【正文】 例如：蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。設(shè)問，可以針對(duì)事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……　?。M分文《輕松起跑》）　　 技巧使用指導(dǎo)：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料，進(jìn)行對(duì)比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對(duì)比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見，這就是文章的對(duì)比手法的妙處。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。　　技巧三：運(yùn)用對(duì)比，形成反差 在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對(duì)比。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個(gè)事例+分析。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。用例先開頭用設(shè)問，然后再用例分析，這是一種論證方式。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。孔子家語：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”　　 這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……　　 忘不一定是壞事。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。例如： 是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景。 “太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”一如意氣，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。 [轉(zhuǎn)三] 古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的飛天夢(mèng)，到2005年，費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，中國(guó)的意氣讓世界為之折服。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評(píng)述她的功過。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。 這意氣我們真的不可以小瞧。 “史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。 “韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們?cè)偈煜げ贿^的成語。[ 轉(zhuǎn)一] 他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，讓他成為了永垂史冊(cè)，青史留名的偉大領(lǐng)袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。[起] 這義項(xiàng)曾被毛主席在《沁園春下文運(yùn)用了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的形式。3．一篇文章一定要扣準(zhǔn)給的材料和題目，去選材、組材。議論文寫作的基本要求：1．一篇文章一定要有一個(gè)中心、主題，有自己的觀點(diǎn)。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可?？梢杂妹说脑挘蛴谜R的句子結(jié)尾。總之，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點(diǎn)。用事實(shí)說話，最好用兩個(gè)方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個(gè)事例詳寫，也可以用概括的幾個(gè)事例寫。承，就是承接，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行延伸，進(jìn)行思辯分析。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。但總結(jié)議論文的一般性規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為四個(gè)字：起、承、轉(zhuǎn)、合。那么文章有定法嗎？實(shí)話說，文章確也無定法，古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。（如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為… …,有如下三個(gè)方面的理由”）論證過程：提出理由（分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時(shí)代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對(duì)比等；分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對(duì)照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式）其一… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）其二… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）其三… …（分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議）論證過程：可進(jìn)行辯證分析（常用詞：誠然… …但是… … ／雖然… … 但是… … ／固然… ….）結(jié)尾：結(jié)論（解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等）(四)議論文的“四字訣”古往今來，文章無定法。寫景非常細(xì)膩、形象，語言流暢、優(yōu)美，讀來給人美的享受。風(fēng)吹起來了，帶來遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望?！帮L(fēng)啊，你吹起來吧，搖動(dòng)我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時(shí)間。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋?！耙粭l古時(shí)水，在我手心流”?！坝H吻天空的眼淚——雨”，顯得何等多情，何等美妙！“離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)”，引發(fā)了多少遐思！ 水。我們堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。我們無法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。 孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。例如： 云朵則是天空的粉妝。比喻法 用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。由原因引出結(jié)果：“所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇”。 再如《繽紛成就和諧》的因果論證，是先因后果： 千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的 “不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而 “學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個(gè)天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂。例如 《我于咖啡中看見》中的一段，是先果后因的關(guān)系： 我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。因果互證法 這是通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點(diǎn)的一種論證方法。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱？ “縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。 可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪?。不?shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個(gè)月不寫東西呢？…… 這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因?yàn)檫@些都屬于文藝創(chuàng)作的范圍，有相同的本質(zhì)屬性。這種“好心”，難道會(huì)被接受嗎?再如： 最后談?wù)劸毣竟Φ膯栴}?？稍谖铱磥?，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。類比法 這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證。 如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字；如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰；如果梭