古代詩(shī)歌鑒賞之形象練習(xí)題(參考版)
2025-03-27 23:35本頁(yè)面
【正文】 韋應(yīng)物這首詩(shī)，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這些形象和情感串連起來，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)的意境，很耐人尋味?！坝帧焙汀斑h(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫?！翱S冷”兩句抒寫，可以看到詩(shī)人在郡齋中的寂寞。開頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，終于又覺得找不著他而無(wú)可奈何；而詩(shī)人自己心中的寂寞之情，也終于無(wú)從消解。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，因而也不知去何處找對(duì)方。 道士在山中艱苦修煉，詩(shī)人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的安慰?！边€有道家修煉，要服食“石英”。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩(shī)人心頭的冷。 詩(shī)的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷”字。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。這首詞清雅情深，當(dāng)為詞人的代表作。最后再作否決：“暮云遮”，即還是望而不見。接下來“何處是京華”，全是望尋之神，說明他欲罷不能。 過片“莫把欄干頻倚”，翻進(jìn)一層寫歸思之切。 三、四兩句，寫倚“南樓”之欄干，承上“燈期花信”而來，詞意有所轉(zhuǎn)折。歐陽(yáng)修詠小桃詩(shī)所云“初見今年第一枝”者是。而農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)又稱燈節(jié)，為賞燈之期。貴信》云：“春之德風(fēng)，風(fēng)不信（不如期而至），則其花不盛。“雪盡”則見日暖風(fēng)和，大地回春。本曲首先隱約回環(huán)，先造其境，使人捉摸不定，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探詢感，結(jié)句則借當(dāng)時(shí)人所熟知的“鸚鵡洲”指稱“漁父”，點(diǎn)出意核，復(fù)令人再回味、咀嚼全曲，既得含蓄蘊(yùn)藉之趣，又不失明朗暢達(dá)之風(fēng)！六、《昭君怨》萬(wàn)俟詠 全詞語(yǔ)淡情深，清新索雅，一波三折，將客中思?xì)w的情懷抒寫得娓婉動(dòng)人?！薄皾O父”之吟為歷代文人所喜愛，絕非無(wú)因，元代尤其如此——得志而顯達(dá)者詠之，以見其不失高雅；失意者又借以曲折表達(dá)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或失望，同時(shí)又將自己的內(nèi)心世界融化到“漁父精神”中去，以忘卻現(xiàn)實(shí)生活的煩惱，在“超塵脫俗”的心靈凈化中求得心理的平衡?！皾O父”之詠成了古代“隱士”之歌中別具一格的支系，王維的一首“隱士詩(shī)”不妨可看作其核心主題：“永懷青岑客，回首白云間。 “漁父”形象在中國(guó)古代文學(xué)作品中幾乎沒有一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中真正的漁父。一直隱在曲中而未露其面的小屋之主倏然而出，仙界者，“漁父”居所也。若全曲到此作結(jié)，倒頗堪稱之為“朦朧詩(shī)”的，“象外”之味，盡可讓人作萬(wàn)千之想?！绷钊藨彝?，不無(wú)悵惘之感。 以下兩句，詩(shī)人將讀者引入更加神迷的境界：“青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。這里已隱約透出一股神迷之感。五、《[正宮]叨叨令》 無(wú)名氏 先用許多撲朔迷離的筆墨描繪了一個(gè)似乎無(wú)人跡、無(wú)塵囂的世外桃源之境。更重要的是通過景物的特殊色彩，使讀者對(duì)盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有一個(gè)深刻的印象。蕎麥花既和描寫處士的山居風(fēng)光相適應(yīng)，同時(shí)，也說明處士的生活雖然孤高，也并非和人世完全隔絕；借此又點(diǎn)明了作者造訪的季節(jié)是春天。 “蕎麥”是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。 尾聯(lián)兩句又改用拗句的音節(jié)，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應(yīng)的。“一徑入云斜”和“千峰隨雨暗”相對(duì)照，見得那通往盧岵山居小路的高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙云深處。 頸聯(lián)兩句寫入望的遠(yuǎn)景。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。古樹老根纏石，仿佛它天生是連著石頭長(zhǎng)起來的。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為“樵客”，意味著這個(gè)砍柴者并不是俗人，這對(duì)于詩(shī)的氣氛也起著一定的渲染作用。 首聯(lián)兩句是說先向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地認(rèn)準(zhǔn)方向走去。 四、《處士盧岵山居》并且透過表面，寫出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。宋代王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和此篇意境可謂異曲同工。 梅與雪常常在詩(shī)人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩(shī)云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩(shī)句則是疑梅為
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