【正文】
建議這些組織采用自己的環(huán)境規(guī)范,約束游客在特殊景點(diǎn)和生態(tài)系統(tǒng)的行為。9.支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)(飯店、航空公司、度假區(qū)、游船、旅行社)及其行為,包括改善水和空氣的質(zhì)量,廢物利用,安全管理有毒材料,消除噪音,鼓勵(lì)社區(qū)參與和雇傭致力于環(huán)保且經(jīng)驗(yàn)豐富的員工。7.了解并支持環(huán)保計(jì)劃和組織。閱讀美國海關(guān)不能進(jìn)口物品清單——《行前需知》。征求對(duì)方意見后再拍照。傾聽當(dāng)?shù)厝说恼勗?,鼓?lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)保活動(dòng)。不亂寫亂涂,不亂扔垃圾,不從歷史遺跡和自然景觀上取走紀(jì)念品。意識(shí)到如果不保護(hù)環(huán)境,后代可能不會(huì)再看到獨(dú)特而美麗的目的地。環(huán)境影響評(píng)估(EIA),識(shí)別旅游項(xiàng)目中可能產(chǎn)生的旅游活動(dòng)的性質(zhì);識(shí)別環(huán)境中受旅游影響較大的因素;評(píng)估旅游對(duì)環(huán)境的起初和隨后影響;管理旅游對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響。(三)保障措施可持續(xù)發(fā)展的保障措施包括:旅游承載力管理,包括4種承載力,即生態(tài)承載力——地區(qū)環(huán)境問題產(chǎn)生的限度;心理承載力——游客在轉(zhuǎn)向另外的目的地前,在該地期望得到的最低娛樂程度;社會(huì)承載力——當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)來訪游客最大忍耐程度,和/或游客能夠接受的擁擠程度;經(jīng)濟(jì)承載力——不影響當(dāng)?shù)鼐用窕顒?dòng)的情況下能舉行旅游活動(dòng)的能力。城市化與商業(yè)化對(duì)旅游景區(qū)的生態(tài)與文化的多樣性產(chǎn)生了致命打擊。多年來,許多民族文化遭到滅頂之災(zāi),文化趨同成為中華民族文化多樣性的洪水猛獸??沙掷m(xù)旅游的核心是要在旅游開發(fā)的過程中保證旅游資源的完整性。紀(jì)念完整性的核心含義是“整體”,它指自然或文化遺產(chǎn)地的關(guān)鍵資源既未受損又未受到威脅,把遺產(chǎn)地的歷史有效地呈現(xiàn)給公眾,它的價(jià)值受到尊重 許學(xué)工等.加拿大的自然保護(hù)區(qū)管理.北京:北京大學(xué)出版社,2000。完整性包括生態(tài)完整性(ecological integrity)與紀(jì)念完整性(memorative integrity)。舞臺(tái)化的真實(shí)使那些尋求真實(shí)的游客成為受害者。在文化旅游中大量出現(xiàn)舞臺(tái)化的真實(shí)性(staged authenticity),即對(duì)真實(shí)的自然與文化根據(jù)游客的需求而做一定的改進(jìn)。真實(shí)性管理的核心內(nèi)容是:對(duì)遺產(chǎn)地任何構(gòu)成物作改造都要在改造前和后分別詳細(xì)記錄,任何改造都要與現(xiàn)有的保護(hù)計(jì)劃政策相一致。文物修復(fù)中要求的修舊如舊的原則就是要保證文物的真實(shí)性。真實(shí)性(authenticity)按照taylor的說法就等同于原物、原型(original),真實(shí)性意味著在變化中保留。這些都成為了旅游可持續(xù)發(fā)展的重要工具 Newsome, David, Susan A. Moore and Ross K. Dowling. Natural Area Tourism——Ecology, Impacts and Management, Channel View Publications.。廣義的生態(tài)旅游就是可持續(xù)旅游。這是一種狹隘的定義,只強(qiáng)調(diào)自然區(qū)域。聯(lián)合國開發(fā)署指出社區(qū)發(fā)展的5原則是:經(jīng)濟(jì)自立、生態(tài)可持續(xù)、社區(qū)控制、滿足工人需求與建設(shè)社區(qū)文化。環(huán)境完整指保護(hù)基本的生態(tài)過程與生物多樣性 Keyser, Heid. Tourism Development. Oxford University Press, 2002. 374。經(jīng)濟(jì)效率指既要維護(hù)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力又要保持未來下代的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。按照世界旅游理事會(huì)的定義,可持續(xù)旅游是“在滿足現(xiàn)有旅游者與地方社區(qū)居民需求的同時(shí),保護(hù)與增強(qiáng)未來的發(fā)展機(jī)會(huì)” WTTC, WTO, and EC. Agenda 21 for the Travel and Tourism Industry: Towards Environmentally Sustainable Development. WTTC, Landon, 1995。其中環(huán)境承載力是最重要的概念。分區(qū)管理的目的是保護(hù)自然環(huán)境與提供娛樂機(jī)會(huì)。 Francis, 1994。這種理念指導(dǎo)下的開發(fā)導(dǎo)致的結(jié)果是環(huán)境惡化、犯罪增加、游客與社區(qū)居民關(guān)系緊張、廣告引導(dǎo)的游客畸形消費(fèi)等。這種理論就是旅游可持續(xù)發(fā)展觀。因此,一個(gè)旅游景區(qū)的使命是培養(yǎng)游客的“3感(親切感、自豪感與新鮮感)”與“2求”(求補(bǔ)償與求解脫),而快樂的最高境界就是“暢”。自豪感是對(duì)自己價(jià)值的肯定,是一種對(duì)自己滿足的感覺;覺得自己是個(gè)有價(jià)值的人、值得尊重的人、值得自己也值得別人愛的人。新鮮感,即新奇與鮮活??鞓肥鞘裁矗靠鞓返娜厥牵盒迈r感、親切感與自豪感。其實(shí),不管旅游心理如何變化,旅游是人類追求快樂的重要方法。求補(bǔ)償是尋求與自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)相比自己缺乏的東西?!?有”是旅游的條件與動(dòng)機(jī),日常生活不能夠完全滿足快樂時(shí),人們通過休閑旅游的方式來實(shí)現(xiàn)。中國婦女的自殺率超過男性達(dá)25%,是世界上惟一超過男性自殺率的國家。中國自殺率大約為十萬分之二十三,遠(yuǎn)超過世界平均(約十萬分之十三)。精神病在中國疾病總體負(fù)擔(dān)的排名躍居首位,超過心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病和惡性腫瘤。“有病”:這里的“有病”指生理尤其是心理的不良狀況,包括壓力、郁悶、不滿等。駕照擁有率在以下地區(qū)分別達(dá)到廣州28%、北京19%、上海12%。雖然中國私人擁有汽車的水平不到1%,%?!坝熊嚒保?003年,中國汽車工業(yè)產(chǎn)銷再創(chuàng)新高,%%。法國1997年通過法律從2000年開始,每周工作35小時(shí)。退休人員(相當(dāng)多的企業(yè)退休年齡已經(jīng)提前,一般在50歲左右)絕大多數(shù)是賦閑在家。農(nóng)民全年約有半年閑?!坝虚e”:公眾普遍享有國家法定假日全年114天(含星期日)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將發(fā)生大的變化,各類服務(wù)性產(chǎn)業(yè)將占大的比重。恩格爾系數(shù):%,%;%,%;農(nóng)村勞動(dòng)力的比重將從目前的50%降至30%。 旅游需求的523模型“有錢”:2003年中國人均GDP首次超過1000美元,屬低水平的小康社會(huì),未來將增至3000美元?!?有”人群有“2求”:求補(bǔ)償、求解脫;他們?cè)诼糜沃袑ふ铱鞓贰?感”:新鮮感、親切感與自豪感。(四)523模型筆者在總結(jié)以往的學(xué)說同時(shí)提煉出旅游需求的523模型,該模型認(rèn)為旅游主體主要由“5有”(有錢、有閑、有車、有房和有?。┤巳簶?gòu)成,“5有”是旅游休閑的條件與動(dòng)機(jī)。同樣我們?cè)诼糜芜^程中經(jīng)常發(fā)出的感嘆:“爽!”、“唔哇(Wow)”等都是檢驗(yàn)體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。用電影《洗澡》中的一個(gè)詞就是“舒坦”。體驗(yàn)會(huì)涉及到顧客的感官、情感、情緒等感性因素,也會(huì)包括知識(shí)、智力、思考等理性因素,同時(shí)也可因身體的一些活動(dòng)。休閑行為不止是尋找快樂,也要尋找生命的意義 IsoAhola, S. The Social Psychology of Leisure and Recreation. Bubuque, IA: Wm. C. Brown Publishers, 1980。IsoAhola 1980年在《休閑與娛樂的社會(huì)心理學(xué)》中提出休閑為實(shí)現(xiàn)自我、追求高尚的精神生活、獲得“暢”或“迷狂”(ecstasy)的心靈體驗(yàn)提供了機(jī)會(huì)。太難的活動(dòng)會(huì)讓人感到緊張和焦慮,而太容易的活動(dòng)則會(huì)讓人感到厭煩,兩者都不能讓人獲得真正的休閑。 Row, 1990。此書從心理學(xué)的角度對(duì)旅游體驗(yàn)的性質(zhì)作了深入的研究,提出了“暢”(flow)的概念,即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中,以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己存在的體驗(yàn)。(三)最優(yōu)體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):暢席克珍特米哈依(M. Csikszentmihalyi)在1982年發(fā)表的論文《建立最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》的基礎(chǔ)之后,于1990年發(fā)表了對(duì)休閑心理學(xué)影響深遠(yuǎn)的專著《暢:最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》。5.從“旁觀”到“參與”,從“領(lǐng)受”到“奉獻(xiàn)”。3.從跟隨他人去名勝古跡到發(fā)現(xiàn)旅游勝地。 傳統(tǒng)旅游者與現(xiàn)代旅游者特征的比較傳統(tǒng)旅游者現(xiàn)代旅游者追求陽光尋求不同的體驗(yàn)跟隨大眾自己做主游完就走觀看享受但不損壞僅尋找“到此一游”的感覺只為有趣占有(Having)并存(Being)優(yōu)越感理解謹(jǐn)慎冒險(xiǎn)在飯店餐廳用膳外出嘗試地方風(fēng)味趨同混合資料來源:Auliana Poon, Tourism, Technology and Competitive Strategies, CAB International, 1993總體上說游客由不成熟走向成熟,一個(gè)成熟的游客的特征是:1.更愿選擇散客而非團(tuán)隊(duì)。他們有了更多的旅游經(jīng)歷,需要更多的個(gè)人關(guān)注。游客到底需要什么體驗(yàn)?zāi)兀窟^去的游客是向往大自然(Sunlust)的、缺乏經(jīng)驗(yàn)的大眾消費(fèi)者,標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品就能夠滿足它們的要求。這個(gè)學(xué)派秉承了北美室外