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正文內(nèi)容

[哲學(xué)]自然辯證法導(dǎo)論(參考版)

2025-01-20 20:34本頁面
  

【正文】 國內(nèi)相關(guān)刊物 ?1. 《 自然辯證法通訊 》 ?2. 《 自然辯證法研究 》 ?3. 《 科學(xué)技術(shù)與辯證法 》 ?4. 《 哲學(xué)研究 》 ?5. 《 科學(xué)學(xué)研究 》 ?6. 《 中國軟科學(xué) 》 ?7. 《 科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理 》 ?8. 《 科學(xué)對社會的影響 》 課 程 要 求 本門課程是全國理工農(nóng)醫(yī)管類碩士研究生必修的一門馬克思主義理論課 授課學(xué)時: 54學(xué)時 考核方式:閉卷(平時成績 20分 +期末成績 80分) 參考教材和參考資料: 1《 自然辯證法概論 》 ,程現(xiàn)昆、李連宏編著,人民衛(wèi)生出版社 2 公開出版的其它同類教材和相關(guān)教材 3《 科學(xué)時報 》 、 《 科技日報 》 以及 《 自然辯證法研究 》 等媒體、期刊對科學(xué)技術(shù)的相關(guān)報道 。 ? 5.龔育之, 《 自然辯證法在中國 》 ,北京大學(xué)出版社。 ? 3.羅素,西方哲學(xué)史,商務(wù)印書館。 ” 參考文獻(xiàn) 1.恩格斯,于光遠(yuǎn)等譯, 《 自然辯證法 》 ,人民出版社, 1984年版 , 第 533,4363頁。 ?當(dāng)代著名物理學(xué)家M 顏建軍 、 胡泳 .《 海爾 中國造 》 , 海南出版社 , 2022年版 , 第54頁 , 第 45頁 。 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 材料 1: 1986年朱镕基同志在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院對博士生的講話中提到:我們國家現(xiàn)在缺少的是博古通今 , 既懂外國的管理經(jīng)驗 , 又懂中國的 《 孫子兵法 》 , 又懂 《 共產(chǎn)黨宣言 》 的企業(yè)家 。 恩格斯說: “一個民族想要站在科學(xué)的最 高峰,就一刻也不能沒有理論 思維。然而,哈雷慧星是英國天文學(xué)家哈雷首先發(fā)現(xiàn)的,這是被世人所公認(rèn)的。 學(xué)習(xí)自然辯證法的意義 ?自然辯證法課程具有素質(zhì)教育功能,能拓寬視野,活躍思維,培養(yǎng)、提高思維能力。 ?哲學(xué)社會科學(xué)的實(shí)在性不足不影響它們對社會的影響力。 ?社會系統(tǒng)的觀察者與社會系統(tǒng)的最微觀組成部分一樣都是人。 ?社會現(xiàn)象一般不可重復(fù)。 ?抽象思維是一種經(jīng)濟(jì)的思維。 ?哲學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展意味著個人與社會的一種自覺。 哲學(xué)假設(shè)與科學(xué)假設(shè)的界分示意圖 科學(xué)知識的邊界 已知 未知 科學(xué)在邊界附近作假設(shè), 而哲學(xué)要跨越邊界很遠(yuǎn)。 知道、想到與想象到 ?(一)哲學(xué)與科學(xué) 哲學(xué)的問題: 宇宙是什么?人是什么? 為什么會有這個世界?人的意義是什么?我活著的意義是什么? 人與自然的適當(dāng)關(guān)系是怎樣的?科學(xué)是什么?技術(shù)和人的關(guān)系是什么? 政治生活應(yīng)該是什么樣的?什么叫進(jìn)步?怎樣進(jìn)步?什么是善? 人能否認(rèn)識世界?怎么認(rèn)識? 語言是什么?意義是什么? …… 哲學(xué)的內(nèi)涵: 對普遍性存在的反思活動及其成果。照西方的某些哲學(xué)家所說,為了思想,我們必須首先明了我們能夠思想什么;這就是說,在我們對人生開始思想之前,我們必須首先 “ 思想我們的思想 ” 。每一個人,只要他沒死,他都在人生中。因此 , 它必須是以游戲的存在和某種程度的發(fā)展為前提 。 但是 , 規(guī)則又是必須不斷更換的 , 否則就不會產(chǎn)生更好的游戲 , 就不會有科學(xué)發(fā)現(xiàn) 、 技術(shù)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)新等等 。 游戲必須依據(jù)和遵循一定的規(guī)則 , 沒有規(guī)則的游戲是無法進(jìn)行的 。 是思想以自身為對象反過來而思之 。 科學(xué):實(shí)證方法。 公孫接、田開疆、古冶子都是齊國勇士,他們戰(zhàn)功顯赫,但對齊景公禮數(shù)不周,晏嬰施計請景公賞桃子二個,讓三人論功領(lǐng)賞,三人中計,互爭功勞大小,廝殺而死。 大智慧舉例: 《 將相和 》 小智慧:局部之智。 趙國大將廉頗與丞相藺相如不和,藺相如為了國家利益處處退讓。 智慧的種類: 大智慧:整體之智。 第二,終極性,即越接近事物終極原因的解釋 越具有智慧。 ” 智慧 (wisdom)就是關(guān)于事物的普遍原理和根本原因的知識。 ?何謂理論思維? ——哲學(xué)思維? 何謂哲學(xué)? ?朱熹( 3歲):“天之上何物?” ?陸九淵( 4歲):“天地何所窮際?” ?羅素( 5歲):“海蠣會思考嗎?” ?泰勒斯:“宇宙如此廣闊,忙于地上的事情而忘了看天,是一種更可笑的無知。因此,我們可以說,自然辯證法是一個由自然哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)技術(shù)社會學(xué)等學(xué)科綜合而成的學(xué)科群。它的內(nèi)容豐富,有哲學(xué)的內(nèi)容如自然觀,也有史學(xué)的內(nèi)容如科學(xué)技術(shù)史,還有社會學(xué)的內(nèi)容如科學(xué)在科學(xué)中的發(fā)展。但學(xué)科化之后,自然辯證法的對象、內(nèi)容和性質(zhì)尚未取得完全一致的看法。 它既是辯證唯物主義的自然觀 、 科學(xué)技術(shù)觀 , 又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論 。 ? 自然辯證法就是從人和自然界的關(guān)系出發(fā) ,從馬克思主義哲學(xué)的高度來考察作為客體的自然界 , 作為主體的人的認(rèn)識和實(shí)踐活動 , 以及作為中介的科學(xué)技術(shù) , 這便構(gòu)成了自然辯證法三部分 研究對象 。 三.自然辯證法的學(xué)科性質(zhì) ?1.基本內(nèi)容 ?2.一個學(xué)科 ,還 是一個學(xué)科群? 自然辯證法的研究對象 馬克思主義哲學(xué) 自然 、 社會和思維 在人們認(rèn)識和改造 社會 的過程中 , 主要是研究人與人的社會關(guān)系 , 解決人與人之間的矛盾 , 從而產(chǎn)生和發(fā)展了歷史唯物論和社會哲學(xué); 在研究人類 思維 存在 、 發(fā)展一般規(guī)律的過程中 , 形成了思維辯證法 ( 思維哲學(xué) 、 邏輯哲學(xué) ) 。 ” 5. 成為課程和學(xué)位( 4) ?另外,教委還規(guī)定,理工農(nóng)醫(yī)科博士生要開設(shè) “ 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命與馬克思主義 ” 課程,這門課可以看作是自然辯證法課的高級形式??傉摲譃?“ 自然觀 ” 、 “ 自然科學(xué)觀 ” 、 “ 自然科學(xué)方法論 ” 三篇,這是一個新創(chuàng)的自然辯證法課程內(nèi)容的理論框架。 5. 成為課程和學(xué)位( 2) ? 進(jìn)入新時期,自然辯證法課程被指定為高等學(xué)校理工農(nóng)醫(yī)科碩士生必修的一門馬克思主義理論課和本科生的選修課。 5. 成為正式課程和學(xué)位( 1) ?在大學(xué)里正式開設(shè)自然辯證法課程 , 始于 1955年 , 當(dāng)時北京大學(xué)哲學(xué)系開設(shè)《 自然和自然發(fā)展史 》 , 于光遠(yuǎn) 、 周培源 、 王竹溪 、 沈同等分別參加部分講授內(nèi)容 。 隨后 , 《 自然辯證法報 》 ( 1990年停刊 ) 《 方法 》( 1999年???) 《 醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 》 《 科學(xué)技術(shù)與辯證法 》 等相繼創(chuàng)刊 , 為自然辯證法工作開創(chuàng)新局面提供了眾多園地 。 ? 1986年 12月,理事會換屆,于光遠(yuǎn)繼續(xù)當(dāng)選理事長,副理事長為李昌、龔育之、丘亮輝、李寶恒、鐘林,丘亮輝兼秘書長。 榮與發(fā)展( 3) ?1981年 10月 , 中國自然辯證法研究會成立大會暨首屆學(xué)術(shù)年會在北京召開 。 1978年 7月在北京舉辦了全國自然辯證法研究夏季講習(xí)會。當(dāng)時正在制定全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃, “ 自然辯證法和科學(xué)技術(shù)史研究 ” 列為全國規(guī)劃的重點(diǎn)項目之一。 ” 3.體制化、規(guī)范化 ?自然辯證法研究遠(yuǎn)景規(guī)劃的制定 ?研究組織與學(xué)術(shù)刊物 ?關(guān)于干部培養(yǎng)、隊伍組織 ?理論研究與探索 榮與發(fā)展( 1) ?文革結(jié)束后 , 自然辯證法事業(yè)進(jìn)入全新時期 。 ” 他特別向青年推薦 《 自然辯證法 》 一書,聲稱“ 以我的經(jīng)驗來說,在未讀這本書之前,我對自然科學(xué)的知識是零星的、呆板的,讀了之后豁然貫通了,知識有了系統(tǒng),不呆板了。 如錢學(xué)森從切身經(jīng)歷談學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的體
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