淺析云南麗江民居建筑中裝飾藝術(shù)的獨(dú)特性-職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論(參考版)
2025-06-08 03:47本頁(yè)面
【正文】 我很榮幸能夠認(rèn)識(shí)諸位，在此寄予 誠(chéng)摯 的 感謝！ 。 最后我要感謝我的朋友吳明軒、周哪槐、東萍師姐、楊建師兄等他們。我還要感謝我的校董廖容就先生，也是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)校的重要貢獻(xiàn)，華商的圖書館成為了我在大學(xué)的第二個(gè)家。我還要 感謝我的一位重要的師長(zhǎng)劉源教授，是他帶著我等在安徽的考查中對(duì)我嚴(yán)格的教導(dǎo)，讓我從此對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)以及較為重視起來。 楊 老師嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力，令人如沐春風(fēng)，倍感溫馨。 楊老師 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，為我營(yíng)造了一種良好的研究氛圍。 在這 大學(xué) 生涯即將結(jié)束之際，謹(jǐn)對(duì)多年來給予我關(guān)心與支持的良師益友和親人們致以最誠(chéng)摯的謝意！ 首 先要感謝的是我的導(dǎo)師 楊磊老師 ?？査?，陳李波譯 .自然與景觀 [M].長(zhǎng)沙，湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 尹仕杰 第 九 頁(yè) 致謝 面對(duì)順利完成的論文，我滿懷欣喜 。 [13]張馭寰，陶世安 .走進(jìn)中國(guó)古建筑 [M].機(jī)械工業(yè)出版社， [14]劉 元舉 .追逐建筑 [M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社， [15][加 ]安東尼亞德斯，周玉鵬、張鵬譯 .建筑詩(shī)學(xué) – 設(shè)計(jì)理論 [M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社 , [10]王軍云 .中國(guó)民居與民俗 [M].中國(guó)華僑出版社 , [11]葉禾，劉魁立，張旭 .少數(shù)民族民居 [M].中國(guó)社會(huì)出版社，北京。亞歷山大，徐振，韓凌云譯 .庭園景觀設(shè)計(jì) [M].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社， [2]居闊時(shí) .庭院深處 – 蘇州園林的文化涵義 [M]. [3]徐德嘉 .園林植物景觀配置 [M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社， [4]李少林 .中華民居 – 中華民俗文化 [M].內(nèi)蒙古人民出版社 , [5]荊其敏 .中國(guó)傳統(tǒng)民居 [M].天津大學(xué)出版社 . [6]齊學(xué)君，王寶東 .中國(guó)傳統(tǒng)建筑梁、柱裝飾藝術(shù) [M].機(jī)械工業(yè)出版社 [7]朱廣寧 .中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù) [M]. 機(jī)械工業(yè)出版社 . [8]劉婉華 .世俗社會(huì)的豐 碑 – 中國(guó)古代建筑的倫理精神 [M].海天出版社 . [9][希臘 ]安東尼 只有三者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一才能達(dá)到最佳與 完 美。如果我們的城市、我們的建筑沒有了文化與個(gè)性。建筑只是人居的環(huán)境而不是城市的雕塑群！ 我們還得需要對(duì)水體的保護(hù)對(duì)自然環(huán)境的和諧。 柯布西耶 、 扎哈 在此我也并不是反對(duì)鋼筋混凝土的高樓大廈的設(shè)計(jì)藝術(shù)問題，我只是告誡人們，告誡政客們?cè)谧非?GDP 的同時(shí)注意環(huán)境的保護(hù)與規(guī)劃 ； 告誡 眾多 人居環(huán)境藝術(shù)的設(shè) 計(jì)師們 為這個(gè)迷途中的社會(huì)負(fù)點(diǎn)責(zé)任。 反省才能讓我們覺悟。 而本有的精神文明基礎(chǔ)與優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑與民俗藝術(shù)文化呢。 其實(shí)我們的現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展型的城鎮(zhèn)就更像是一個(gè)急于追逐所謂的時(shí)尚而不惜在自己眼睛上一再動(dòng)刀動(dòng)槍的小姑娘。可又有幾人在關(guān)注的他們的生活與社會(huì)的未來？ 而中國(guó)的城市化發(fā)展卻更像是一個(gè)野性的流氓， 好奇中更顯出沖動(dòng) 。 從 一個(gè)多 世紀(jì)的工業(yè)革命以來，人類居住環(huán)境也不斷的受到挑戰(zhàn)和影響，壓力重重， 未來更加的渺茫和越走得暗淡。但我們卻把 這其中的一表象 給放大幾倍、幾十倍甚致幾百倍。城市是人居的環(huán)境，它不是一個(gè)個(gè)鋼筋混凝土的叢林。也有助于我們更好的對(duì)傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)以更加科學(xué)的方式給予保護(hù)與對(duì)其的研究和傳承。但工藝的不同，質(zhì)地的不同， 幅度大小與色彩的表現(xiàn)力較強(qiáng)。 他們?cè)谀景迳?的 雕工繪制，技術(shù)精湛 、 構(gòu)圖 尹仕杰 第 七 頁(yè) 大膽，所雕繪之人物、故事等造形獨(dú)特而瘋狂，夸張的表現(xiàn)力與事物顯明的對(duì)比 ， 使得裝飾中的藝術(shù)品提升到更高的品味層次上來。 而 更多的是表現(xiàn)在民俗民居的藝術(shù)生活中來。納西語中稱“思究魯究”，意為“木跡石跡”，也就是見木畫木，見石畫石。在古城，很多的藝人被迫轉(zhuǎn)型 向?qū)β糜渭o(jì)念品等工藝 的 發(fā)展道路上來。 （三） 麗江民俗 工藝 裝飾 麗江的民俗工藝裝飾品類眾多，有木雕、泥塑、石刻、蠟染布藝等晶品裝飾技藝。麗江人對(duì)庭院的設(shè)計(jì)與裝飾用植物 山石等 自然的題材 ，顯得 比較的優(yōu)雅、自然的清爽和寧?kù)o。 青竹也是麗江人在庭院中較多利用的植物，它多以屏風(fēng)的形式在庭院中獨(dú)立或者配以石頭做為障景之用，竹更是節(jié)節(jié)高升，步步高升之意由為主人喜歡。有些在靠墻的地方巧妙的利用枯木挖空其中部種有花葉吊金錢、花葉活血丹或者斑葉垂椒草 ，這些藤蔓植物株形美觀、葉色淡雅，觀賞價(jià)值很高是比較適合于庭院的栽種與裝飾了。桂花寓意為榮華富 貴之意，在桂花開花的時(shí)節(jié)，桂花 散發(fā)出陣陣的清香，迷漫著整個(gè)庭院里，仿佛讓人走進(jìn)醉香夢(mèng)幻的世界里。植物的選擇與環(huán)境相對(duì)統(tǒng)一，但在植物的造形與布置上就較為講究。沒有過多的裝飾與配置。而在農(nóng)家卻又不同。 （二） 庭院植物配 置 裝飾 麗江的庭院大多以植物配置與裝飾建筑空間，它是啟到裝飾的同時(shí)也能達(dá)到與硬朗的建筑軟化的協(xié)調(diào)作用。周圍拼攘有花 紋形或是蝙蝠、魚的造形等。有著中國(guó)傳統(tǒng)觀念上的天圓地方之說法。 而麗江民居庭院中的裝飾形式主要還是表現(xiàn)在圖形的設(shè)計(jì)上。如白色的鵝 卵石鋪底，以灰色的瓦片拼接各種圖騰花樣，周圍砌就磚石。地面的裝飾豐富而巧妙， 搭配著自然山石、花草，顯得庭院中的居家環(huán)境比較的質(zhì)樸，恬靜、自然而又富有活力。 三、 麗江民居建筑
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