讓思想品德在生活與社會(huì)中立足-優(yōu)秀論(參考版)
2025-01-11 10:58本頁面
【正文】 所以，教師要以愛國主義為靈魂，以課標(biāo)為核心，預(yù)習(xí)為先鋒，搜集為基礎(chǔ)，課堂為戰(zhàn)場，生活為舞臺(tái)，活動(dòng)為背景，應(yīng)用為目的，社會(huì)為熔爐，學(xué)生為主體，育人為宗旨，讓學(xué)生以合天道的思想品德在生活與社會(huì)中立足。在人群中有獨(dú)立的人格與自我。 綜上所述，師生的思想品德與知識(shí)技 能，在不斷的生活與社會(huì)中歷練，并逐漸具備指導(dǎo)實(shí)踐、隨機(jī)應(yīng)變的處理事務(wù)的能力，調(diào)整自己的思想品德不斷與天道相合。只有創(chuàng)新之法，創(chuàng)新思維，才有創(chuàng)新實(shí)踐。道，是傳人間正道，是用兵，為人處世之道；天，是天時(shí)，要應(yīng)時(shí)上課，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)消息，不能落后于時(shí)事，要有超前，前瞻意識(shí)；地 ， 乃地利，充分運(yùn)用班級(jí)、學(xué)校、地區(qū)、一切資源為教學(xué)服務(wù)，要接地氣，要與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)習(xí)慣，素質(zhì)興趣相符，要有民心，學(xué)生要認(rèn)可此計(jì)，此行；將，學(xué)生之分類，在小組中，有主策劃，有實(shí)行者，有監(jiān)督者，記錄者，有后備者，有總結(jié)者 ?? ，這樣，雖分組作戰(zhàn)，但各有千秋，發(fā)揮將的作用即人的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新實(shí)踐。課堂如戰(zhàn)場，師者，應(yīng)是優(yōu)秀的作戰(zhàn)指揮員，是統(tǒng)帥，但將在外君命有所不受，要給學(xué)生靈活作戰(zhàn)的時(shí)空，自主處理問題的權(quán)力，這樣能空前調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生 潛能。所以課上我把自學(xué)研究分享資料為戰(zhàn)前動(dòng)員；以導(dǎo)學(xué)深究質(zhì)疑求新為全面合圍；以驗(yàn)學(xué)創(chuàng)新總結(jié)表獎(jiǎng)為總攻會(huì)師。雖有一些意想不到的 沒有預(yù)設(shè)，但大部分的戰(zhàn)略目標(biāo)，很清晰。所以效率、結(jié)果很重要，方式方法即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必不可少。 李大釗言，知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。因此，若沒有廣泛的 ” 拿來主義”的學(xué)習(xí)與搜集過程，就沒有“空想社會(huì)主義”、“科學(xué)社會(huì)主義”、馬克思列寧主義，毛澤東思想等一系列學(xué)說，他們有的指導(dǎo)了人民的革命實(shí)踐，并產(chǎn)生了偉大的作品 在世界上建立了社會(huì)主義國家。生活即教育，社會(huì)需品德，搜集資料，廣泛獲取信息，將是真 正 意義上的學(xué)習(xí)，是以人為本，以生為本的人生大課堂，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，開發(fā)創(chuàng)新潛能的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)之豐土沃壤，是耕耘 與播種過程，是學(xué)生在希望的田野上勞作，是人類提出問題、分析問題、進(jìn)而解決問題的真正熔爐，是百煉成鋼的必經(jīng)之路，是成長的基石。感與情有先后，知情是意行 的前提，所以，搜集資料這一環(huán)節(jié)雖在課下，但可以這樣說“課下十年功，課上四十分鐘 ” ,厚積而薄發(fā)。知之深，愛之切。徐志摩的《再別康橋》，把課堂推向高潮；王國維的人生求學(xué)三境界，古典詩詞曲賦小說、現(xiàn)代名著佳作無不成為資源，這種反應(yīng)與學(xué)生認(rèn)真搜集資料密不可分。一根粉筆、一朵鮮花、一粒沙等都是極大資源所以這節(jié)課或讀、唱《蒹葭》或背誦《念奴嬌 .赤壁懷古》、或談?dòng)耙暿斋@、交流名著心得，分享創(chuàng)作體會(huì)，朗誦毛澤東的《沁園春 .雪》、岳飛的《滿江紅》，孟郊的《游子吟 》，諸葛亮的《出師表》、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，曹
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