[高考文綜]【歷史】20xx年全國各地高考真題分專題匯編：必修三專題(參考版)
2025-01-14 01:06本頁面
【正文】 。 ②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國 ,不僅為資產(chǎn)階級提供了反封建斗爭的思想武器 ,而且為資 產(chǎn)階級政治實(shí)踐和制度設(shè)計(jì)提供了借鑒 。它主要代表了資產(chǎn)階級的利益和要求 ,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級的民主自由權(quán)利。進(jìn)行全面的評價 (辯證的評價 )。君臣平等。保留君主制。 時 代責(zé)任感 :天下興亡 ,匹夫有責(zé)。 理由 :孔孟之道為儒學(xué)之根本。確立倫理道德。凈化社會風(fēng)氣 。 (2)表象 :風(fēng)俗。 二、非選擇題 14． (1)政治背景 :官僚腐敗 。④雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。羅馬以蕞爾小邦征服意大利，最后建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國。②屈原的“美政”理想是要修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)。該題通過“小國寡民”這一切入點(diǎn)考察中西方的古代文明。所以此題正確選項(xiàng)是 B。 B、 C、 D 項(xiàng)是儒家思想，但是， C、 D是糟粕，應(yīng)拋棄，只有 B 項(xiàng)是儒家思想的精華，有利于和諧人際關(guān)系，應(yīng)學(xué)習(xí)。 12． B 解析：本題主要考查先秦諸子思想。根據(jù)所學(xué)知識可知， D 項(xiàng)符合《明夷待訪錄》的內(nèi)容。 B 項(xiàng)質(zhì)疑孔子的權(quán)威性是李贄。他是明末清初三大思想家之一，強(qiáng)烈地抨擊君主專制制度，因此被列為禁書。 11． D 解析：本題考查黃宗羲的思想?！睆牟牧弦馑忌峡?，顯然孟子認(rèn)為好的治國方略，是從界定土地產(chǎn)權(quán)開始的，解決土地問題是實(shí)行仁政的前提?！弊g文為“行仁政，一定要從劃591up 高中教育 學(xué)習(xí)平臺，您身邊的 教學(xué) 助手?。? 專為高中學(xué)生打造的免費(fèi)手機(jī)學(xué)習(xí)工具 —— 591 隨身學(xué)！邀請碼： 591017 （手機(jī)免費(fèi)登陸網(wǎng)址： 分、確定田界開始。解題的關(guān)鍵在于理解孟子這句話的意思，即“行仁政，一定要從劃分、確定田界開始。王守仁提出“致良知”，他認(rèn)為良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)明朝理學(xué)家王守仁提出的“致良知”強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的自省，即心學(xué)， A 正確。國人對“天下為公”這四個字，因?qū)O中山的推崇而非常熟悉。禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。孫中山繼承了其本質(zhì)是反對君主專制，主張“天下為公”。天子認(rèn)為正確的不一定是正確的，天子認(rèn)為錯誤的不一定是錯誤的，縱然天子也不能把自己的是非作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)在學(xué)校公議事情的是非。故選 C 項(xiàng)。 A 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和歷史使命感，與題意不符； B、 D 兩項(xiàng)體現(xiàn)了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關(guān)系，但這種看法是為更好地維護(hù)君主專制統(tǒng)治，缺乏民主意識；天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩，從材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。意在考查對材料信息的解讀能力。 解析 2：選 C?！?體現(xiàn)黃宗羲的天下為公的思想。意在考查對材料信息的解讀能力。 7． B 解析：對于朱元璋來說，他認(rèn)為元朝破壞了漢族的禮儀文化，即“圣道”，所以建國之初要恢復(fù)儒家文化，因 此，朱元璋所說的“先王”不是建立元朝的蒙古人，而應(yīng)該是與他一樣的漢族皇帝，是在明之前的漢族政權(quán)，因此，選項(xiàng) A 可以排除；題干表明在明朝實(shí)行的是郡縣制，“令郡縣皆立學(xué)”，因此選項(xiàng) D 的周朝典制也可排除；題干要求選從實(shí)質(zhì)上來理解， C 項(xiàng)是具體朝代制度，排除 C，華夏傳統(tǒng)指漢族的農(nóng)耕文明、政治制度和文化傳統(tǒng)等，所以實(shí)質(zhì)是繼承華夏傳統(tǒng)，故本題選 B。唐代以來在各地修建文廟，實(shí)際是宣揚(yáng)儒家倫理道德，維護(hù)專制統(tǒng)治。 D 項(xiàng)文廟的修建與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)。 B 項(xiàng)說法錯誤，漢代是官方儒學(xué)教育的興起階段。通過官方建立文廟強(qiáng)化孔子在封建專制統(tǒng)治中 的地位，以此強(qiáng)化對人民的統(tǒng)治。 6． A 解析：本題考查古代政治與思想的關(guān)系和學(xué)生分析理解能力。這個含義也屬于三綱五常的內(nèi)容。④包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、 開封府尹包文拯的公祠。②徽州牌坊群中的貞女坊體現(xiàn)了儒家思想三綱五常的內(nèi)容，符合題意。 5． B 解析：①
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