道教文化概論ppt課件(參考版)
2025-01-08 07:49本頁面
【正文】 醫(yī)學方面，道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對中國的人體科學做出了貢獻。 藝術方面，道教的宮觀建筑和雕塑繪畫藝術，豐富了中國的園林和藝術。許多收入《 道藏 》 的神仙傳記，都是文筆優(yōu)美的散文，是具有獨特風格和價值的文學作品。 在中國文化中，隨處可見道教影響的印記。 （二）道教名山 四川青城山、陜西終南山被視為道教的發(fā)祥地。 湖北武當山最為著名，它和四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山被譽為 “ 四大道教名山 ” 。 ? 三官殿：供奉 天官、地官、水官 道觀的主要殿堂 白云觀為全真道第一叢林、龍門派祖庭，是全真道三大祖庭之一，現(xiàn)為中國道教協(xié)會所在地。相當于佛教的天王殿。有的道觀山門殿即為靈宮殿。稱 “ 宮 ”的為有特殊地位的道觀。 （一）道教宮觀 大體上，道教宮觀一般都建有山門、龍虎殿或靈官殿、三清殿或四御殿、純陽殿、重陽殿或邱祖殿、三皇殿、三官殿、三清閣等。 所謂懺法，即拜懺的方法與儀式，用以懺悔。 齋醮 即供齋醮神，是道教常見的一種法事，有日常的持誦和懺法。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災。 符箓是符和箓的合稱。 4．教外人對道士、道姑一般都可統(tǒng)稱為道長。 2．女教徒稱道姑，也可稱女冠。道教把 《 道德經(jīng) 》 作為神圣的經(jīng)典，崇尚忠義是理所當然的，因而供奉關公也是順理成章的。關羽是一代豪杰，封其為神，取其忠和義。 一是因為道教是我國土生土長的宗教， 二是道教把教化為神，道是無處不在，無所不包的，那么神也就無所不在，無所不有；天上的日月星辰，風雨雷電，地上的山河湖海，人間的圣賢豪杰，都能化為神。 道教稱，關圣帝君具有司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪辟惡，乃至招財進寶，庇佑商賈等等 “ 全能 ”法力。儒家尊其為 “ 武圣人 ” ；佛家尊其為伽藍神；道教則尊其為關圣帝君。湄洲島媽祖廟、天津天后宮和臺灣北港朝天宮并列為我國三大媽祖廟。據(jù)統(tǒng)計，世界十多個國家和地區(qū)共有 1500多座媽祖廟。全國沿海城市均建有媽祖廟、天后宮、天妃宮、朝天宮等供奉媽祖。 神仙：天妃娘娘 (媽祖 ) 道教繼承民間傳說，把媽祖列為道教女神 (海上保護神 )。當?shù)貪O民在島上蓋廟祭祀。林默的父親林源，宋初為泉州巡檢使，是一個負責沿海治安巡邏的小官；母親王氏。 神仙：八仙 八仙指李鐵拐 (也稱鐵拐李 )、漢鐘離 (也稱鐘離權 )、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。 民間最熟悉的神仙群體。魁星典型塑像為一赤發(fā)藍面鬼，一足立：于鰲頭之上，一手捧斗，一手執(zhí)筆 (“魁 ” 字由“ 鬼 ” 、 “ 斗 ” 組成 )。道教稱其主文運 (“魁 ” 有 “ 首 ” 之意 )，故與文昌帝君一樣，備受讀書人崇拜。貴州貴陽文昌閣，主樓是九角三層寶塔形建筑，國內(nèi)罕見。 神仙：文昌帝君 自元代起全國各地均興建文昌廟、文昌祠、文昌閣等供奉文昌帝君。 關于金童玉女 文昌原是星官名 (民間俗稱文曲星 )。 真武大帝左右有金童、玉女，他倆的身份是聽差加秘書，中分掌威儀、書記三界中善惡功過的小神，權力不小。 為避趙宋始祖趙玄朗之諱，改稱真武。真武原指黃道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龜蛇形象，為星宿神。最常見的神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘(媽祖 )、財神等等。 “老而不死曰仙 ” ，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。 古代神話謂東方之神為青龍 ,因二十八宿中東方七宿組成龍形，位于東方，屬木，其色青 ,故稱青龍，亦作蒼龍。二十八宿諸星和北斗，也是道教崇拜的星神。五星 ,古為歲星（木星）、鎮(zhèn)星（土星）、太白星（金星）、辰星 (水星 )、熒惑星 (火星 )。 （ 4） 日月五星 日為大明之神，作男像，以金色太陽為飾。根據(jù)以上傳說，道教把三官配三元，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。 三官大帝的地位 三官大帝在道教中級別不是太高，但由于三官職能與民眾利害密切相關，故而知名度很高。 地官虞舜 舜時民風高尚，地
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