【正文】 。 物理教育是一種對(duì)自然界統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)、簡(jiǎn)單、和諧的一種追求和激勵(lì)。在這個(gè)意義下，新的知識(shí)就與國(guó)家有關(guān)，可能與防衛(wèi)國(guó)家沒(méi)有直接的關(guān)系，但是它能使這個(gè)國(guó)家變得更值得去保衛(wèi) ” 幾個(gè)論斷： 物理教育具有智育功能，已為大家所熟知。 ” “ 在這方面真的一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有？ ” “ 它只和我們?nèi)嗣裰g的互敬、人民的尊嚴(yán)、我們對(duì)文化的愛(ài)好有關(guān)。 “ 看似無(wú)用，必有大用 ” 物理學(xué)的價(jià)值 （威爾遜）是一位美國(guó)物理家，在費(fèi)米國(guó)家實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)建造粒子加速器。 方法 比 知識(shí) 重要，而 智慧 比 方法 更重要。 有了 智慧 （會(huì)設(shè)計(jì)程序），沒(méi)有 知識(shí) （數(shù)據(jù)）也能獲得知識(shí)；沒(méi)有 方法 （程序）也能獲得方法。 ——而比傳授方法更重要的是啟迪智慧。 ——物理教育不等于單純的知識(shí)傳授，更不等于傳授的知識(shí)越多越好。 ——對(duì)未知世界的探索稱(chēng)為 “ 真 ” ——在實(shí)踐活動(dòng)中追求的有用的或有利于人類(lèi)的功利價(jià)值稱(chēng)為 “ 善 ” ——“美 ” 是 “ 真 ” 和 “ 善 ” 相結(jié)合后的更高級(jí)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐中 “ 真 ” 和 “ 善 ” 的形象體現(xiàn) 。 未來(lái)的物理教育 應(yīng)該使學(xué)生找回失落的 自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生 的學(xué)習(xí)主動(dòng)性； 應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè) 合適的物理教學(xué)環(huán)境，讓學(xué) 生從中體驗(yàn)知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí) 的道德力量和精神價(jià)值； 應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)揮 豐富的想象力去創(chuàng)造、 去聯(lián)想，去開(kāi)拓前人 沒(méi)有走過(guò)的路。 “21世紀(jì)的 教育哲學(xué)觀 需要一種 全球合作精神。 物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)是中學(xué)物理教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行回歸社會(huì)教育的一種很好的方式。 每個(gè)學(xué)過(guò)物理的學(xué)生必須思考的問(wèn)題 ： 物理教育提供的物理世界的圖景是什么 ⑷ 在物理教育中回歸社會(huì) 在學(xué)校里 教師是 “ 知識(shí)的權(quán)威 ” ； 講臺(tái)是 “ 教師的堡壘 ” ； 課桌是 “ 學(xué)生的地界 ” ； ——在無(wú)聲無(wú)息的、靜悄悄的課堂紀(jì)律中學(xué)生受到心理和行為上的無(wú)形 “ 約束 ” 。 ——自然界是 “ 我 ” 進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，獲得原料的倉(cāng)庫(kù) 如果 問(wèn)一個(gè)大學(xué)生：你認(rèn)為學(xué)習(xí)了物理學(xué)有什么用？ 可能的一個(gè)回答是： 認(rèn)識(shí)自然界，解釋自然界，改造自然界，索取自然界。它們?cè)诮逃墓δ苌媳囟ㄓ邢嗤ㄖ帯? “ 任何教育行動(dòng)都必須把重點(diǎn)放在下述兩點(diǎn)上：一是 ” 科學(xué)的人道主義 ” ，二是把科學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐和具體工作。人文素養(yǎng)功能是物理教育的一個(gè)重要功能 ⑴ 科學(xué)教育與人文教育相分離的趨勢(shì) 現(xiàn)代教育，特別是現(xiàn)代學(xué)校教育，本來(lái)不存在純粹意義上的所謂 “ 科學(xué)素養(yǎng)教育 ” 與 “ 人文素養(yǎng)教育 ”之分。 這就是物理教育功能在物理學(xué)中的重新定位 。物理教育功能的重新定位： 物理教育不是物理學(xué)本身體系的簡(jiǎn)化和濃縮，作為一門(mén)學(xué)科教育，物理教育有著它自身的發(fā)展規(guī)律。否則，他 ——連同他的 專(zhuān)業(yè)知識(shí) ——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不 像一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生 熱烈的感情，那是最根本的。 “用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。 經(jīng)典物理學(xué)的“時(shí)鐘” 與“零件”觀 ——“還原論” 經(jīng)典物理學(xué)的“時(shí)鐘”與 “發(fā)條”觀 ——“確定論” 三。 現(xiàn)代物理學(xué)正在成為人類(lèi)發(fā)展對(duì)自己生存目標(biāo)的認(rèn)識(shí) ——例如，道德、精神和美學(xué)價(jià)值 ——的有力手段。物理學(xué)與認(rèn)識(shí)論 ——物理學(xué)研究的對(duì)象是 “ 物 ” ，物理學(xué)的學(xué)科體系是前人 從不同空間和時(shí)間的層次上對(duì) “ 物 ” 的認(rèn)識(shí)的積累和總結(jié)留下人類(lèi)對(duì)大自然從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)不正確到認(rèn)識(shí)逐漸接近客觀規(guī)律的思維過(guò)程和活動(dòng)過(guò)程的蹤跡。物理學(xué)體現(xiàn)的宇宙觀和世界觀已經(jīng)成了人類(lèi)文化發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。 （費(fèi)米） “ 愿天地之美，達(dá)萬(wàn)物之理 ” ——人類(lèi)追求萬(wàn) “ 物 ” 之“ 理 ” 的愿望。 物理學(xué)家的 “ 第二種哲學(xué) ” ——對(duì)物理問(wèn)題的長(zhǎng)距離、中距離和近距離的看法。物理學(xué)與世界觀 ＋ ＋ ＝ 物理學(xué)給人們帶來(lái)了視野廣闊而又深遽的世界觀和宇宙觀。 、 在課程目標(biāo)上， 偏重培養(yǎng)系統(tǒng)掌握 物理知識(shí)的專(zhuān)門(mén)人才 在課程內(nèi)容上， 偏重物理知識(shí)的 可接受性和初中、高中 知識(shí)必要的重復(fù)性 在課程實(shí)施上， 過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí) 和機(jī)械式操練 二。物理教育的內(nèi)容必須隨著物理學(xué)的發(fā)展而更新。 （ 6）物理學(xué)提供發(fā)展應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的新設(shè)備和新技術(shù)所需要的基本知識(shí)，如計(jì)算機(jī)層析術(shù)、磁共振成像、正電子發(fā)射成析術(shù)、超聲波成像和激光手術(shù)等，改善了我們的生活質(zhì)量。 （ 4）物理學(xué)在培育化學(xué)家、工程師、計(jì)算機(jī)科學(xué)家以及其它物理科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)工作者的教育中，是一個(gè)重要的組成部分。 （ 2）物理學(xué)發(fā)展著未來(lái)技術(shù)進(jìn)步所需要的基本知識(shí)，而技術(shù)進(jìn)步將持續(xù)驅(qū)動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)物理教育的支持和研究，對(duì)任何國(guó)家都是重要的。 2。 物理學(xué)研究的是自然界的物質(zhì)形態(tài)在不同層次的結(jié)構(gòu)特征和自然界不同運(yùn)動(dòng)形式之間的互相轉(zhuǎn)換的學(xué)科。 第三講 物理教育的 功能 物理教育 走向科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合，在強(qiáng)化傳授學(xué)科知識(shí)和技能的同時(shí)，更注重呼喚人的價(jià)值。 用科學(xué)發(fā)展所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)方式去學(xué)習(xí)科學(xué)。 兩個(gè)論斷： 用科學(xué)家研究世界的方式去面對(duì)世界 。 與感性和理性的認(rèn)識(shí)相比，這樣的帶有思想性和認(rèn)識(shí)方法的認(rèn)識(shí)更帶整體性和指導(dǎo)性，屬于一種深層次的 悟性的認(rèn)識(shí) 。當(dāng)人們?cè)趯?duì)許多物理學(xué)定理和定律揭示的內(nèi)涵進(jìn)行深入思考以后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)在它們背后隱含著體現(xiàn)