中央廣播電視大學(xué)人才模式改革和開放教育試點(diǎn)法法學(xué)本科畢業(yè)論文(參考版)
2024-10-12 09:58本頁面
【正文】 （ 9）邱興隆主編：《死刑的德性》，載《政治與法律》2020 年第二期 。而在我們今天這個高度文明的社會 主義社會里，我們更應(yīng)該清楚，人的生命只有一次，生命極其寶貴，人失去了生命便失了所有的一切。古人尚且知辺這么重視自己的臣民，關(guān)愛他們的生命，從內(nèi)心去感化他們，教育他們，而不是簡單地靠嚴(yán)刑酷法，靠使用死刑來威懾、恐嚇人們，來維護(hù)自己的統(tǒng)治?！懊裾?，國之根也，誠宜重其食，愛其命。在政策方面，加強(qiáng)完善社會保障體系，使困難群眾和失業(yè)人員的生活有所保障；鼓勵農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工，保障他們的合法權(quán)益和正當(dāng)利益不受侵犯；在文化方面 ，大力倡導(dǎo)社會先進(jìn)文化，豐富人民群眾的業(yè)余生活，進(jìn)一步加強(qiáng)普法宣傳教育工作，使法思想深入人心，形成從知識 、守法的良好社會 氛圍。犯罪是一種復(fù)雜的社會問題，死刑不可能根除產(chǎn)生犯罪的社會根源 ，不可能從根本上遏制犯罪的產(chǎn)生，要預(yù)防和打擊犯罪，真正的治本之策有賴于有效的能社會綜合治理，而不得注重刑罰的輕重。 （二）社會對策 社會對策，即創(chuàng)造有利物社會生活條件保障。死緩作為死刑的一種執(zhí)行制度，即保留了死刑作為極刑對犯罪人最為嚴(yán)厲的否定的社會政治評價和法律評價；同時又難受刑人以生的希望，從而最大的限度地減小死刑立即執(zhí)行帶來的弊端。 在刑罰方面 豐富刑罰的種類，充分發(fā)揮財產(chǎn)刑和 資格刑的作用?！矮@利性”而非取人性命的犯罪，應(yīng)以毒功毒，剝奪，其財產(chǎn)權(quán)益，至少使其傾家蕩產(chǎn)、一貧如洗?；谌宿x主久和罪責(zé)自負(fù)原則，為了真正體恤刑精神、社會寬容精神及同情弱者的社會觀念，我們在立法上應(yīng)對七十周歲的老年人、精神障礙人、聾啞人、盲人、哺乳嬰兒的母親禁止適用死刑。即使刑罰是節(jié)制的，它的 確也聯(lián)系著一線不受處罰希望的可怕刑罰所造 成的恐懼更令人心悸。而這當(dāng)中最主要的是把立法的重點(diǎn)放在對犯罪的界定盡可能地明確地、周密化方面，使一切危害社會需要動用刑罰的行為在刑法中，都有明確的規(guī)定，而不是一味地強(qiáng)調(diào)對某些后果嚴(yán)重的危害行為設(shè)定嚴(yán)厲的刑罰，而對其他類似的危害行為不管不問。但現(xiàn)實(shí)中還存在著很多問題，中國做為有著十幾億人口的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)文化，社會文明程度還比較落后，幾千年的封建統(tǒng)治千萬的惡果也沒有完全消除，民主與法治的思想不啻 沒有被社會大眾完全接受，很多人為了一夜暴富不惜以身試法，還有很多人不僅漠視人人的生命，對自己的生命價值也沒有正確的認(rèn)識，這些都在中國廢除死刑現(xiàn)實(shí)障礙是不利條件，這需要政府在死刑的實(shí)際廢除中做大量的工作做為鋪墊，歸納起來主要應(yīng)在法律對策和社會對策兩個方面： （一） 法律對策 法律對策，即通過及時制定、完善法律、法規(guī)、司法解釋。國際形象是一個國家在國際上交往中十分重要的因素，中國是社會主久國家，作為一個負(fù)責(zé)任的國家，應(yīng)該而且必須對公約中有關(guān)死刑與人權(quán)的問題進(jìn)行妥善解決，以免受到國際社會的指責(zé)，保持一個良好的國際形象。但從前的分析看中國的死刑制度不能與之完全相符合?！彼m然并未要求成員國必須廢除死刑，但通過生命權(quán)利“應(yīng)受法律保護(hù)，不得任意剝奪”的規(guī)定明確了至少要嚴(yán)格依照法律對死刑加以聘用制?！边@一規(guī)定充分體現(xiàn)了對生命的高度重視和充分的專重。因此保障公民最基本的人權(quán)是法治國家最根本的任務(wù)之一，所以關(guān)于剝奪人的最基本生存權(quán)的死刑當(dāng)然是與這個物理 人權(quán)的社會不相稱。 中國是實(shí)際市場經(jīng)濟(jì)的國家，提出衽依法治國，建設(shè)社會主義法潔國家的奮斗目標(biāo)。 死刑作為上層建筑法律的一部分，即受制約予經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又能為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。所以，“死刑并排 實(shí)現(xiàn)報應(yīng)正久的必要手段，即我們不否定它是一種手段，但也不肯定它是一種必不可少的手段，沒有它，照樣可以實(shí)現(xiàn)罪刑相適應(yīng)，照樣可以實(shí)現(xiàn)報應(yīng)正義。 不可否認(rèn)，“殺人者死”符合既存的公正觀念，但是公正觀念也會隨著社會的發(fā)展演變，在新的公正觀念里，對殺人者不予死同樣具有公正性。 從現(xiàn)階段看，人們對刑罰報應(yīng)的理解還儀在“以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇觀念上。而且認(rèn)為如果對罪犯不嚴(yán)加處罰，以后自己也有可能受到傷害。 第二種是守法的公民。對他們來講，最好的安慰就是以牙還牙，對加害人直接適用死刑。這種思想主要對以下兩種人而言十分明顯： 第一種是被害人及其親屬。作為在其他社會成員生活中經(jīng)常出現(xiàn)的刑罰比短暫的死刑更能被人經(jīng)常想到，這種長期的影響就是更好的預(yù)防和教育?！保?8）在一個自由而安寧的政府領(lǐng)導(dǎo)下印象與其說應(yīng)該是強(qiáng)烈的，不如說應(yīng)
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