【正文】 6，不斷的補充知識，充實自己。4，凡事都要想到兩面性，全面的看待問題，保持平常心?！皾M招損，謙受益”我們常能看到這樣的話語，我們小的時候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個故事，他說，“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都低著頭的呢？你們知道為什么嗎？因為它們腹中是沉甸甸的果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人，一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師！我讀了《了凡四訓(xùn)》兩遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，給自己制定一個計劃！1，每天反省自己一天的過失，記在本子上，經(jīng)常拿出來看。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。二，發(fā)畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，最后一點，改過的勇心。我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改變命運，就要努力去改正！第二篇改過之法。內(nèi)外雙失，故無益”。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。相信經(jīng)過執(zhí)著的追求，不懈的努力，我們一定能把握自己的命運，享受到奮斗的快樂！第五篇：《了凡四訓(xùn)》讀后感《了凡四訓(xùn)》讀后感《了凡四訓(xùn)》第一篇，立命之學(xué)。人的過失是由心所造的，所以也應(yīng)當(dāng)從心地上來改正；就如同要斬除毒樹，必須直接砍斷它的根，不讓它再度發(fā)芽。此外，生活上少一些欲望和煩惱，不必追求高品味，平凡人自有平凡人的快樂。哪怕是保潔員，樓梯臟了我打掃一遍，干凈的我還打掃一遍，堅持把小事做好，把簡單的事做好。過去的就叫它過去，不要老是懷念過去，也不去空想未來。今天的我們和昨天的我們，一切都毫不相干，不論我們昨天是成功還是失敗，是富有還是貧窮，是開心還是不高興。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了百分之二百，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。接著出來的是法國人。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。俗話說在機遇面前人人平等，關(guān)鍵看你如何把握?！本瓦@樣，他先后五次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，并成為公司的重點培養(yǎng)對象。但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多。他解釋是事先沒有準(zhǔn)備，總經(jīng)理以為他不過是找個托詞，就隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來試吧”?？偨?jīng)理感覺很新鮮，破例讓他一試。有個年輕人去微軟公司應(yīng)聘，該公司并沒有登過招聘廣告。因為只有具備了這樣的心態(tài)，才會讓我們更加積極主動，更加努力奮發(fā)。一定要有一種事事全力以赴，一定要成功的心態(tài)。生存是動物的本能，要成功是人的本能。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”諾貝爾即使失敗受傷數(shù)次，仍然不放棄自己的事業(yè)，正是他的這種對理想堅持，最終讓他成功發(fā)明出了黃色炸藥。瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。這個目標(biāo)顯然十分艱巨，但是也給了他源源不斷的力量，即使被打入大牢，受了宮刑也不放棄編寫史書。他遠大的理想讓他堅持自己的選擇，奮斗向前永不放棄。貝多芬在中年雙耳失聰，對于一個音樂家來說，這無疑是致命的打擊，換做常人肯定會承受不了。前兩個人之所以一生無所作為，是因為他們沒有自己的理想，他們不知道自己的奮斗目標(biāo)，也就沒有所謂的奮斗?！钡谌齻€說：“我正在建造世上最有特色的房子。有人問三個工人：“你們在做什么？”第一個說：“砌磚。得到同事的肯定、上級部門的承認，慢慢積累經(jīng)驗和資本，最后就有可能實現(xiàn)人生夢想，讓自我價值得到展現(xiàn)。雖然現(xiàn)在我們是小職員，但我們一定要學(xué)會站得高，看得要遠。改變命運要有一個遠大的理想，這個遠大的理想是奮斗的目標(biāo)。由此可見，人要想改變命運，就必須提升自己的道德，分得清好事壞事，努力為社會多做有價值的事情。人的行為是由思想主導(dǎo)的，一個人如果做到始終向內(nèi)心里去尋找問題，那他就能夠通過行動達到自己的目標(biāo)。所有各種的福田，都決定在各人的心里。求福向善好比大樹扎根，關(guān)鍵是立定志向不放松。一輩子小心謹慎，虛心做人，自然就能感動老天。一個人不管已經(jīng)注定好的命運是什么，既然來了人間，總要像個人才好那些大富大貴還作惡多端的，那是他們的命，我們不要嫉妒了。不要祈求做了善事就會有什么回報，會改變什么命運。一個人的命運，上天都是注定好的。試想，孔先生給了凡先生算過命后，了凡先生在日后那么長的日子里，就沒做過一件惡事，或一件善事？肯定做過，而且還不少，善善惡惡都有，但還是沒有改變孔先生的結(jié)論，說明這些小惡小善互相抵消，即便一方勝出一些，也不足以改變基本的“命”，即云谷大師所說的“數(shù)”沿著基本面上下震動幅度不大，就不會改變。比如我們做物理題，都知道條件是理想狀態(tài)下，不考慮空氣的摩擦等，得出的結(jié)論都是理想狀態(tài)下的結(jié)論，這一點凡是學(xué)過物理的高中生都知道。包括他一生能行多少善、多少惡，都是注定的。當(dāng)X忽略不計時，算出來的“數(shù)”就等于一個人的“命”了，而當(dāng)X有變化，不能忽略的時候，算出來的就和注定的命運不符了！我們假設(shè)《皇極數(shù)》是精準(zhǔn)的，那它就應(yīng)該算出來一個人一生都遇到什么樣的貴人，他的命運軌跡如何?？椎朗孔约阂舱f，他并非神仙，而是按照《皇極數(shù)》的方法得出的種種結(jié)論。里面有很多寶藏需要反復(fù)看反復(fù)挖掘。益西堪布的講解吧這部《了凡四訓(xùn)》的精華全面展現(xiàn)出來，而且結(jié)合了佛法，讓人學(xué)習(xí)更容易理解，整部法從傳統(tǒng)人文到出世間的因果法則都涵蓋其中，讓我學(xué)完以后有在看一遍的感覺。他們改過自省的功夫值得我好好去學(xué)。從古人的德行也看出一種和因果規(guī)律暗合道妙的功效。一個人能謙虛就能積累功德，也會虛心學(xué)習(xí)他人的長處。證明擁有謙虛的美德能夠迅速積累福報，開發(fā)智慧，無論求世間和出世間的功德都要從謙上下功夫。謙德之效：這里講了五個公案。積善之方關(guān)鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠。一切有情皆具佛性，也是我過去父母。所以這里講了四種肉不食的道理，見到、聽到、自己養(yǎng)的、為我殺的都不能吃。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護萬物的生命。如果笑道做好了，在推廣到法界眾生，吧眾生都看做父母對待，這樣慈悲心就能發(fā)起增上。佛法的利益都來自老師，如果能敬愛師長，那擴展開來對于依指老師也有大的幫助，沒有前面的功夫就不能產(chǎn)生后面依止上師的功德。在家能孝順父母，出門就能做忠臣。敬重尊長：這里講了對父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識高的人都應(yīng)該加倍的恭敬。護持正法：正法如同眼目，可以帶來世間和出世間乃至究竟成佛的利益，一切功德也從政法中產(chǎn)生。這都是救人危急的好榜樣。范仲淹拿出自己的錢送孤兒寡母回家鄉(xiāng)。救人危急：這里有三個例子。成人之美：凡是他人所行善事，或者他人遭到誹謗，都應(yīng)該扶持幫助，讓他的善行能得到圓滿，困境能夠脫離。人有遠近親疏智愚賢劣等差別，但都是同體，怎么不需要愛敬呢。如舜花了一年時間在捕魚人群中隱惡揚善，終于改變了這些人自私的念頭。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。善的大小取決于行善時候的心量，心量越大善的功德也越大。第三不著善為滿著善為伴，這里講了一個非常高的三輪體空的境界。如貧女施二文錢住持親自替她懺悔，后來貧女成了王妃在來施千金，由于發(fā)心不如前次圓滿，住持命弟子回向。逐漸積累善行如韓琦和葛繁等都是從平時生活工作上逐漸積累。半善和滿善從三方面來區(qū)別。偏善和正善，主要看做善事的結(jié)果，如醉漢無禮呂公仁義不計較，最終導(dǎo)致犯了死罪，這是正中偏。子貢從諸侯那里贖人后不接受政府獎勵，這種方式不能鼓勵大家行善，所以孔子不贊成。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利 的心態(tài)，如果追求名聲之類的肯定會損消福報，反之積累陰德能使得福報不被損耗。端善是只懷有濟世之心、愛人之心、敬人之心。行善為公是真，為私是假。辨別善的真假里面總的說就是要有利他心就算做的是打人罵人也是善，如果不具備利他