信靠耶穌得稱義羅321-31(參考版)
2024-10-16 11:52本頁面
【正文】 在積極方面 ,更因信耶穌從死里復(fù)活的生命大能 ,使律法的義成就在隨從圣靈的人身上 (羅8:4).所以說 ,我們不僅不會因信廢了律法 ,反而更是靠賴主恩和圣靈的能力遵行律法 、 堅固了律法 ,榮耀我們在天上的父神 . 。 這樣 ,我們因信耶穌廢了律法么 ？ 斷乎不是 ！ 更是堅固律法 。難道神只作猶太人的神嗎 ？ 不也是作外邦人的神嗎 ？ 是的 ,也作外邦人的神 。 既是這樣 ,人們從哪里能夸口呢 ？沒有可夸的了 ！ 用何法沒有的呢 ？ 是用立功之法嗎 ？ 不是 ,乃用信主之法 。 神設(shè)立耶穌作挽回祭 ,是憑著耶穌被釘十字架的血 ,借著人的信 ,要顯明神的義 。 結(jié)束語 :使徒保羅在 (羅 3:2131)教導(dǎo)我們 ,但如今 ,神的義在律法以外已經(jīng)顯明出來 ,有律法和先知為證 :就是神的義 ,因信耶穌基督加給一切相信的人 ,并沒有分別 。 我們相信主耶穌 ， 在消極方面 ， 滿足了律法懲罪的要求；在積極方面 ， 更因信耶穌從死里復(fù)活的生命大能 ， 使律法的義成就在隨從圣靈的人身上 (羅 8:4)。 31節(jié)是說因信稱義合乎律法的原則 。外邦人本是不信神的罪人 ， 因著信耶穌是救主 ， 認(rèn)識三位一體的真神 ， 罪得赦免 ， 被神稱義 ， 靠賴耶穌的恩典得到救贖和永生 。 三 、 因信稱義是堅固律法 (3:2931) 羅 3:30我們雖然同有一位神 ， 不過 ， 就著神的揀選來說 ， 猶太人是神所揀選的子民 (申 7:6)， 他們的地位和外邦人不同 ， 所以這里的兩個 『 因信 』 ， 原文的前置詞并不相同 ， 對受割禮的人是用 『 本于信 』 ， 對未受割禮的人則用 『 借著信 』 。 【 羅 3031】 30神既是一位 ， 他就要因信稱那受割禮的為義 ， 也要因信稱那未受割禮的為義 。祂的恩典真寬宏！ (2)神是全世界人類的神 ,祂不偏待人 (羅 2:11)。羅 2:11)。 31這樣 ， 我們因信廢了律法么 ？ 斷乎不是 ！ 更是堅固律法 。 【 羅 3:2931】 29難道神只作猶太人的神嗎 ？ 不也是作外邦人的神嗎 ？ 是的 ， 也作外邦人的神 。 【 羅 3:28】 所以 （ 有古卷作 “ 因為 ” ） 我們看定了：人稱義是因著信 ， 不在乎遵行律法 。就連信心也是神所賜的 ， 表示人得以稱義 ,完全不是出于自己 ,也不是出于行為 ,免得有人自夸 。 「 也稱信耶穌的人為義 ， 」 神稱我們這些信耶穌的人為義 ， 就是祂照著祂義的標(biāo)準(zhǔn) ， 宣告我們?yōu)榱x人 。 二 、 因信稱義是神的恩典 (3:2528) 「 使人知道祂自己為義 ， 」 神是公義的 ， 且神
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