社會(huì)心理學(xué)第五章歸因(參考版)
2025-05-13 23:12本頁(yè)面
【正文】 第五章 歸因 歸因方式研究存在的問(wèn)題 ?僅從歸因維度來(lái)揭示個(gè)體的歸因方式對(duì)身心健康的影響，而忽視了特定歸因的作用； ?僅探討歸因方式與某種特定的心理疾?。ㄈ缫钟舻龋┑年P(guān)系，并未從整體上系統(tǒng)地考察兩者間更為廣泛的內(nèi)在聯(lián)系； ?生活事件性質(zhì)的好壞都是由研究者事先主觀確定的，忽視了被試對(duì)生活事件的好壞性質(zhì)評(píng)價(jià)上存在的個(gè)體差異； ?僅從原因源、穩(wěn)定性、整體性、控制性來(lái)度量個(gè)體的歸因方式，原因的其它維度（如特殊性、有意性）并未引起足夠的重視。 ? 歸因理論由于缺乏理論觀點(diǎn)的總指導(dǎo)可能導(dǎo)致理論缺乏統(tǒng)一性，如果各個(gè)研究者獨(dú)自提出一套理論，而沒(méi)有已有的一致公認(rèn)的觀點(diǎn)作參考，即使是同樣的概念，不同的心理學(xué)家也會(huì)有不同的解釋。 歸因理論并不是內(nèi)部一致、相互聯(lián)系的可驗(yàn)證的一組理論觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的集合，它只是一組只有少量的基本共同點(diǎn)的知識(shí)體。 ? 在心理治療中，如果引導(dǎo)患者把問(wèn)題歸因于 可控 的內(nèi)部因素 （如努力程度）的話，將有助于減輕患者的癥狀 。 ? 將一個(gè)事件作外向歸因雖然可以降低威脅性，卻不能解決這個(gè)問(wèn)題導(dǎo)致的心理障礙。 第五章 歸因 認(rèn)識(shí)歸因偏差的意義 ?明晰人類(lèi)如何思考自我與他人 ?出于人道主義的考慮 ? 喚起人們對(duì)于環(huán)境因素對(duì)行為影響的重視 ? 人們不應(yīng)該總是因?yàn)樽约旱膯?wèn)題而受到責(zé)備 ? 對(duì)他人寬容，更為彈性化 ?發(fā)展自我的批判性思維的能力 ? 自我更加理性，更貼近現(xiàn)實(shí)。 ? 人們的歸因不完全是理性的，所得出的原因或總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)不一定是真理， 他們是 我們?cè)谕饨绛h(huán)境影響下思考的產(chǎn)物。外界可能對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響的因素實(shí)在是太多了，出現(xiàn)錯(cuò)誤的概率還是很高的。 第五章 歸因 歸因偏差的 總結(jié) ?歸因者的局限性 —— 背離歸因標(biāo)準(zhǔn)模式 的共同點(diǎn) ? 歸因者更傾向做出穩(wěn)定的歸因（特別是對(duì)他人做出歸因時(shí)），把原因歸于個(gè)人的穩(wěn)定素質(zhì) ； ? 歸因者在推斷過(guò)程中總是把自己作為中心參考系，根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行信息處理和邏輯判斷 ； ? 社會(huì)認(rèn)知主體本身的利益、需要和動(dòng)機(jī)會(huì)影響不帶感情的無(wú)偏見(jiàn)的歸因分析，使他們以有利于自我的方式去做出主觀推斷。 ? 另一種表現(xiàn)： 如果要?dú)w因的事件與自己未來(lái)的情境有關(guān)系時(shí)，歸因過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)偏向。 ?對(duì)象：自我與他人 ?原因 ? 對(duì)自己和他人行為所擁有的信息量不同 ? 知覺(jué)顯著性或看問(wèn)題的角度不同 第五章 歸因 看到一個(gè)乞丐你覺(jué)得他為什么流落街頭 第五章 歸因 防衛(wèi)性歸因 （自利性歸因偏差） ?防衛(wèi)性歸因 （自利性歸因偏差） ? 人們往往為了維護(hù)自己而做出有偏差的歸因 ，習(xí)慣把功勞歸于自己、把失敗歸于外因的傾向。 ?游戲：她是怎么看我的 第五章 歸因 基本歸因偏差 （一致性偏見(jiàn)） ?社會(huì)環(huán)境對(duì)行為有很強(qiáng)大的影響 ?基本歸因偏差：人們?cè)诮忉屗说男袨闀r(shí)傾向于把行為者本身看作是其行為的起因， 而低估環(huán)境可能產(chǎn)生的影響 。 第五章 歸因 某學(xué)生為什么上高數(shù)課睡覺(jué) 大眾性 區(qū)別性 一貫性 歸因 1 高 好多人都睡 高 上其他課不睡 高 凡上高數(shù)課就睡 老師差 / 課程難 2 低 別人不睡 低 所有課都睡覺(jué) 高 上高數(shù)課總是睡 學(xué)生
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