學年高中地理必修三第二單元第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變(參考版)
2025-01-21 01:23本頁面
【正文】 探究區(qū) 自我 答案 ( 1 ) 地理環(huán)境決定論 被動地 ( 2) 人類中心論 地理環(huán)境 ( 3) 人地伙伴論 伙伴 本專題欄目開關(guān) 自主 觀點二單純地把地理環(huán)境看做人類活動的場所和任意開發(fā)的對象 , 一味地從自身需求出發(fā) , 盲目追求征服自然 , 以自然資源、資源的破壞為代價換得經(jīng)濟發(fā)展速度 , 致使人地關(guān)系對立 , 屬于人類中心論。 檢測區(qū) 第一節(jié) 自我 學習區(qū) 互動 第一節(jié) 自我 (2) 觀點二體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是 __________ __ , 該理論一味地從自身需求出發(fā) , 盲目追求征服自然 , 忽略了 _ _______________對人類社會的影響。 探究區(qū) 自我 檢測區(qū) 本專題欄目開關(guān) 自主 檢測區(qū) 6 .讀下圖 ,回答下 列問題。 學習區(qū) 互動 我國西南地區(qū)是許多大江大河的水源地 , 大量砍伐森林會造成嚴重的水土流失；我國西北沙漠地區(qū)水源奇缺 , 對其治理應該本著遵循自 然規(guī)律的原則 , 以種草或自然恢復為主 ,大面積植樹造林反而會加劇干旱；伏季休漁有利于漁業(yè)的 可持續(xù)發(fā)展；沼澤地被稱為 “ 地球之腎 ” ,有巨大的環(huán)境效益 , 因此東北許多地區(qū)已禁止開墾沼澤地 ,甚至退耕還沼澤。 檢測區(qū) 第一節(jié) 自我 學習區(qū) 互動 檢測區(qū) 5 . 下列做法符合人地伙伴論思想的是 ( ) A . 在我國西南林區(qū)大量采伐森林 B . 在我國西北沙漠地區(qū)大面積植樹造林 C . 在我國主要海域?qū)嵭蟹拘轁O制度 D . 在東北大面積開墾沼澤地 第一節(jié) 自我 學習區(qū) 互動 檢測區(qū) 解析 A 、 B 、 C 體現(xiàn)的是人地伙伴論的思想 , 而 D 項體現(xiàn)的是人類中心論思想。 探究區(qū) 自我 A 本專題欄目開關(guān) 自主 這種習俗體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是 ( ) A . 地理環(huán)境決定論 B . 天人合一論 C . 人地伙伴論 D . 人類中心論 第一節(jié) 自我 探究區(qū) 自我 A 本專題欄目開關(guān) 自主 檢測區(qū) 2 . 該思想形成于 ( ) A . 人類社會早期 B . 農(nóng)業(yè)文明時期 C . 工業(yè)文明時期 D . 二戰(zhàn)以后 第一節(jié) 自我 學習區(qū) 互動 檢測區(qū) 解析 理解題干的含義是解題的關(guān)鍵 , “ 制 ”“ 俗 ”“ 不材 ”“ 向義 ” 都與地理環(huán)境密切相關(guān) , “ 廣谷大川異制 , 民生其間者異俗 ” 意思是指風俗習慣受地形的制約 , 反映的是地理環(huán)境決定論。 據(jù)此回答 1 ～ 2 題。 檢測區(qū) “ 廣谷大川異制 , 民生其間者異俗 ” ( 《禮記 學習區(qū) 互動 檢測區(qū) 第一節(jié) 互動 學習區(qū) 互動 探究區(qū) 解析 A B C 體現(xiàn)的都是人類中心論思想； D 項體現(xiàn)的是人地伙伴論的思想。 探究區(qū) 自我 探究區(qū) 友好 共生 和諧 改造 反 本專題欄目開關(guān) 自主 探究區(qū) 自我 本專題欄目開關(guān) 自主 ( 2) 面對日益嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題 , 人類開始反思以往行為對地理環(huán)境所造成的嚴重后果 , 重新認識人類與地理環(huán)境的關(guān)系 , 逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。 檢測區(qū) ( 1) 上述兩段材料體現(xiàn)了什么樣的人地關(guān)系思想？ ( 2) “ 人地伙伴論 ” 是在怎樣的時代背景下產(chǎn)生的？ ( 3) 你對人地關(guān)系有何認識？ 第一節(jié) 互動 學習區(qū) 互動 第一節(jié) 互動 目前 ,“ 生態(tài)修復 ” 概念正步入公眾視野 , 它是人類進一步認識自然、檢討自我的事后彌補行為。 曾幾何時 , 人類開山填海、圍湖造田、在水源極缺的沙漠中植樹造林等種種做法被視為 “ 征服自然 ” 的 “ 雄
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1