源于學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造和收獲。人的基本活動(dòng)分兩類：一類指向外界（外向式的）；另一類指向內(nèi)部（內(nèi)向式的）。一是生活資料即食物、衣服、住房及為此所必須的工具的生產(chǎn)；二是人類自身的生產(chǎn)、即種族的繁衍。請大家回答：我們是教師了，還需要成為“學(xué)生”嗎，還需要學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)生存嗎？請大家看文回答：從社會(huì)意義上的成人看和從精神意義上的成人看，成人意味著怎么樣的轉(zhuǎn)變過程？二、生活和生存需要學(xué)習(xí)嗎歷史中的決定性因素歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。學(xué)習(xí)過程：一、38請大家默讀 閱讀連接片段?！罢f不定你在想‘這些學(xué)生真笨蛋’的時(shí)候，學(xué)生心里也在想‘你也是笨蛋，所以才會(huì)在這樣的學(xué)校教我們這些笨蛋。這些話對我們改變心態(tài)，改善與他人的關(guān)系有幫助。你使它快樂，它也使你快樂。請大家閱讀《工作層次》，體會(huì)四種不同層次的人他們對工作追求的目標(biāo)。對生存體驗(yàn)的追問，就是對生存追求與生存狀態(tài)是否平衡協(xié)調(diào)的追問。我追求什么？我希望怎樣生活？有追求的人生才是人的人生。生存對每一個(gè)人都是問題，對生存方式的提問包括對生存追求、生存狀態(tài)、生存體驗(yàn)的提問。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：調(diào)整工作取向及陽光心態(tài)學(xué)習(xí)目標(biāo)：怎樣調(diào)整生存取向，在工作中如何擺正自己的心態(tài)。第在與學(xué)生交流的過程中，師生之間作為一種人與人之間的關(guān)系而存在，教師與學(xué)生相互欣賞、互相激勵(lì)。在教育過程中，我們對前人的知識、經(jīng)驗(yàn)加以整理、選擇和提煉，融進(jìn)我們自己的教育哲學(xué)觀、自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)已選擇當(dāng)教師的人，都應(yīng)該思考這樣一個(gè)問題，你是否看到了教師職業(yè)給人帶來的內(nèi)在尊嚴(yán)？你的職業(yè)勞動(dòng)質(zhì)量，是否已達(dá)到了因創(chuàng)造而獲得內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的水平？只有深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，教師的生命才會(huì)向著無限的可能性生活開放，在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)，也創(chuàng)造著自己的職業(yè)生命。僅從職業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)角度取認(rèn)識職業(yè)尊嚴(yán)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能給人以尊嚴(yán)的職業(yè)應(yīng)該是以人的生命本質(zhì)和高級需要的滿足直接相關(guān)的職業(yè)?？梢哉f，教師的勞動(dòng)關(guān)系著學(xué)生一生的幸福。這種“塑造”影響著學(xué)生的成長和成熟，與人一生的命運(yùn)相關(guān)?！笨梢哉f，沒有后天的發(fā)展就沒有人的幸福。從勞動(dòng)的意義看。作為人，每一個(gè)學(xué)生都有著不同的理想、興趣、愛好和感情，體現(xiàn)著無限豐富的個(gè)性特征；學(xué)生又處于成長變化的關(guān)鍵時(shí)期，在他們身上蘊(yùn)含著無限發(fā)展的可能性；同時(shí)，學(xué)生參與教師的勞動(dòng)過程，不是被動(dòng)的接受和簡單的模仿，而是作為有主見、有選擇、有創(chuàng)意的主體參與。教師活動(dòng)的對象是活生生的人。請大家閱讀《從死悟生》，對照自己談?wù)剮c(diǎn)感受。職業(yè)沒有高低貴賤，在討論教師職業(yè)審美的過程中，我們不能也無意貶低其他勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值，事實(shí)上，對于所有創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的勞動(dòng)，我們都應(yīng)該奉上鮮花并報(bào)以掌聲。愛也需要理由，有理由就意味著有基礎(chǔ)，有基礎(chǔ)心里才踏實(shí)。教師幸福生活的來源學(xué)習(xí)內(nèi)容：教師幸福生活的來源學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解意識工作的獨(dú)特價(jià)值學(xué)習(xí)過程：一、課時(shí)對話第二、三、幸福對成長的意義影響教師專業(yè)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)是什么？這種矛盾運(yùn)動(dòng)是教師生存追求和生存現(xiàn)狀的矛盾，也就是教師理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，正是這種矛盾運(yùn)動(dòng)使教師調(diào)節(jié)和改造自己，不斷超越現(xiàn)實(shí)的生活、追求理想生活，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。教師對學(xué)生的影響：一般而言，我們很容易將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在學(xué)業(yè)成績的影響上，事實(shí)上，教授級的價(jià)值觀念、生存狀態(tài)、人格特征、心理健康水平的影響更為重要。只有幸福的老師才能培養(yǎng)造就幸福的學(xué)生，先有快樂的教師才有快樂的學(xué)生。教師幸福生活對學(xué)生的意義以人為本首先強(qiáng)調(diào)人本身是目的，而不僅僅是工具。教育的目的和理想是什么?教育的理想就是在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福二充滿歡樂。我們?yōu)槭裁垂ぷ?？工作是為了什么？工作是人生命的有機(jī)組成部分，工作本身就是生活——工作時(shí)間是我們一生中創(chuàng)造力最強(qiáng)、人生價(jià)值應(yīng)該得到突出體現(xiàn)的最寶貴的一段時(shí)間。人之所以能在生活中克服千難萬險(xiǎn)，在根本的在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求相反是最根本的精神動(dòng)力。相反，失去相反就失去了意義感，意義感消失使人空虛、枯燥、無趣。幸福的意義首先在于幸福是人生最終的唯一的目的，獲得幸福與其實(shí)現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)實(shí)質(zhì)上是一回事。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：幸福的意義學(xué)習(xí)目標(biāo)：教師對自身、家庭、學(xué)生、和諧社會(huì)建設(shè)有什么意義。第堅(jiān)持以人為本就是要重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利。抽象化、神圣化的結(jié)果是“人民”沒有了主體，具體的“人”并沒有得到應(yīng)有的重視和尊重?！耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值觀念既有厚重的理論含量，也以每一個(gè)現(xiàn)實(shí)、具體的感性生命密切相關(guān)。社會(huì)對教師的過高期望使教師也把自身定位于”奉獻(xiàn)者的角色。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：幸福的權(quán)利學(xué)習(xí)目標(biāo)：教師應(yīng)追求什么樣的生活學(xué)習(xí)過程：一、教師的事業(yè)長期以來，教師從事的事業(yè)被稱為”太陽底下最光輝的事業(yè)“，他們被世人比做春蠶、蠟燭、人梯、人類靈魂的工程師。第致力于教師的幸福生活學(xué)習(xí)內(nèi)容：教師的幸福現(xiàn)狀學(xué)習(xí)目標(biāo)：感受教育的幸福和愉快學(xué)習(xí)過程：一、請大家結(jié)合下面兩個(gè)問題閱讀“教師的幸福現(xiàn)狀”片段。課時(shí)話題第四、請大家閱讀《那改變一生的兩次微笑》，回答這個(gè)故事給以人的啟示是什么？結(jié)論：在教育教學(xué)活動(dòng)中，沒有情感的接納，就很難有知識的溝通和交流，就很難獲得理想的學(xué)生進(jìn)步。新的定義更加強(qiáng)調(diào)教師的“間接作用”，好教師應(yīng)該是能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)、導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的教師。交流使教育現(xiàn)場中的共在主體之間相互作用、相互溝通、相互理解。三、教育活動(dòng)的實(shí)質(zhì)新的定義強(qiáng)調(diào)“交流”，交流是對“傳授”中“傳”者的決定作用和“受”者的被動(dòng)地位的反對。從“傳授知識”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)致學(xué)習(xí)”，使培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”成為教育的重要目標(biāo)。年，該文件修訂，教育的意義變成了“教育是能夠?qū)е聦W(xué)習(xí)的交流活動(dòng)”。年聯(lián)合國教科文組織在《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》的修改中這樣定義教育“教育是有組織、有目的地傳授知識的工作”。332三、為什么語文教學(xué)越來越重視學(xué)生的閱讀因?yàn)殚喿x的目的在于積累，通過閱讀，可以積累語言材料、積累情感體驗(yàn)、積累生活經(jīng)驗(yàn)、積累文章樣式。二、讀書改造實(shí)踐的能力主要有兩種實(shí)現(xiàn)方式一種是針對實(shí)踐中的問題，定向搜集、定向讀書，通過讀書，向他人請教，想古人請教，在書籍的幫助下獲得解決自己實(shí)踐問題的方法，解決問題的過程就是提升改造實(shí)踐能力的過程。讀書快樂的表現(xiàn)（1）、首先表現(xiàn)為讀書可以豐富自己的精神世界。讀書帶來的功利，在根本的是它帶來的愉悅與快樂。知識經(jīng)濟(jì)的完整內(nèi)涵：知識創(chuàng)造財(cái)富，感受到知識創(chuàng)造財(cái)富、改變?nèi)祟惷\(yùn)以后，又提高了人們獲得知識和創(chuàng)造知識的積極性和主動(dòng)性，知識與經(jīng)濟(jì)雙向互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展。讀一本書，如果老是想自己記住什么，未必真正學(xué)會(huì)了讀書；想一想，通過讀書，促使我想了什么，對我的幫助是什么，盡管沒有記住書中些的東西，但對自己的發(fā)展和進(jìn)步有了實(shí)質(zhì)性的幫助，自己由此產(chǎn)生了變化，已經(jīng)足矣。讀書的態(tài)度與方法學(xué)習(xí)目標(biāo)：讀書給教師帶來的收獲學(xué)習(xí)過程：一、請大家閱讀《讀書的快樂》，理解為什么要多讀書。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：對話二、請大家閱讀《讓讀書成為習(xí)慣》,體會(huì)讀書給我們帶來什么？第”當(dāng)然，自由必須有限度，這種限度表現(xiàn)為作為道德行動(dòng)者，自己的自由必須包括他人的自由。讀書的態(tài)度與方法學(xué)習(xí)目標(biāo)：知道讀書的目的學(xué)習(xí)過程：一、讀書為了什么,為什么說讀書獲得更大的自由？是因?yàn)橥ㄟ^讀書，我們可以獲得對自然、對社會(huì)、對他人、對自己的更深刻的理解，這種理解有利于對自然、社會(huì)的發(fā)展變化進(jìn)行解釋與說明、并對其發(fā)展變化趨勢進(jìn)行預(yù)測和實(shí)施控制，預(yù)測和控制能力的增強(qiáng)可以使我們的活動(dòng)更自覺，自覺的結(jié)果將使我們超越約束與羈絆，獲得更大的自由。課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容：對話第（3）、是心有所動(dòng)，不是左邊耳朵裝進(jìn)去，右邊耳朵放出來，也不