情志養(yǎng)生ppt課件(參考版)
2025-05-02 02:03本頁面
【正文】 ?我們必須具有 身心合一的健康觀 ，即不僅擁有一個(gè)健康的身體，更要有一個(gè)健康的心靈，通過調(diào)養(yǎng)心靈的健康，來造就身體的健康?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)近十年的研究證明， 60%～ 80%的現(xiàn)代疾病，都是由現(xiàn)代文明所帶來的各種壓力、煩惱等心靈問題造成的?！薄耙磺蓄B固沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門”。據(jù)調(diào)查八十歲以上的老人， 96%的長壽者是樂觀者，是富有人生樂趣的人。 他們還發(fā)現(xiàn)外科大夫不喜歡給心情抑郁的人動手術(shù)，這樣的病人常常發(fā)生并發(fā)癥。淋浴能產(chǎn)生一種安神的活性分子，會一身輕松。青山綠水，鶯歌燕舞，置于美好的情境中，心情會被“快活化”。花草的顏色和氣味，有調(diào)解人情緒的作用。音樂可使大腦產(chǎn)生一種能鎮(zhèn)靜安神的物質(zhì)內(nèi)啡呔，但要注意選擇“對路”的音樂。一覺醒來，心情就會好多了。 ?二、睡好覺。要想真正有效地解決心理問題，還在于去身體力行。 ?以上要訣十分平常無奇，但捫心自問，自己能做到多少。 介紹：現(xiàn)代養(yǎng)心七法 ? 勞逸結(jié)合，有張有弛； ? 身心功能，平衡利用 ； ? 心理調(diào)節(jié)，升華感情； ? 講究交際，多交朋友； ? 業(yè)余愛好，揚(yáng)長避短； ? 運(yùn)動鍛煉，養(yǎng)心健體； ? 求助于心理咨詢機(jī)構(gòu)。 ?古人稱修身養(yǎng)性以靜坐為第一，觀書為第二，看山水花木為第三，與良朋講論為第四，教子弟為第五； ?人生的十大樂事：談義理字，學(xué)法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意奕棋?！? ?明代張介賓所說的：“今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動，氣隨心散；氣散不聚，精逐氣亡。 ?孫思邈：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。倘若精神馳亂，意識不能專一，勢必造成氣散身亡?！保?《 春秋繁露 》 ） ?《 中庸 》 用“誠”的方法：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 ?所謂“養(yǎng)性”，主要是指道德修養(yǎng)，如理想、情操、精神生活，后世養(yǎng)生家提出的節(jié)欲、戒怒、養(yǎng)神也都是討論“養(yǎng)性”的問題。 ?良好的道德情操，確實(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，而心理健康則是去病延年的必要前提。 ?《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 ： “嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，即所謂“德全而不?！?。所言“仁者”，即道德高尚之人。這被古代許多思想家和養(yǎng)生家放在養(yǎng)生的首要位置，看作是“養(yǎng)生之根”。 ?日常生活中： ?氣惱不能自控時(shí)，不如去想想自己經(jīng)歷過的苦難歲月； ?高興過頭時(shí)不如想點(diǎn)令人恐懼的事情； ?憂愁乘襲之時(shí)，則應(yīng)去想點(diǎn)高興的事情； ?思慮難揮時(shí)不妨想想不快的事情； ?大恐之時(shí)，則當(dāng)客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等等。 ? 怒傷肝，悲勝怒 ?明代名醫(yī)張景岳，一次診治了一位因一時(shí)口角理屈，佯裝發(fā)怒而昏厥“假死”的婦人。 ?因?yàn)榭譃槟I志，思為脾志，在五行之中，腎屬水，脾屬土，土能夠克水，所以可用脾之志思，來治療腎之志恐所導(dǎo)致的疾病。驚悸 》 一書中記載了一個(gè)名叫沈君魚的病人，名醫(yī)盧不遠(yuǎn)診治?！? ?因?yàn)楸☉n）為肺志，喜為心志，在五行中，肺屬金，心屬火，因火能克金，所以可用心之志喜，來治療肺之志悲（憂）導(dǎo)致的疾病。 ?相聲、小品、二人轉(zhuǎn)等； ? 朱丹溪有一心理治療的案例記載道：“一女人許婚后，夫經(jīng)商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無所病，但向里床臥，此思?xì)饨Y(jié)也。 ? 悲憂傷肺，喜勝悲（憂）： ?有一個(gè)人，因父親驟然死亡，而悲痛不已，之后便覺心痛難忍，逐日加重，藥皆無效。 ?《 華佗傳 》 ：“多收其貨而不治，并留書罵之”。 《 儒林外史 》 ：范進(jìn)中舉 ?因?yàn)橄矠樾闹?，恐?
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