【正文】 高明的改過方法，是從修心下工夫，當(dāng)下就可以使心地清凈：每當(dāng)心里剛動(dòng)了個(gè)壞念頭時(shí)，就能夠立刻覺察到，然后馬上讓這種念頭消失，過失自然不會(huì)再產(chǎn)生。如果有了過失，就不要害怕改正。要相信總有一天會(huì)有回報(bào)。一切從零開始，做好自己的事情，認(rèn)認(rèn)真真把每一天過好，不知不覺自己的命運(yùn)就改變了。每到新的一天開始，這時(shí)我們既沒有正數(shù)也沒有負(fù)數(shù)，我們都是從零開始。 我們每天要爭(zhēng)取保持一種新的形象，給人留下新的印象。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美女手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。 有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。 也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；也許，我們前 行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時(shí)間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會(huì)被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土??那么，我們?yōu)槭裁床豢梢砸杂赂艺叩臍馄?，?jiān)定而自信地對(duì)自己說一聲“再試一次！”再試一次，你就有可能達(dá)到成功的彼岸！ 改變命運(yùn)還要認(rèn)真對(duì)待自己面臨的機(jī)會(huì)。總經(jīng)理的回答仍然同上次一樣：“等你準(zhǔn)備好了再來試。一周后，年輕人再次走進(jìn)微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕。見總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用并不流利的英語，解釋自己碰巧 路過這里，就貿(mào)然進(jìn)來了。這樣才能在氣勢(shì)上壓倒一切，在行動(dòng)上拼盡全力，不達(dá)目的決不放棄。這樣從開始做起，直到最后成功的飛越。我們不要抱著試試看的心態(tài)，也不能有盡力而為的想法。 改變命運(yùn)還要有必須成功的決心。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。終于在歷經(jīng)十幾年的奮斗后，完成了古今稱贊的《史記》。 司馬遷是中國歷史上著名的史官，他繼承父業(yè)并且有一個(gè)理想，就是編寫一部紀(jì)傳體史書。但是，貝多芬并沒有以此為借口而放棄他的事業(yè)，放棄他的理想，在這期間他創(chuàng)造出了響譽(yù)世界的《命運(yùn)交響曲》，正是自己的理想給了他戰(zhàn)勝困難的信念，給了他繼續(xù)前行的動(dòng)力。由此看來，理想對(duì)于一個(gè)人來說是至關(guān)重要的，樹立遠(yuǎn)大的理想是讓我們駛向成功的風(fēng)帆?！焙髞?，前兩個(gè)人一直都普普通通，而第三個(gè)人卻成了有名的建筑師?！钡诙€(gè)說：“我正在賺錢。如果我們沒有這樣的魄力和心態(tài)，那我們就將要原地踏步，每天只為衣食住行而忙碌。要爭(zhēng)取把每件小事做好，一心一意地去做。我們必須要有想干大事的魄力。日常生活中，如果大家都能為社會(huì)多出一份力，尊重理解別人，遠(yuǎn)離自私自利，那么命運(yùn)一定可以改變，你的努力奮斗就是符 合天道的，個(gè)人與社會(huì)都將從你的努力中受益。把誠信作為立身的根本，做一名有仁義道德的人，身外的功名富貴也會(huì)伴隨而來，這就是內(nèi)外雙得。福離不開心，心外有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心。一個(gè)人遵守道德的時(shí)候，心境坦蕩；做善事的時(shí)候，因?yàn)閹椭鷦e人得到了很多快樂；少一些欲望，少一些煩憂，許多身體上的災(zāi)禍沒有降臨，這些就是很大的福分了。說到底，福氣是自己造的。嫉妒有什么用呢？還是好好過自己的生活吧 第五篇：了凡四訓(xùn)讀后感 把握自己的命運(yùn)享受奮斗的快樂 —— 讀《了凡四訓(xùn)》有感 袁了凡先生以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人可以掌握自己的命運(yùn)。做好事，是人有憐憫之心。你就是算命算出來的，也不過最多就是一個(gè)人的“數(shù)”，而一個(gè)人究竟是什么命，以人類的智慧可能還沒有辦法算出來 但是，還是要做善事，因?yàn)閹椭鷦e人，自己也是快樂的。而只有當(dāng)某一方震動(dòng) 幅度過大，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)命的影響，比如了凡先生后來所了 3 千件善事，后來又做了 N 多件，就把他的“ X”變量影響了，于是，他的“數(shù)”就不等于“命”了，加上了 X，命和數(shù)就不相等了。一個(gè)人的命運(yùn)，基本的命運(yùn)，如果不計(jì)變量 X 的影響，那么《皇極數(shù)》的理論，算是正確 的，但這個(gè)理論不是那么的廣義，沒有把變量 X 考慮進(jìn)去 一個(gè)人，一生都會(huì)做一些惡事、善事，但基本都是小惡、小善，對(duì)其基本的命運(yùn)沒有太大的影響，這也是《皇極數(shù)》能精準(zhǔn)算出了凡先生前面命運(yùn)的原因。只不過，目前流傳下來 的算命理論，還不能都算出來 舉個(gè)例子大家就更明白了：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，解釋這個(gè)世界好多的現(xiàn)象都是合適的，然而，等到我們了解的越多，越發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)只是在特定的環(huán)境中有效，于是又有了量子力學(xué)等等，愛因斯坦終其一生想要完善一個(gè)大統(tǒng)一場(chǎng)的理論?? 《皇極數(shù)》就相當(dāng)于經(jīng)典力學(xué)這樣，忽略一些因素的影響。而孔先生卻沒有算出來云谷大師對(duì)了凡先生的影響，就是對(duì)了凡先生的 X 這個(gè)變量沒有估計(jì)到，所以得出的結(jié)論最后就貌似不符合了凡先生的“命”了 可事實(shí)上，了凡先生的命，確實(shí)是已經(jīng)注定的。而云谷禪師所說的個(gè)人的“數(shù)”，它不是個(gè)人的“命”，“數(shù)”+“ X” =“命 ”，而這個(gè) X 是變量，它的變化是目前無法準(zhǔn)確測(cè)定的。 第四篇：了凡四訓(xùn)讀后感 看了《了凡四訓(xùn)》，就來到“了凡四訓(xùn)”貼吧，看到個(gè)帖子叫“了凡四訓(xùn)，一個(gè)善意的謊言”，感覺說的有些道理。這些妙法的內(nèi)容實(shí)在寶貴，每次學(xué)習(xí)都有一些不同的感受?？戳诉@部教言體會(huì)到祖師大德的良苦用心，弘揚(yáng)這部法的利益實(shí)在是很大。所以當(dāng)時(shí)的人容易接受佛法。如果我慢升起，肯定會(huì)損福報(bào)。張畏巖的公案也證明了能接受勸導(dǎo)，改過自身的傲慢習(xí)氣，三年后考試就得了105名。前四個(gè)公案都是表現(xiàn)了一種謙遜的態(tài)度，最終都考試得重。 4所以對(duì)待生命應(yīng)該愛惜。還有我們平時(shí)生活的方方面面都會(huì)間接造殺業(yè)，穿衣吃飯等都是用