【正文】 過(guò)度獵殺及其他人類(lèi)行為已使他們?yōu)l臨環(huán)境保護(hù)科學(xué)家們所說(shuō)的“全球”滅絕的邊緣，結(jié)果是世界任何地方都將找不到任何生存的個(gè)體。現(xiàn)在，每年被獵殺的藏羚羊大概有2萬(wàn)頭之多，大多數(shù)在偏遠(yuǎn)的西藏高原西部和中北部。因此，為了獲得更多羊毛，人們就更加無(wú)情的捕殺藏羚羊。布林克利都曾帶過(guò)。藏羚羊的羊毛品質(zhì)極高，被波斯人譽(yù)為沙圖什羊絨（“羊絨之王”）。The same unbridled9無(wú)法遏制的市場(chǎng)力量也沖擊著世界其他角落。其結(jié)果就是蘇門(mén)答臘犀牛陷入了自由市場(chǎng)中的死亡旋渦。偷獵蘇門(mén)答臘犀牛的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，如果不加以遏制，將會(huì)在幾年內(nèi)直接導(dǎo)致該物種的滅絕。但僅僅棲息地的毀壞并不一定對(duì)蘇門(mén)答臘犀牛構(gòu)成致命威脅，因?yàn)樵谔K門(mén)答臘、婆羅洲、馬來(lái)西亞半島，自然保護(hù)區(qū)足以供養(yǎng)少量但可以維系種群的犀牛。恰恰相反，絕大多數(shù)稀少且數(shù)量不斷下降的物種是由年幼健康的個(gè)體構(gòu)成的，他們需要的只是成長(zhǎng)和繁殖的空間和時(shí)間，但這些已被人類(lèi)剝奪。物種經(jīng)歷生老病死的自然生命階段這一觀點(diǎn)基于一個(gè)錯(cuò)誤的類(lèi)比。放棄這個(gè)想法！這一想法的前提是一個(gè)明顯且危險(xiǎn)的錯(cuò)誤。由于蘇門(mén)答臘犀牛難以獵捕，且棲息地荒蠻，直至進(jìn)入人類(lèi)歷史時(shí)期以后，在其大部分的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，他們的數(shù)量都相對(duì)較多。一百多萬(wàn)年前，他們應(yīng)該熟悉腦袋較小的人類(lèi)祖先直立人，因?yàn)橹绷⑷艘矎拇箨懙闹形鞑窟M(jìn)入東南亞熱帶地區(qū)。這正是物種消亡的經(jīng)典模方式。所以，為了重新取得全球大國(guó)的地位，中國(guó)在當(dāng)代有意識(shí)地作出了多方面的努力。當(dāng)今的國(guó)力和19世紀(jì)或20世紀(jì)的國(guó)力不一樣。中國(guó)的戰(zhàn)略家們已經(jīng)意識(shí)到那些只在一個(gè)或幾個(gè)方面擁有實(shí)力的國(guó)家的弱點(diǎn)，并從而得出結(jié)論：重要的是在各個(gè)方面，即經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、教育、文化、價(jià)值觀、軍事、治理、外交和其他領(lǐng)域建設(shè)和發(fā)展綜合實(shí)力。Over a longer4 在較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)現(xiàn)代化使命的一個(gè)突出特點(diǎn)是國(guó)家追求綜合國(guó)力的提升。軍事上，中國(guó)人民解放軍在這一時(shí)期加快了國(guó)際對(duì)外交流，年交流項(xiàng)目超過(guò)400多個(gè)。與此同時(shí)，許多中國(guó)機(jī)構(gòu)、地方和個(gè)人發(fā)起并實(shí)施了大量的國(guó)際計(jì)劃。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)政府有意識(shí)地出臺(tái)政策，鼓勵(lì)中國(guó)貿(mào)易公司“走出去”，同時(shí)讓地方和機(jī)構(gòu)逐漸地“走向世界”。直接起因是在1978年12月召開(kāi)的著名的十一屆三中全會(huì)上制定的中國(guó)共產(chǎn)黨和政府二等政策，即開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放。中國(guó)正在更快、更廣地出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，理解中國(guó)走向世界的各種表現(xiàn)因此變得重要。多種評(píng)估顯示，中國(guó)目前顯然是繼美國(guó)之后的世界第二大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)總量將在2025年前后超過(guò)美國(guó)。環(huán)顧四周，中國(guó)總是出現(xiàn)在新聞報(bào)道里——大量消耗資源，大量吸引外資，擴(kuò)大海外足跡，與亞洲鄰國(guó)相處時(shí)堅(jiān)持自己的主張，在國(guó)際治理外交中是廣受歡迎的追隨對(duì)象，開(kāi)拓海軍新水域，擴(kuò)大在全球媒體中的關(guān)注度和文化存在感，經(jīng)營(yíng)作為全球發(fā)展引擎的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)體。20年來(lái)，中國(guó)已從國(guó)際體系的邊緣走到了中心。因此，大屠殺不僅會(huì)繼續(xù)是美國(guó)猶太人意識(shí)的中心，也會(huì)承載所有美國(guó)非猶太人對(duì)1000年前歐洲猶太文明的了解。因此，美國(guó)很多猶太人和非猶太人通過(guò)大屠殺這一鏡頭來(lái)學(xué)習(xí)整個(gè)猶太歷史，而不是通過(guò)研究猶太歷史來(lái)了解大屠殺。因此，盡管猶太人走讀學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和社區(qū)中心赤字運(yùn)行，但數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的美元仍持續(xù)不斷地投入到大屠殺紀(jì)念項(xiàng)目和博物館建設(shè)。無(wú)論猶太左翼或右翼，宗教團(tuán)體或世俗社會(huì)，復(fù)國(guó)主義者或非復(fù)國(guó)主義者，或許均可從大屠殺得出不同的結(jié)論。把自己定義為以背誦的方式緬懷歷史的民族后，猶太人繼續(xù)依賴(lài)回憶而維系自己的民族身份。通過(guò)銘記發(fā)生在另一片土地上的另一個(gè)民族的暴行，美國(guó)人民將回想起他們這個(gè)民族對(duì)生命存在意義的理想解釋。如一為專(zhuān)欄作家所言美國(guó)大屠殺紀(jì)念館會(huì)提醒世人那“大洋彼岸的憤怒”，亦會(huì)定義美國(guó)在“此岸”和“彼岸”的巨大空間中的存在?！贝笸罋⒈欢x為對(duì)美國(guó)《人權(quán)法案》的終極踐踏和對(duì)多種族的迫害，它包含了移民們來(lái)美國(guó)尋求庇護(hù)的所有原因，無(wú)論是過(guò)去的移民，現(xiàn)在的移民，還是將來(lái)的移民。隨后愈演愈烈，納粹開(kāi)始把一部分人群從人類(lèi)大家庭中分離出去，剝奪他們工作、學(xué)習(xí)、旅游、信仰宗教、提出理論或傳授價(jià)值觀的自由。UNIT 4As a national landmark6 作為國(guó)家的標(biāo)志性建筑，大屠殺國(guó)家紀(jì)念館遵循美國(guó)的理想化模式，即多元化理念，對(duì)大屠殺進(jìn)行解讀。但是自17世紀(jì)之后，科學(xué)并沒(méi)有找到新的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)自然真相，因此，17世紀(jì)或許是人類(lèi)歷史上最重要的世紀(jì)，它為人類(lèi)在地球上的生活方式帶來(lái)了不可逆的變化，比如，我們永遠(yuǎn)不可能回歸文藝復(fù)興時(shí)期的生活方式。那個(gè)時(shí)代的人們發(fā)現(xiàn)了如何用我們今天稱(chēng)之為科學(xué)的方法去測(cè)量、解釋和利用自然現(xiàn)象（這是一個(gè)非常偉大的、突破性的發(fā)現(xiàn)）。實(shí)驗(yàn)環(huán)境必須嚴(yán)格控制，一是為防止外界因素侵?jǐn)_而使實(shí)驗(yàn)無(wú)效，二是為其他人能夠重復(fù)該實(shí)驗(yàn)以期獲得相同結(jié)果，這是實(shí)驗(yàn)可靠度的最佳證據(jù)。Third, science deals with whatever it deals with in a special way, employing special methods and a language for reporting results that is unique to it. The bestknown method, but not necessarily the most often employed, consists of experiment, Which involves getting an idea – from where, most scientists do not question – framing it in a testable hypothesis, and then testing the hypothesis in a controlled environment to find out whether or not is id valid. The environment must be carefully controlled so that extraneous elements do not intrude to invalidate the experiments, and so that others can repeat the experiment in the hope of arriving at the same result, which is the best evidence of its ，科學(xué)使用一種特殊的方式研究一切可研究的對(duì)象，那就是采用特殊的研究方法和其獨(dú)特的語(yǔ)言來(lái)描述結(jié)果。但是這并沒(méi)有使他們苦惱，因?yàn)樗麄兿嘈抛约耗軌蛴行У匮芯炕玖Ｗ?，雖然他們看不見(jiàn)這些粒子，而且根據(jù)不確定性原理，他們永遠(yuǎn)也看見(jiàn)它們。因此，舉例來(lái)說(shuō)，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想被當(dāng)作科學(xué)家，卻通常徒勞無(wú)果。Mankind is only questionably part of the external world in this sense. Scientists are gen