中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(2)(參考版)
2025-05-15 11:26本頁面
【正文】 。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對理學(xué)家不切實際的空虛之學(xué)。7 ）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（ ） A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋 B．對宋明理學(xué)的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆 【 答案 】 B 【 解析 】 抓住關(guān)鍵詞“經(jīng)世致用”， 經(jīng)世致用指學(xué)問必須有益于國事。 （ 2021 B、 D兩項表述錯誤。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，故 A項符合題意。13 ）理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。 （ 2021 知識拓展： 一、儒家思想的現(xiàn)代價值： —— 有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識； —— 有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)； —— 有利于今天的政治建設(shè)； —— 有利于和諧社會的構(gòu)建； —— 有利于“三農(nóng)”問題的解決； 6.“義利觀” —— 有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善。 ?四、法家 ?韓非子：法家集大成者 （ 1）思想主張： ①主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)國家 ②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新 （ 2）評價： 順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢 ,為新興地主階級所接受。 c、局限性：資本主義萌芽力量弱小，沒有上升到制度批判層次，不能引起中國社會結(jié)構(gòu)的變化。西學(xué)東漸，近代科技傳入中國 ④ 政治因素：君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治走向衰落。 ②階級基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍擴大。 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 不 同 點 世界觀 哲學(xué)范疇 方法論 共 同 點 代表 實質(zhì) 內(nèi)容 “ 理”是萬物的本原 “ 心”是萬物的本原 客觀唯心主義思想 主觀唯心主義思想 格物致知（外在） 內(nèi)心反?。▋?nèi)在） 儒學(xué)的新形式； 以儒家綱常約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人欲 “ 理”； 唯心主義；
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