【正文】 這里所包含的辯證法思想有（ABCE，2022 年） 。A. 整體等于各部分的總和 B. 整體具有部分所不具有的特性C. 整體的所有屬性存在于部分之中 D. 整體和部分是相互滲透的E. 整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化 2 西周末年思想家史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼。A. 九層之臺(tái)，起于壘土 B. 有無(wú)相生，前后相隨C. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴E. 為山九仞，功虧一簣 2每一復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA 都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。A. 矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B. 矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C. 調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D. 規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E. 限制事物自身的發(fā)展 2在下列命題中，包含辯證法思想的有（ABDE，1998 年，文科） 。A. 辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論B. 主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的C. 發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)D. 一切質(zhì)變都優(yōu)于量變E. 事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 2唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗ˋBD，1997 年，理科） 。A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系C. 整體和部分的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系E. 抽象和具體的關(guān)系 2唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是（ACDE，1995 年，理科） 。A 冰—水—汽 B 麥株—麥粒—麥株C 團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D 光的微粒說(shuō)—光的波動(dòng)說(shuō)—光的波粒二象說(shuō)E 生產(chǎn)糧食—糧食被人消費(fèi)—生產(chǎn)糧食 1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗˙DE，1992 年，文科） 。A. 系統(tǒng)論代替了辯證法 B. 唯物辯證蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想C. 唯物辯證法排斥系統(tǒng)論 D. 系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法E. 系統(tǒng)論深化了唯物辯證法 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 26 頁(yè) 共 365 頁(yè) 1人的活動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系是（ABDE，1989 年，理科） 。 ”《孟子》中的這段語(yǔ)啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（ C，2022 年 ） 。A. 要區(qū)分事物的兩重性 B. 要把握事物的度C. 對(duì)事物既要肯定，又要否定 D. 要把事物看作一個(gè)整體 1 “挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。A 是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程 B 是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程C 是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程 D 是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程1魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。A. 思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映 B. 用來(lái)整理感性材料的思維形式C. 事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系 D. 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)1在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于（D，1997 年，理科） 。A. 事物的變化是否迅速 B. 事物的變化過(guò)程是否有部分質(zhì)變C. 事物的變化是否超過(guò)度的范圍 D. 事物的變化是否顯著 10. 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A，1995 年，文科） 。這一論點(diǎn)是（B，1992 年，理科） 。A 新事物徹底拋棄舊事物 B 事物發(fā)展過(guò)程的非連續(xù)性 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 25 頁(yè) 共 365 頁(yè) C 事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性 D 新事物對(duì)舊事物的既克服又保留構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是（B，1991 年，理科） 。A. 機(jī)械論的觀點(diǎn) B. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)C. 辯證唯物論的觀點(diǎn) D. 外因論的觀點(diǎn) 區(qū)分事物質(zhì)的依據(jù)是（A，1990 年，理科） 。A. 觀察實(shí)驗(yàn)方法 B. 邏輯推理方法C. 矛盾分析法 D. 歸納演繹法 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（C，1989 年，理科） 。 “原型” 第 3 章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律在總量沒(méi)有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會(huì)引起質(zhì)變是（D，1989 年，理科） 。A. 區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體B. 確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案C. 實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D. 完成、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié) 3關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。A. 多元論的思想 B. 萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C. 樸素辯證法的思想 D. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想E. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想 2從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看， “畫(huà)餅不能充饑” ，這是因?yàn)椋―E，2022 年，理科）A. 精神與物質(zhì)不具有同一性 B. 精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性C. 精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì) D. 事物在人腦中的反映不等同于事物自身E. 觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西 意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。A. 人腦是意識(shí)的源泉B. 意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象D. 觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的E. 反映者和被反映者是完全同一的 2中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。A. 形式 B. 主體 E. 基礎(chǔ) 2 “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已” 。 ，動(dòng)不是靜 B．靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜 C．動(dòng)是必然的,靜是偶然的 D．動(dòng)是靜的原因,靜是動(dòng)的結(jié)果 2科學(xué)的物質(zhì)范疇是（CD，1989 年，理科） 。這一論斷的含義是（C，2022 年） 。造成這一變化的基礎(chǔ)是（C，2022 年） 。這一情況說(shuō)明（B，2022 年，文科） 。A. 是人類(lèi)的主觀意識(shí) B. 既非物質(zhì)，也非意識(shí)C. 是人類(lèi)意識(shí)的物質(zhì)外殼 D. 是意識(shí)的客觀內(nèi)容 “心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（D，2022 年，理科） 。 ”這段話(huà)表明人的意識(shí)具有（B，2022 年，理科） 。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有（C，2022 年，文科） ?！边@個(gè)命題表明（A，1999 年，理科） 。 ”這段話(huà)表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（D，1996 年，文科） 。 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 22 頁(yè) 共 365 頁(yè) A. 承認(rèn)世界多樣的統(tǒng)一 B. 承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性C. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D. 反對(duì)一切形式的二元論 1 《壇經(jīng)》記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。A. 運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式 B. 過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C. 運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù) D. 運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者 1列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇是通過(guò)（A，1994 年，理科） 。A. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空主觀性統(tǒng)一B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一 11. 哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（B，1992 年，文科） 。這一事實(shí)說(shuō)明（B，1991 年，文科） 。 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 21 頁(yè) 共 365 頁(yè) A. 意識(shí)是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介 B. 意識(shí)是客觀精神的主觀映象C. 意識(shí)的形式和內(nèi)容是客觀的 D. 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類(lèi)似感覺(jué)的反映特性是（A，1990 年，文科）A. 辯證唯物主義觀點(diǎn) B. 庸俗唯物主義觀點(diǎn)C. 主觀唯心主義觀點(diǎn) D. 客觀唯心主義觀點(diǎn) “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流” ，這兩種說(shuō)法（C，1991 年，文科）A. 都是辯證法觀點(diǎn) B. 都是詭辯論觀點(diǎn)C. 前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)D. 前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn) 不同的人對(duì)同一事物所見(jiàn)所思往往各不相同，這說(shuō)明（C，1991 年，理科） 。馬克思主義哲學(xué)原理模擬試題第 1 章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它（B，文理科）A 以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象 B 始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)C 提供了普遍適用的客觀真理 D 形成了完整的理論體系 馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是（C，文科）A 階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一 B 歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一C 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D 批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一 哲學(xué)的黨性即黨派性是指（D，1987，文理科）A 辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng) B 可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)C 無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)D 唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng) 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 20 頁(yè) 共 365 頁(yè) 在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出完整概括和論證的是（D，1988年，理科） B 費(fèi)爾巴哈 C 馬克思 D 恩格斯 唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（C，1995 年，理科）A 世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 B 意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C 世界本原問(wèn)題 D 實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題 恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（C，1997 年，理科）A 哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B 人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D 關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題7. 中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。通過(guò)真題模擬練習(xí)可以幫助大家快速掌握考點(diǎn)，畢竟單純識(shí)記考點(diǎn)很枯燥。 ”這句話(huà)說(shuō)明（ D ） 。 ”這句話(huà)體現(xiàn)的哲理是（ B ） 。 ”這句話(huà)體現(xiàn)的哲理是（ AC ） 。 ”這句話(huà)體現(xiàn)的哲理是（ A ） 。 （2022年江蘇真題 A 類(lèi)）A．信息的產(chǎn)生過(guò)程 B．信息的傳播過(guò)程C．信息的刺激過(guò)程 D．接受和保留信息的過(guò)程 “事情有大道理，有小道理，小道理都?xì)w大道理管著。 （2022 年江蘇真題 C 類(lèi)）A 客觀實(shí)在性 B 運(yùn)動(dòng) C 發(fā)展 D 辯證性 “手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳” 、 “臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)的是（ B ） 。這段話(huà)蘊(yùn)涵的哲理有（ABD ） 。 （2022 年江蘇真題 A 類(lèi)）A 堅(jiān)持先駁論 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 18 頁(yè) 共 365 頁(yè) B 堅(jiān)持不可知論 C 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，沒(méi)有把辯證法應(yīng)用于反映論D 認(rèn)為一切具有普遍性的必然的的知識(shí)不可能