多媒體網(wǎng)絡(luò)集中控制系統(tǒng)方案(參考版)
2025-10-26 08:16本頁(yè)面
【正文】 21 。 ——海明威 1只向老人低頭。 ——海明威 1每一個(gè)人都需要有人和他開誠(chéng)布公地談心。 只要不計(jì)較得失，人生便沒有什么不能克服的！ 1偏執(zhí)是件古怪的東西。 我多希望在我只愛她一個(gè)人時(shí)就死去。 二十世紀(jì)的 喪鐘為人類而鳴！ 最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語(yǔ)言特色：恕我不起來啦！ 生活與斗牛差不多。 沒有失敗，只有戰(zhàn)死。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾） 9凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固 。（最大的利益莫過于簡(jiǎn)樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)） 9因可勢(shì)，求易道。） 9故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。一尺長(zhǎng)的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（ xi1），材非長(zhǎng)也，位高也。（相對(duì)于復(fù)雜的世事來說，個(gè)人的智慧是很渺小的，個(gè)人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)）（比如 ∶ 法律制度及司法人員的設(shè)置等） 9去甚去泰，身乃無害。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌） 8私行勝，則少公功。（生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢(shì)的危機(jī)） 19 8愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（火的形態(tài)看起來是嚴(yán)酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死） 8故勢(shì)不便，非所以逞能也。（世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。（恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪）（說明 ∶ 拒斥外界的誘惑） 8太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。（魚游到岸邊擱淺的是時(shí)候，就會(huì)被螻蟻吃掉） 8事有舉之而 有敗，而賢其毋舉之者。） 7巧為輗，拙為鳶。（圣人處世，是不需要智慮與機(jī)巧的。） 7圣人之道，去智去巧。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音） 7不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事） 7存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。（種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊棘，長(zhǎng)大了卻會(huì)刺傷人。（假裝憎惡，就無法對(duì)其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對(duì)其施以恩惠） 7樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。（過于寵信臣下，必然會(huì)危及君主自身；臣下權(quán) 勢(shì)過重，必然有篡位之心） 7人主無威而重在左右。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測(cè)他的意圖） 6虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（故意?話反說或正事反做，來試探臣下 6不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。（君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會(huì)反為臣下所控制） 6君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。（烹調(diào)小魚卻屢次翻 動(dòng)，那就會(huì)令其破碎不全；治理大國(guó)卻屢次更改法令，那就會(huì)使百姓不看其苦） 6眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。只要君主能在準(zhǔn)確把握全局，那么四方的臣民就會(huì)效勞） 國(guó)家的大權(quán)，要集中在君主（ “圣人 ”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。圣人執(zhí)要，四方來效。（權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。（保持虛靜無為 的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞） 5制在己曰重，不離位曰靜。（群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了） 5是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。（法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察） 5虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?。（看見就好?沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道） 5世有不可得，事有不可成。（君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來君主）（說明 ∶ 還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移） 5時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。（君主不 應(yīng)該表露自己的喜好） 4去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。（做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的） 4故去喜去惡，虛心以為道舍。（一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音） 4立志難也，不在勝人，在自勝。 (訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。（能夠認(rèn)清自己的人才是明智的） 4是以志之難也，不在勝人，在自勝也。 4自勝謂之強(qiáng)。 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。 3黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。 3涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。 3圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。 3群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。 愛臣太親，必危主身 。賞罰不信，則禁令不行。主上用之，若電若雷。 2明君無為于上，群臣竦懼乎下。 15 2故治民無常，唯法為治。 2夫民之性，惡勞而樂佚。 2故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。 2偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。 1與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。 1夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。信人，則制于人。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。 1凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。二柄者，刑德也。 ——《韓非子 ——《韓非子 ——《韓非子 道私者亂，道法者治。 ——《韓非子 戰(zhàn)法》 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。大體》 勝而不驕，敗而不怨。 外儲(chǔ)說左上》 不吹毛而求小疵。難言》 欲速則不達(dá)。喻老》 華而不實(shí)，虛而無用。 SZ200M1 射頻讀卡器 內(nèi)嵌飛利浦 RC500 高性能射
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