【正文】 的資源優(yōu)勢(shì) ，但隨著黃島區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì) 的迅猛發(fā)展，港口、船舶制造、石化、海底隧道 等 大的項(xiàng)目征用海域的不斷擴(kuò)大，漁業(yè)海域 在 不斷縮減。投資 5052 萬(wàn)元的連三島海洋科研綜合養(yǎng)殖旅游觀光園破土動(dòng)工，自后岔灣至漁鳴嘴 22 公里旅游環(huán)島路工程路基土路面修筑完成。他們家的每只船上有 6 個(gè)人，船長(zhǎng)是自己家的男長(zhǎng)者，雇員一般是自村的人，實(shí)行股份制，一般出海是 12 天， 一般在近海捕魚 ， 偶爾跑到遠(yuǎn)海的地區(qū)， 那 時(shí)候一年一只船的毛利是 100 多萬(wàn)，近年來一只船的純利 5060 萬(wàn)，每個(gè)人平均年利潤(rùn) 4 萬(wàn)多， 他們每只船每年審漁證一般 2022 多元，漁業(yè)在當(dāng)時(shí)確實(shí)給人們帶來了不少的利益。 一、 后岔灣村基本情況 青島黃島后岔灣村，位于薛家島街道辦事處最東部 ，膠州灣南岸 出口處，東與青島市區(qū)隔海相望，三面環(huán)海，偎依青山，屬于暖溫帶季風(fēng)型海洋性氣候 ,自然環(huán)境優(yōu)美。在 青島黃島小漁村 —— 后岔灣村 ，這個(gè)有著濃厚咸水氣息的地方 ，孕育了性情溫厚的漁家人，更結(jié)出了 ?正月十三民俗節(jié)? 、 ?海神爺? 、 ?喜喪? 等將要遺失的具有代表性的 特色 漁文化。 指導(dǎo)教師意見： 指導(dǎo)教師簽名： 3 青島黃島小漁村傳統(tǒng)漁文化習(xí)俗調(diào)查 —— 以 青島黃島后岔灣村為例 摘 要 ： 在研究小漁村 傳統(tǒng)漁文化習(xí)俗 之前 ，我們首先來了解一下漁文化，漁文化是指以海為生、以漁為業(yè)，在長(zhǎng)期的漁業(yè)生活中形成 的 獨(dú)特 的 海洋文化 。 清朝順治二年，郭姓居民由膠南市靈山衛(wèi)東窩洛子村遷來這里定居立村，因村西南有石岔 山，村西有個(gè)很深的水灣，故名后岔灣。 1980 年以后，實(shí)行以養(yǎng)為主、養(yǎng)捕并舉，大力發(fā)展高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、高效海水養(yǎng)殖。 到 2022 年，全村經(jīng)濟(jì)總收入 9740 萬(wàn)元，人均純收入 6231 元。從區(qū)域分布來看，易養(yǎng)的近岸水域和濱岸帶因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生的 、 產(chǎn)業(yè)輪替，使有限的海洋資源逐步讓位于港口、臨海工業(yè)以及濱海旅游業(yè)。 經(jīng)過多次走訪，我們也了解了這里的一些傳統(tǒng)的漁文化習(xí)俗， 結(jié)合搜集到的文獻(xiàn)資料，我們 主要從 ? 正月十三民俗節(jié) ? 、 ? 海神爺 ? 、 ? 喜喪文化 ? 三個(gè)方面來做 探討 研究 ： （一） 正月十三民俗節(jié) 接下來我們主要從三個(gè)方面來對(duì)民俗節(jié)展開研究。 龍王崇拜是專制皇權(quán)的象征。龍雖然是中國(guó)古代很早之前就產(chǎn)生的神異動(dòng)物，而且在其最初被賦予的職能中就是行云布雨，但是民間百姓關(guān)于龍的信仰與佛教的傳入，尤其是與后來道教發(fā)展的龍王觀念有關(guān)。?隨著社會(huì)的發(fā)展，放海燈的神秘色彩逐漸退化，演變成一種社會(huì)娛樂慶典活動(dòng)，成為海島文化的重要組成部分。 江蘇省姜堰市的嶺家村一帶，每年正月十三都要舉行?誘善壇關(guān)帝廟會(huì)?，已有一百多 年歷史。每年節(jié)日即 將到來之時(shí)村民們要制 大花燈， 其 裝飾精致華美。后來，婦女們同情她的不幸遭遇，便以偷青來紀(jì)念她。關(guān)林對(duì)面是一座清代的舞樓，舞樓平面呈?凸?字形，突出的部分為表演的地方。當(dāng)佛像展示在人們面前時(shí)，眾人或低頭誦經(jīng)，或磕頭禮拜，或仰頭瞻望，并將錢幣 、 包子 、 哈達(dá)扔向佛像下面表示供養(yǎng)。 8 以后歷朝歷代，人們對(duì)?龍?的膜拜與信仰愈演愈烈，逐漸形成了對(duì)?龍?的圖騰崇拜。供菜的花樣很多，有燉雞、燉豆腐、各種特色小炒等，但必不可少的的是豬頭和魚。也指人死后的精靈。 中國(guó)最早的海神，是 新石器時(shí)代東夷人創(chuàng)造的人面鳥身的禺虢、禺強(qiáng)、不廷胡余和弇茲。 現(xiàn)在一提起海上的神靈，恐怕人們首先想到的就是海神媽祖吧。那王魁上京把試應(yīng)，我也曾與王魁同到神前把誓盟。南宋初年兩浙東路駐十三兵營(yíng)內(nèi)立有楊延昭（六郎）神位， 士兵祭拜延昭 ， 祀求 其 保佑海防。? 西宮娘娘就照她爹教的話說了一遍： ? 太醫(yī)給我看了病，要想治病非吃三九天的河豚魚不可。他心里明白， 再過三天還不把一對(duì)河豚魚送進(jìn)京城，性命難保。老頭用手扶起鄭天官說道： ? 您看，這桶里是一百對(duì)河豚魚，您交旨去吧。 正如開始提到的那樣，漁民在第一次出海前都會(huì)燒紙錢放鞭炮來祭拜海神爺， 祈求在海上出行的平安 ，并且希望海神爺可以保佑自己滿載而歸，以實(shí)現(xiàn)生活的 富足美滿。它的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在喪葬活動(dòng)中，加入了唱挽歌的活動(dòng)。老人去世前，其子取竹筒一 節(jié)，從他口邊捧三口氣裝進(jìn)竹筒，以芭蕉葉封口，然后置于上掌祭祖處， 附之結(jié)束一只小公雞的生命。 停棺的時(shí)間與認(rèn)親布的數(shù)量有關(guān)，認(rèn)親布齊全后即可釘棺。隊(duì)伍行至路中，會(huì)有三名青年男子鳴放鞭炮開道。在歌舞及宴會(huì)中，處處都表現(xiàn)著關(guān)于死后人的靈魂繼續(xù)存在以及生死人間互助的信條。升華這場(chǎng)舞會(huì)，是活著的人對(duì)死者的一種尊重，這更是沿海地域展示自己民族文化的一種 化妝 舞會(huì)，但其中的社會(huì)禮儀性功能更是在其中體現(xiàn)的淋漓盡致。喪葬儀式一方面可以慰藉安定死者家屬的悲傷心理，另一方面又可以借助吊唁的機(jī)會(huì)加強(qiáng)死者親屬團(tuán)體乃至整個(gè)村寨這個(gè)小社會(huì)的凝聚力。 喜喪禮儀是人類的一大進(jìn)步，在尊重家族 倫理和孝道的基礎(chǔ)上，更具有了歌舞本身的含義，開放了人們的思想。下車后，我們愣了，遠(yuǎn)處的山已經(jīng)被炸了，裸露在外面的石頭被開采了，大卡車帶起的泥土使我們不能睜開雙眼，順著唯一一條可以進(jìn)村的路我們走進(jìn)去了，村子里的房子基本上都拆了，剩下幾座白墻紅瓦的平方順地勢(shì)高低錯(cuò)落。這樣的小船每年審漁證需要花 15001600 元，這樣的釣漁船每年人均收入是 34 萬(wàn)。 這里的漁民沒什么土地，休漁期的時(shí)候一般都在家里補(bǔ)網(wǎng)、修船，來等待來年的出海。這次走訪的時(shí)候，我們問過當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)于海底隧道的看法 ，有人覺得這是政府的政策，他們支持這個(gè)決定，說是跟著黨不會(huì)錯(cuò)，當(dāng)然問到他們?cè)覆辉敢獯驖O的時(shí)候他們都說愿意，但現(xiàn)在迫于現(xiàn)實(shí)他們已經(jīng)不 能打漁了，好多人都 去干個(gè)體了，個(gè)體工作也不 僅僅圍繞著海產(chǎn)品這一方面 ，還有交通運(yùn)輸之類，大部分人還是選擇了打工 。不過從其他地方的打漁的老人家的口中我知道了，有時(shí)候會(huì)遇到大霧大風(fēng)大浪的惡劣天氣，尤其是在晚上的時(shí)候，漁民就會(huì)把船上所有的好東西投到大海里，在船上磕幾個(gè)頭，然后到船艙睡覺，一晚上都不出來，老漁民還說說 、這樣以后第二天醒來會(huì) 風(fēng)平浪靜。 不過現(xiàn)在好了，每條船上都配有導(dǎo)航儀，對(duì)講機(jī)等先進(jìn)的設(shè)備，一旦發(fā)生什么特殊情況馬上就會(huì)有人找到并提供幫助。 下午一點(diǎn)的時(shí)候有個(gè)有著 40 年打漁經(jīng)驗(yàn)的老漁民要出海，看到四 個(gè)生面孔就和我們拉起呱來了，看著老大爺在船上踩起?海紅?（書名貽貝）來 ， 當(dāng)?shù)貪O民稱它為馬牙子，很多漁民出海前會(huì)用鐵锨拍碎了當(dāng)做魚的餌料 ，我們好奇的問了起來，老大爺就笑呵呵的對(duì)我們唱起 了漁歌 ： ?漁家住在水中央， 兩岸蘆花似圍墻， 撐開船兒灑下網(wǎng)， 一網(wǎng)魚蝦一網(wǎng)糧。 說到習(xí)俗這里的婚喪習(xí)俗還真特別，在外人看來，可能因?yàn)橛X得出海會(huì) 遇到大風(fēng)大浪的很不安全，覺得不愿意找個(gè)出海打漁的人一起生活，可是這里的人卻不這么認(rèn)為，他們說一起打漁很賺錢，收入很高，相比一些內(nèi)陸的人來說生活水平高，所以女孩愿意嫁給漁民。 這里剩下的大多數(shù)的船是中型船了，一般是 40 馬力，建造這樣一只船一般需要 15萬(wàn)元，船上一般有 23 個(gè)人，船員是自家人， 34 盤拖網(wǎng)（包括備用網(wǎng)），一年的人均收入 45 萬(wàn)。 再往里走，來到了碼頭， 站在碼頭上看著遠(yuǎn)處的人們， 與內(nèi)地人不同 ， 這里的婦女頭上大多都會(huì)戴上包頭巾，紅的和黃的的居多，還有粉紅色的、墨綠色的等等，因?yàn)榭亢＝?，這里的風(fēng)很大，為了保護(hù)自己，婦女大都帶包頭巾，我想紅色和黃色的包頭巾居多可能是因?yàn)榧t色和黃色是國(guó)旗的顏色吧，這讓我不禁抬頭看了看 船上以及遠(yuǎn)處居民區(qū)飄 動(dòng) 的國(guó)旗，聽這里的老漁民說掛國(guó)旗也很有內(nèi)容： 第一、 掛國(guó)旗是因?yàn)檫@里沿海屬于中國(guó)邊境 ，表示我們屬于中國(guó) 。釋 在這個(gè)過程中，整個(gè)群體的力量都被調(diào)動(dòng)起來，使一個(gè)社會(huì)成員的角色地位