【正文】 我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應(yīng)堅強不屈，高風(fēng)亮節(jié)?。】箲?zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭；共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國 民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅強應(yīng)對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前?。? 透過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道己所不欲，勿施于人。這句話的意思是：寒冷的冬天，才會明白松柏是最后落葉的。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自我想的少，為別人想的多。意思是：自我所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？？ 己所不欲，勿施于人。 溫故而知新。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 透過學(xué)習(xí)《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺！ 論語讀后感 800 字 （八）： 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃 的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。他說：人潔以進，于其潔也，不保其往也。他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當(dāng)！我只但是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。就是說教師對自我要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。他的弟子子貢就以前感慨過 ?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。 人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為羞恥。這是《論語》里給我感受最深的兩則。 論語讀后感 800 字 （七）： 三人行，必有 我?guī)熝伞＝?jīng)典永遠不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)。這也就是人的發(fā)現(xiàn)。此外，孔子還把仁當(dāng)作人的標(biāo)準(zhǔn)：仁者，人也。克制自我，遵循禮，這就便是仁了。因此，當(dāng)魯國大夫季氏八佾舞于庭時，孔子憤怒地說：是可忍也，熟不可忍也？ 仁，是孔子的道德觀，這之后發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃拥亩Y的核心是正名，即名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?？梢娋拥奈镔|(zhì)生 活是那么的悲慘！ 禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的中庸的人。 君子是一個好處深刻的詞。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的忍卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的忍文化。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。 《論語》究竟是什么資料？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂封建統(tǒng)治者的工具呢？懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。直至 20 世紀(jì)初新文化運動提出打倒孔家店的口號，《論語》的地位才開始動搖。 自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒家思想統(tǒng)治中國近 2021年。可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 論語讀后感 800 字 （六）： 《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。（《泰伯》）即：詩歌能夠振奮人的精神，禮節(jié)能夠堅定人的情操，音樂能夠促進人們事業(yè)的成功。（《述而》）即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。（《雍也》） 其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。而仁德的人就應(yīng)是自我站得住，也使別人站得住，自我期望到達也幫忙別人到達，凡事能推己及人的人。所以他教人追求仁德的方法，那就是博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫?。ā额仠Y》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自我的行為，這樣就能夠不背離正道了?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實、勤敏、慈惠。（《子路》）即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁 德?？梢娙什皇窍忍炀陀械?，而是后天修身、克己的結(jié)果。（《顏淵》）也就是說，只有克制自我，讓言行貼合禮就是仁德了。 那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。子曰：唯仁者能好人，能惡人。（《學(xué)而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有好處?？鬃诱f：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。（《雍也》）在孔子看來，一個人要 正直，只有正直才能光明磊落。 其一，做人要正直磊落。做人，就就應(yīng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修 養(yǎng)；做人，就就應(yīng)要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就就應(yīng)要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失，務(wù)必得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就就應(yīng)要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自我的缺點。 第二句話的意思是：孔子說：三個人一齊行走，除了我之外的兩個人，必須都有值得我學(xué)習(xí)的地方。 第一句話的意思是：孔子說：時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不明白我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自我，這難道不是一個君子嗎？告訴了我們：常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應(yīng)手。擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。 讀了《論語》，我明白了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂于助人，孝敬父母。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不慍，不亦君子乎？。第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們在朗朗上口的讀著昨日新學(xué)的那首古詩，我也加入了同學(xué)們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發(fā)現(xiàn)了嶄新的知識，這不正是孔子說的學(xué)而時 習(xí)之，不亦說乎？嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？我也體會過。 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？一開始，我對這句話疑惑不解，但在之后親身體驗過后我就全明白了。 論語讀后感 800 字 （三）： 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。朋友來了滿懷歉意的說不好意思，耽誤了你寶貴的時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。俗話說的好一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間能夠干很多你沒時間干的事情。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不一樣。 時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史職責(zé)感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。 論語讀后感 800 字 （二）： 論語讀后感 《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。了解別人，就是智。愛別人就叫仁。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有 1 個字就是仁。天何言哉？（《論語》？陽貨）孔子對他的學(xué)生說：你看，蒼天在上，靜穆無言， 而 4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？《論語》的終極傳遞就是 1 種態(tài)度，是 1 種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰?？追蜃邮?1 個個性講信念的人。我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻 10 分莊嚴(yán)。只有當(dāng)天地之氣凝聚在 1 個人心中的時候，它才能夠如此強大。 《論語》中孔夫子的形象，就是這樣 1 種審美理想的化身?？资ト藥Ыo我們的是 1種在大地上生存的信念，他這樣的人 1 定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。其實，無言也是 1 種教育。這些以課堂筆記為主的記錄由他 的學(xué)生編纂，之后記成了《論語》?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。 “誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心 . 所以，作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。這些都不是我們想要的。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。 教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首 先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人。 “學(xué)而不厭”。 子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智 能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不 如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。而孔子 最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。“不患人之不己知，患不知人也。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。 孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號的災(zāi)民。 ,非禮勿聽 ,非禮勿言 ,非禮勿動 .【譯文】不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。 ，焉能事鬼 ?【譯文】沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？ ,焉知死 ?【譯文】還不知道活著的道理，怎么能知道死呢？ ,言必有中 .【譯文】這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。 ,寢不言 .【譯文】吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。 ,仁者不憂 ,勇者不懼 .【譯文】聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！? ,匹夫不可奪志也 .【譯文】一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子 漢，他的志向是不能強迫改變的。不要同不如自己的人交朋友。主忠信 .毋友不如己者 ,過則勿憚改 .孔子說：