從兵法談工廠的組織與管理(參考版)
2025-01-13 05:09本頁(yè)面
【正文】 此三者人主之所恃也 夫人常死其所不能 ,敗其所不使 ,故用兵之法 ,教戒為先 . 一陣兩心 ,前重后輕 ,必三分之 ,獵其左右 ,協(xié) 而從之 ,其陣可攘 。興師動(dòng)眾 ,而人樂(lè)戰(zhàn) 。剛毅而自用者 ,可爭(zhēng)也 。廉節(jié)而不侮人者 ,可侮也 。智而心卻者 ,可窘也 。貪而好利者 ,可遣也 。差役、官司、佐領(lǐng)都能問(wèn) .沒(méi)有好官百姓不夸獎(jiǎng)的 ,也沒(méi)有壞官百姓不怨恨的 .像田中丞那樣 ,有事才微服查訪 ,煞有介事像個(gè)欽差大臣 ,幾名話問(wèn)得人家頭上冒汗 ,只想你走得越早越好 ,誰(shuí)肯跟你說(shuō)實(shí)話 ?用這法子考察吏事 ,七八成不差 ?入境時(shí) ,要看他橋樑道路、亭傳驛站 ,這是見(jiàn)他精神的 ,也是皇政 .一個(gè)地方城池有保障 ,學(xué)宮見(jiàn)文教、器械見(jiàn)武備、倉(cāng)庫(kù)見(jiàn)綜理、養(yǎng)濟(jì)見(jiàn)慈惠 ,實(shí)心做事的自然要精心檢點(diǎn) .合著前面說(shuō)的兩條 ,用來(lái)考察一個(gè)官員的政績(jī) ,是賢能、是愚昧、是不肖 ,那叫百發(fā)百中 . 為將之忌 ?將有 :五危 ? 六敗 ? 十過(guò) 五危者 ?必死可殺 ,必生可虜 ,忿速可侮 ,廉節(jié)可辱 ,愛(ài)民可煩 六敗者 ?不量強(qiáng)弱 ,本乏刑德 ,素失訓(xùn)練 ,輕喜易怨 ,法令不行 ,不擇驍果 十過(guò)者 ?勇而輕身者 ,可暴也 。有自無(wú)主見(jiàn) ,一駁就變的 .用這法子審量官吏 ,五六成不離 .這是一 . ?初到一地 ,要微服游覽 ,要在公務(wù)餘暇 ,若遇漁攤耕讀你也要漁攤耕讀 ,閑 聊間可問(wèn)年歲 ,催科 。有再問(wèn)不答沉吟含糊的 。小人巧于迎合、工于顯勤 ,這和『心習(xí)』又相投了 .時(shí)日長(zhǎng)了 ,黑白可以變色 ,東西可以易位 . ?故『大學(xué)』有言 :『見(jiàn)賢而不能舉 ,見(jiàn)不賢而不能退』治亂之機(jī) ,決定于君子、小人的進(jìn)退 .進(jìn)退又掌握于人主的心意 .人主不期望人敬 ,而自敬 ,于無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)謹(jǐn)守 ,不敢自以為是 .時(shí)時(shí)事事守著這自敬而不敢自是之心 .則其道昌 . ?破山中賊易 ,破心中賊難 . ?科舉應(yīng)考 ,為作官學(xué)制藝 ,作了官扔制藝是可以的 .但作了官就不讀書 ,則惡俗相傳 ,漸習(xí)漸染 ,就如白布染皂 ,一旦下水再難回頭 .論起宋儒道學(xué) ,程朱之學(xué)貌似堂皇 ,好像比聖人還要克己 ,其實(shí)人欲如水 ,導(dǎo)之有方 ,人欲與天理并不相悖 . ?以懲為教 ,以教輔懲 . ?下頭來(lái)見(jiàn)必定有談吐 ,有文案就有議論 ,這里頭就有分別 .有據(jù)理審勢(shì) ,明白直截的 ,有不吞不吐 ,騎牆觀望的 。 『才』君子小人共有 /小人之才常常勝于君子 .語(yǔ)言奏對(duì) ,君子訥直 ,小人諂諛 ,這就和『耳習(xí)』相應(yīng) 。反躬自省 ,又尋不到過(guò)失 .要作的事自信都是對(duì)的 。所有意外 ,皆需報(bào)告 ,並附解決對(duì)策與預(yù)估可能結(jié)果 ,無(wú)權(quán)作決定之事項(xiàng)亦應(yīng)附帶報(bào)告充份的參考資料與建議並說(shuō)明 ,非此即為失職 ? ,就是猶豫 :表示無(wú)能 ? ,就是推諉 :表示沒(méi)有盡責(zé) ? ,就是袪懦 :表示沒(méi)有鬥志 ,未曾試圖解決問(wèn)題 ? :那是 XX人或 XX單位如何如何者 ,表示不盡忠職守或惡意造成損失 ,因?yàn)榧戎虑榘l(fā)生始末 ,何以一
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