孔子價(jià)值觀與當(dāng)代社會(huì)(參考版)
2025-05-18 21:24本頁面
【正文】 。 ?孔子是中華文化的象征和旗幟。草上之風(fēng)，必偃。 ? 社會(huì)信任：尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的誠信。君子哉！”（ 《 衛(wèi)靈公 》 ） ? 人際信任： 信任首先并主要地延伸到另一個(gè)人，因?yàn)樗患俣ň哂腥烁?，?gòu)成一個(gè)有序的、而不是任意的行動(dòng)系統(tǒng)中心，你可以與其他人達(dá)成協(xié)議。 他的道德觀與天道觀，是渾然一體的。所以孔子的一貫之道，其中心思想就是“ 仁 ” 。曾子解釋這句話說： “ 夫子之道，忠恕而已矣。此觀念乃成為后世儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)。 ” 沒有 “ 仁 ”的人，就不成為真正的 “ 人 ” 。 ”后來孟子也講到： “ 仁也者，人也；合而言之，道也。 孔子對(duì)后世之影響 ：仁 ? 2. 從孔子看來， “ 仁 ” 就是作為一個(gè)真正的 “ 人 ” 所應(yīng)具有的品質(zhì)。 “ 仁 ” 是包含著各種道德觀念，如禮、義、忠、恕、信、莊、敬、恭、孝等。 三、孔子價(jià)值觀與當(dāng)代社會(huì) ? 孔子對(duì)后世之影響：仁 ? 1. 道德觀方面，孔子主張 “ 禮治 ” ，“ 禮治 ” 又需以 “ 仁 ” 為核心， “ 仁 ”就是愛人?！薄捌堈渖硪樱趶恼鹾斡?？不能正其身，如正人何？” (《 子路 》 )“政者，正也?！吧虾枚Y，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。自古皆有死，民無信不立?！迂曉唬骸夭坏靡讯?，于斯三者何先 ?’曰：‘去兵?！白迂晢栒?。這里的“信”是社會(huì)信任，是重要的社會(huì)資本。孔子的弟子深諳此道，常常以此嚴(yán)格要求和反省自己，如孔子的弟子曾參：“吾日三省吾身 ——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（ 《 學(xué)而 》 ）只有在信實(shí)的基礎(chǔ)上 ,人與人之間才能真誠相處 ,也才能建立起和諧的人際關(guān)系?！?(《 學(xué)而 》 ) 并把“老者安之 ,朋友信之 ,少者懷之” (《 公冶長 》 )作為自己的三大心愿。” (《 里仁 》 )交往過程中，對(duì)朋友更要講誠信?！爸髦倚牛瑹o友不如己者。” (《 季氏 》 ) ? “里仁為美。友直，友諒，友多聞，益矣。應(yīng)選擇“益友”，遠(yuǎn)離“損友”。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉 ?”(《 衛(wèi)靈公 》 )如若言語忠誠信實(shí)，行事篤厚謹(jǐn)敬，即使身處蠻貊之邦也能行得通；反之，即使在本鄉(xiāng)本州也難以行得通?！叭硕鵁o信 ,不知其可也。“ 和 ” 是君子的做法，足以興邦?！?同 ” 是小人的做法，足以喪邦。春秋時(shí)諸 侯不按照其名分做事，而篡奪了應(yīng)該是屬于天子名分的權(quán)力，去做決定禮樂及征伐的事，使得 “ 天下無道 ” ，這是必須反對(duì)的。依不依中庸去做，是君子與小人的分界線。 “和 ” 小結(jié)： ? 孔子認(rèn)為，中庸是人們安身立命最重要的標(biāo)準(zhǔn)。這些觀點(diǎn)，經(jīng)過歷史事件的一再證實(shí)，直至今天，還是那么親切、重要。 ”（ 《 論語．子路 》 ）魯定公問孔子，有沒有一言喪邦這件事？孔子說： “ 如其不善而莫之違，不幾乎一言而喪邦乎？ ”（ 《 論語．子路 》 ）不聽違抗他的不同意見，只聽不違抗他的相同意見，當(dāng)他的說話是錯(cuò)誤時(shí)，沒有人提出建議，便是去 “ 和 ” 而取 “ 同 ” ，這樣是可能喪失國家。 ? 孔子主張要 “ 和 ” 而反對(duì) “ 同 ” 。聽了不同的意見，把它協(xié)調(diào)起來，便是“ 和 ” ；兩個(gè)完全相同的意見，是“ 同 ” 。西周末年史伯說，西周快要衰敗了。正名就是正這個(gè)禮制的名分，亦即是要求每個(gè)人都克己復(fù)禮，也是要求每個(gè)人做事都符合身分，不偏不倚，亦即是中庸之道。春秋時(shí)為什么天下無道？就是因?yàn)楸緫?yīng)由天子決定的禮樂、征伐，卻由諸侯來決定。齊景公向孔子問國政，孔子答道：“ 君君，臣臣，父父，子子。 ? 正名是你是什么身分，就應(yīng)做你身分的事。君子于其言，無所茍而已矣。孔子說： “ 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。 ”“ 時(shí)中 ” 即隨著時(shí)間改變，這個(gè)合于正道的中庸之處，也會(huì)有改變的。 《 中庸 》 引孔子的話說： “ 君子中庸，小人反中庸。 中庸之道 ? 辦事符合中庸正道，就是君子；反乎中庸正道，就是小
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