【正文】 （黃島區(qū)后岔灣村的村民李浩杰、程洪慈、郭臺(tái)名等，向我們講述了許多內(nèi)容，在此表示感謝） 參考文獻(xiàn)： ○ 1 唐國(guó)建 《 漁村改革與海洋漁民的社會(huì)分化 》 ○ 2 青島市史志辦公室總編 黃島市史志編纂委員會(huì)編 《新編青島地方志簡(jiǎn)本 黃島簡(jiǎn)志》 2022 年 09 月第 1 版 ○ 3 （宋） 羅愿《爾雅翼 不過(guò)現(xiàn)在好了，每條船上都配有導(dǎo)航儀，對(duì)講機(jī)等先進(jìn)的設(shè)備，一旦發(fā)生什么特殊情況馬上就會(huì)有人找到并提供幫助。不過(guò)從其他地方的打漁的老人家的口中我知道了，有時(shí)候會(huì)遇到大霧大風(fēng)大浪的惡劣天氣，尤其是在晚上的時(shí)候，漁民就會(huì)把船上所有的好東西投到大海里，在船上磕幾個(gè)頭，然后到船艙睡覺(jué)，一晚上都不出來(lái)，老漁民還說(shuō)說(shuō) 、這樣以后第二天醒來(lái)會(huì) 風(fēng)平浪靜。 在以前打漁設(shè)備很落后 的情況下，好多人打漁之后就回不來(lái)了，永遠(yuǎn)的留在了大海里。? 聽(tīng)歌之余，當(dāng)我用手輕輕地觸碰海水，感受著微涼的海風(fēng)的時(shí)候，我們終于深切的體會(huì)到書(shū)本里所說(shuō)的?生命起源于大海?的真正含義。 下午一點(diǎn)的時(shí)候有個(gè)有著 40 年打漁經(jīng)驗(yàn)的老漁民要出海，看到四 個(gè)生面孔就和我們拉起呱來(lái)了，看著老大爺在船上踩起?海紅?（書(shū)名貽貝）來(lái) ， 當(dāng)?shù)貪O民稱(chēng)它為馬牙子，很多漁民出海前會(huì)用鐵锨拍碎了當(dāng)做魚(yú)的餌料 ，我們好奇的問(wèn)了起來(lái)，老大爺就笑呵呵的對(duì)我們唱起 了漁歌 ： ?漁家住在水中央， 兩岸蘆花似圍墻， 撐開(kāi)船兒灑下網(wǎng)， 一網(wǎng)魚(yú)蝦一網(wǎng)糧。這次走訪的時(shí)候，我們問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)于海底隧道的看法 ，有人覺(jué)得這是政府的政策，他們支持這個(gè)決定，說(shuō)是跟著黨不會(huì)錯(cuò)，當(dāng)然問(wèn)到他們?cè)覆辉敢獯驖O的時(shí)候他們都說(shuō)愿意，但現(xiàn)在迫于現(xiàn)實(shí)他們已經(jīng)不 能打漁了，好多人都 去干個(gè)體了，個(gè)體工作也不 僅僅圍繞著海產(chǎn)品這一方面 ，還有交通運(yùn)輸之類(lèi)，大部分人還是選擇了打工 。人們會(huì) 把死去的家人送到膠南火化然后埋到山上，在山頭靜靜看著這靜謐的大海，守護(hù)著這片孕育生命的神奇海域 。一些外鄉(xiāng)人告訴我們說(shuō)他們這里的喪俗很怪，人死后都會(huì)請(qǐng)人來(lái)吹喇叭，越有錢(qián)的人請(qǐng)的吹手越多，圖熱鬧，有的人會(huì)花 3000 多塊請(qǐng)人來(lái)吹，說(shuō)是叫?喜 喪?。 說(shuō)到習(xí)俗這里的婚喪習(xí)俗還真特別，在外人看來(lái)，可能因?yàn)橛X(jué)得出海會(huì) 遇到大風(fēng)大浪的很不安全，覺(jué)得不愿意找個(gè)出海打漁的人一起生活，可是這里的人卻不這么認(rèn)為，他們說(shuō)一起打漁很賺錢(qián)，收入很高，相比一些內(nèi)陸的人來(lái)說(shuō)生活水平高，所以女孩愿意嫁給漁民。 這里的漁民沒(méi)什么土地，休漁期的時(shí)候一般都在家里補(bǔ)網(wǎng)、修船，來(lái)等待來(lái)年的出海。 從好多漁民那里我們知道了，他們大多都是在 2022 年把自己的船賣(mài)了， 原因主要有以下兩 方面： 第一、 08 年石油價(jià)格漲了，柴 油價(jià)高了，漁船出海的成本高了， 但 那里的海產(chǎn)品的價(jià)格并沒(méi)有提高，相比之下，人們花不起打漁的柴油錢(qián)。 他們家的每只船上有 6 個(gè)人，船長(zhǎng)是自己家的男長(zhǎng)者，雇員一般是自村的人，實(shí)行股份制，用的網(wǎng)叫圍網(wǎng)，一般出海是 12 天，有幾次到遠(yuǎn)海去，回不來(lái)的時(shí)候曾在韓國(guó)海域避風(fēng)，不過(guò)不能在那里打漁，一般不跑很遠(yuǎn)，老大叔年輕的時(shí)候一年一只船的毛利是 100 多萬(wàn)，近年來(lái)一只船的純利 5060 萬(wàn)，每個(gè)人平均年利潤(rùn) 4 萬(wàn)多。 這里剩下的大多數(shù)的船是中型船了，一般是 40 馬力，建造這樣一只船一般需要 15萬(wàn)元，船上一般有 23 個(gè)人，船員是自家人， 34 盤(pán)拖網(wǎng)（包括備用網(wǎng)），一年的人均收入 45 萬(wàn)。這樣的小船每年審漁證需要花 15001600 元，這樣的釣漁船每年人均收入是 34 萬(wàn)。上船后看到一個(gè)漁民他告訴我現(xiàn)在（ 3 月份）是休漁期，還沒(méi)有出海打漁，他還告訴我有一種船除外。 第三、 掛國(guó)旗是為了看風(fēng)向。 再往里走，來(lái)到了碼頭， 站在碼頭上看著遠(yuǎn)處的人們， 與內(nèi)地人不同 ， 這里的婦女頭上大多都會(huì)戴上包頭巾，紅的和黃的的居多，還有粉紅色的、墨綠色的等等，因?yàn)榭亢＝?，這里的風(fēng)很大，為了保護(hù)自己，婦女大都帶包頭巾，我想紅色和黃色的包頭巾居多可能是因?yàn)榧t色和黃色是國(guó)旗的顏色吧，這讓我不禁抬頭看了看 船上以及遠(yuǎn)處居民區(qū)飄 動(dòng) 的國(guó)旗，聽(tīng)這里的老漁民說(shuō)掛國(guó)旗也很有內(nèi)容： 第一、 掛國(guó)旗是因?yàn)檫@里沿海屬于中國(guó)邊境 ，表示我們屬于中國(guó) 。下車(chē)后，我們愣了，遠(yuǎn)處的山已經(jīng)被炸了，裸露在外面的石頭被開(kāi)采了，大卡車(chē)帶起的泥土使我們不能睜開(kāi)雙眼，順著唯一一條可以進(jìn)村的路我們走進(jìn)去了，村子里的房子基本上都拆了，剩下幾座白墻紅瓦的平方順地勢(shì)高低錯(cuò)落。由于環(huán)島線的終點(diǎn)站是偏遠(yuǎn)的后岔灣村，所以車(chē)上的人基本都是那附近的漁民，自然會(huì)帶著那里獨(dú)具特色的氣息。 ○ 6 五、 后岔灣訪問(wèn)記 2022 年 3 月底的一個(gè)周末，我們乘上 4 路公交車(chē)，在接近兩個(gè)小時(shí)的公車(chē)顛簸后，到達(dá)金沙灘，但這閃耀著銀光的的海面、發(fā)出燦燦金光的海灘卻并不是我們的目的地，在經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)等待后，我們終于坐上了環(huán)島線公交車(chē)，這輛會(huì)載著我們駛向一個(gè)僻靜偏遠(yuǎn)的神秘村莊村的公交車(chē)。釋 喜喪禮儀是人類(lèi)的一大進(jìn)步，在尊重家族 倫理和孝道的基礎(chǔ)上，更具有了歌舞本身的含義，開(kāi)放了人們的思想。生命的真正不朽在于群體，在于群體的綿延不絕，因而必須有一套禮儀來(lái)維系群體的完整，保持群體的和諧。喪葬儀式是經(jīng)由一連串的分割與結(jié)合儀式，通知社區(qū)中所有成員，以利彼此關(guān)系的互動(dòng)并從新獲 得調(diào)整。在這個(gè)過(guò)程中，整個(gè)群體的力量都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使一個(gè)社會(huì)成員的角色地位轉(zhuǎn)變，團(tuán)結(jié)了群體。喪葬儀式一方面可以慰藉安定死者家屬的悲傷心理，另一方面又可以借助吊唁的機(jī)會(huì)加強(qiáng)死者親屬團(tuán)體乃至整個(gè)村寨這個(gè)小社會(huì)的凝聚力。 喜喪的歌舞和宴會(huì)讓我們充分認(rèn)識(shí)到了沿海地域的文化特殊性及其人文的魅力，在這種巨大的震撼中我平靜下來(lái)，開(kāi)始審視歌舞和宴會(huì)所體現(xiàn)的社會(huì)意義和人文價(jià)值。在老人死后到下葬前，死者家人每天都要宴請(qǐng)賓客和幫忙的人，在下葬當(dāng)天的晚宴是最為盛大和隆重的，全村人都會(huì)來(lái)參加，宴席從院子里直接擺到大街上，宴席是不拒絕陌生人加入的，來(lái)者皆是客。 與歌舞相伴的是宴會(huì)，這也是沿海地域的另一特色。升華這場(chǎng)舞會(huì)，是活著的人對(duì)死者的一種尊重，這更是沿海地域展示自己民族文化的一種 化妝 舞會(huì)，但其中的社會(huì)禮儀性功能更是在其中體現(xiàn)的淋漓盡致。于是在音樂(lè)聲中， 人們 舍棄了喪事 悲傷之 意，消散了悲傷的痕跡。并且下葬的那個(gè)晚上是徹夜跳舞，人們不僅衣著鮮艷，以此來(lái)表示對(duì)死者的尊重，連樂(lè)器都是多種多樣的，鼓，鈸，三鉉，四玄，二胡，橫式笛等各種樂(lè)器。 老人 說(shuō)，信仰一定要表現(xiàn)為儀式，虔誠(chéng)的表現(xiàn)為行動(dòng)。在歌舞及宴會(huì)中，處處都表現(xiàn)著關(guān)于死后人的靈魂繼續(xù)存在以及生死人間互助的信條。經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)乩先说拿枋?，我們得知這個(gè)標(biāo)簽是喪葬歌舞，喪葬宴會(huì)。 ○ 5 不管是喜喪還是一般的喪事都要經(jīng)歷上述 7 個(gè)過(guò)程，但是在青島沿海地區(qū)，喜喪經(jīng)過(guò)多年的演變，演化出了富含其特色的喜喪文化。?落棺后，要在空地焚紙錢(qián)，并將煙火，熱氣從所留孔扇入，以保證所焚紙錢(qián)歸亡靈所有。隊(duì)伍行至路中，會(huì)有三名青年男子鳴放鞭炮開(kāi)道。 （ 7） 出殯下葬。喪家會(huì)有專(zhuān)人負(fù)責(zé)收受隨禮，并做記錄。 （ 6） 喪葬禮節(jié) 。 停棺的時(shí)間與認(rèn)親布的數(shù)量有關(guān)，認(rèn)親布齊全后即可釘棺。外家人來(lái)告別，飯后均攜布回去，俗語(yǔ)云：人丁興旺認(rèn)親布多，認(rèn)親布多死者福多。 （ 4） 奔走報(bào)喪 。 （ 3） 改頭換面 。老人去世前，其子取竹筒一 節(jié)，從他口邊捧三口氣裝進(jìn)竹筒，以芭蕉葉封口，然后置于上掌祭祖處， 附之結(jié)束一只小公雞的生命。?掌?形式一張大床，以木板與堂屋分開(kāi)，詢(xún)問(wèn)過(guò)一些老人后得知這樣做的目的是為子孫騰出房間，重要的是老人在掌上壽終正寢被視為吉祥。 葬 流程 不管是一般喪事還是喜喪都有著極其紛繁復(fù)雜的喪葬過(guò)程， 大體羅列如下 ： （ 1） 掌上安老 。并且慢慢成為喜喪禮儀中極其重要的一部分。它的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在喪葬活動(dòng)中，加入了唱挽歌的活動(dòng)。所以人過(guò)花甲以后死去，在古代被看作是一件功德圓滿(mǎn)的事情。 追溯到古代，以六十年為一個(gè)輪回，凡已