【正文】 愿拙作能給練習者帶去些許裨益！。綜述：以上是我對“供材料議論文”寫作指導方面的一點粗淺認識。（聯(lián)）；最后結(jié)論：越是博學，越是知不足，越是知不足，則越博學求索，是故圣者益圣，達者益達。由這些寓意聯(lián)想到我們的思想與學習實際，則可以確定“圓圈說”的比喻意并展開議論說理，就能寫成一篇好文章。材料的字面意義非常明確：愛因斯坦以圓圈為喻，形象說明已知未知的關系，即知之越多，圓圈越大，圓圈越大則與外界接觸面越大，也就意味著無知處越多?！币螅后w會愛因斯坦的這句名言，自擬題目，寫一篇600字左右的議論文。）以一則材料為例：愛因斯坦曾說：“一個大圓圈代表我所學的知識，但是圓圈之外是那么空白，對我來說就以為著無知，而且圓圈越大，它的周長就越長，它與外界空白的接觸面也就越大。（這一步屬結(jié)論。）（5）結(jié)對分析的內(nèi)容加以歸納總結(jié)，得出必然的結(jié)論。（這一步屬本論，是全文的主體。）（4）聯(lián)緊扣擺出的論點，結(jié)合提供的材料，按照“寫作要求”的規(guī)定展開由此及彼的聯(lián)想。（以上三步屬引論。（3）點在分析所引材料，加以引申的基礎上，水到渠成，瓜熟蒂落的亮出提煉出的觀點。（2）析對所引的材料，從不同角度——或正反，或今昔，或中外，或褒貶進行一分為二的辨證分析，加以引申和發(fā)揮，為亮出論點做好鋪墊。掌握好供材料議論文寫作的一般套路：引、析、點、聯(lián)、結(jié)五步法。如《假如螞蟻另尋他路》《毅力+方法=成功》等同樣醒人耳目。如《有志者事竟成》《條條道路通羅馬》《功夫不負有心人》等。3）以成語典故、名言警句直接命題。所要注意的是，所摘引的詞語必須能體現(xiàn)材料的主題和行文的某個角度，必須在思考比較、認真選擇的基礎上確定。一段文字材料，字里行間都有強調(diào)、深化、顯示中心的詞語，有的材料也可能用較完整的句子點題。然而，過了一會兒，它又從墻根開始，一步一步的往上爬了??一個人注視這這只螞蟻，卻禁不住稱贊：“多可敬的小螞蟻??！” 第二人注視著這只小螞蟻，卻禁不住說：“多蠢笨的小螞蟻??！”對這則材料，針對小螞蟻的行為，從第一個人的角度立意，充分肯定了螞蟻的頑強拼搏，咬定目標不放松的可貴精神，可擬題為《有志者事竟成》《鍥而不舍秤可敬》《功夫不負有心人》等。擬題時，先讀完材料，提煉出材料主旨或明確好所選角度后，用一判斷句點明文章主旨。這樣的標題才能引起人們的注意，激發(fā)人們思考，產(chǎn)生閱讀興趣。（3）形象新穎。一般的說，文題忌長。合體，就是要符合議論文體裁的要求。切題，就是緊扣所給的材料的內(nèi)容主旨，要同材料涉及的對象、范圍對應，對號入座，寬窄適度。那么，如何給供材料論文擬一個好的標題呢？這實際上涉及到了擬標題的要求和技巧問題。標題是文章的有機組成部分，有人說“題目之于文章，猶如面貌之于人”。因為安泰無論成功與否都與母親有著直接的決定性關系且具有很強的現(xiàn)實意義，同時也極好的體現(xiàn)了材料主題的情感傾向。A、知己知彼，百戰(zhàn)不殆；B、出奇才能制勝；C、要講究方法。（2）從母親的角度立意，分析不努力培養(yǎng)安泰的自立能力的弊端，可以是：A、從素質(zhì)教育的角度看，要培養(yǎng)兆毫的自立能力；B、看起來是愛，其實是害。如上述“安泰”這則材料，可以多角度的進行立意：（1）從安泰這位無敵英雄的失敗立意。所謂“文章合為時而著”。新穎：不落俗套，有獨創(chuàng)性，能給人耳目一新之感。鮮明：態(tài)度明確不含糊，支持什么反對什么，一目了然。對同一事物，由于觀察研究的角度不同，得到的結(jié)論往往也不一樣，寫作不可能面面俱到的對其作一詮釋，而只能根據(jù)寫作要求，抓住材料的某方面為突破口進行由此及彼，又現(xiàn)象到本質(zhì)的聯(lián)想，從所供的材料中，入情入理，審時度勢的歸納事件和人物行為的思想意義，社會意義，提煉出一個好的觀點，確立中心。選好角度即選擇好從哪一個方面來認識和分析提煉的材料，為提煉觀點，明確立意，確定最恰當?shù)耐黄瓶冢ㄇ腥朦c）服務。選好角度，提煉觀點。借助于數(shù)據(jù)上的比較分析，可看出以上數(shù)據(jù)反映了我國經(jīng)濟生活的嚴峻性，人口增長較快，人均糧食占有量較少，而且這個矛盾短時間還無法解決，工資的增長超過了工業(yè)產(chǎn)值的增長，長此下去，必定影響國民經(jīng)濟的發(fā)展，這就是我們的國情，向我們敲響了警鐘。如：（一）﹪的速度增長，而糧食生產(chǎn)的增長比較緩慢，每人平均糧食是300公斤，估計到2000年只能有這個數(shù)目，可能還要減少些。假如我們深入研究，作一縱向比較，不難理解到：鄭成功之所以舍珠寶而取沙土，根源在于他對祖國河山的深沉熱愛。鄭成功收下沙土而不要珠寶。請看下列材料：鄭成功收復臺灣后，群眾興奮萬分。（3）從分析對比材料所敘事實中感知。如“安泰”這一材料，透過字面，聯(lián)系生活實際，安泰的形象還可以喻指祖國的兒女，地母蓋姬則可喻指偉大的祖國。因為它的特征是平直顯露，一目了然的，而隱含的信息往往表現(xiàn)出言外之意，弦外之音，含蓄委婉，凝練警策，具有迷惑性，模糊性的特征。（2）發(fā)掘語言的寓意領會。再聯(lián)系“打小報告”這個短語，就可看出大和尚在后面非議干事的小和尚。若獨立的看，容易理解成他對大和尚辦事認真謹慎小心的肯定。老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗。請看下列材料：一個老和尚有兩個徒弟——大和尚和小和尚。那么，怎樣去準確把握材料的隱含信息呢？可從以下四個方面著手：（1）結(jié)合特定語境去領會語境即語言環(huán)境。實際上，寫作中只有真正領悟到了材料的隱含信息，才算是真正把握了材料的精神實質(zhì)，這樣的文章才可能是一篇好文章。那么，如何讀懂？概括的說就是既要完整的理解材料的明示信息，又要能洞察隱含的信息，準確的把握材料的主旨，絕不能僅僅停留在明示信息上就事論事；或片面的抓住某一點主觀臆斷，發(fā)揮一通；更不是把“芝麻”當作“西瓜”，偏離材料主旨，濫加引申。供材料議論文的寫作，材料是寫作的基礎，是我們理論的根據(jù)。②要求用簡潔醒目的語句為標題，能揭示該文的論題和論點。在這里，神話故事即“提供的材料”而①聯(lián)系社會實際；②自擬題目；③寫一篇600字以上的議論文就是“規(guī)定的寫作要求”。據(jù)說，安泰和敵人格斗時，只要身不離地，便可源源不斷到大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。如： 閱讀下列神話故事，聯(lián)系社會實際，寫一篇600字以上的議論文。審清題意，讀懂材料。認識是行動的先導，有了對供材料議論文寫作的整體結(jié)構認識，這種題型的寫作就有章可循了。鑒于此，我以為寫作者應首先明確對這種題型的整體構思： 根據(jù)供給的材料（文字或圖畫的），在明確材料內(nèi)容（事件的來龍去脈，前因后果，人物主次，相互關系）和思想意義（包括比喻義、引申義、象征義和話外音、潛臺詞）的基礎上，展開由現(xiàn)象到本質(zhì)（由物及人、由景及情、由事及理）的分析和由此及彼（調(diào)動生活經(jīng)驗、積累的素材和有關的文化知識、社會信息）的生動聯(lián)想，提煉出中心論點（對時間和人物及思想意義的評價，或肯定或否定，或褒或貶），然后緊扣中心論點，從社會生活中選取典型的事例（事實：直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷的社會生活實際），從名言警句中選取為人們所公認的真理（道理：包括定義、公理、法則、規(guī)律等）做論據(jù)，靈活運用最佳的論證方法（比喻論證、對比論證、因果論證、遞進論證等）展開具體的闡述，證明中心論點?！皩懯裁础笔侵缸屑殞忣}，明確立意，“怎么寫”則是從整體到局部的全盤考慮。那么，怎樣寫好供材料議論文呢？筆者以為可以從以下幾個方面入手：一、高屋建瓴的把握供材料議論文的整體寫作思路。供材料議論文，因其能綜合的考查學生的閱讀理解能力、觀察認識能力、分析思維能力、聯(lián)想想象能力而備受中、高考命題著的青睞，但同時，也因為它不同于單純的命題作文便于直接審題而呈現(xiàn)出相對較高的難度。其實，要真正寫好議論文，還必須加強寫作訓練，才能達到熟能生巧的效果。這是寫議論文要攻破的又一個難點。三、分析材料——嚴密論證如果只會提煉分論點，不會對所引述的材料進行分析，很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒有揭示層次內(nèi)材料與分論點的內(nèi)在邏輯關系，因而也不能揭示分論點與中心論點的內(nèi)在關系。C1學會寬容，就是要多看別人