【正文】 它真的是一本值得我們每個(gè)新時(shí)代好隊(duì)員用心去閱讀的書(shū)。作為小學(xué)生，我要向尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體、成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)他們的各種優(yōu)點(diǎn)，看到愛(ài)搗亂、表現(xiàn)差的同學(xué)，我就要反省 自己上課有沒(méi)有分心、不積極舉手，下課有沒(méi)有追逐打鬧等跟他們相似的毛病。我從小到大，無(wú)論是在幼兒園還是小學(xué)與人交往都是誠(chéng)心誠(chéng)意的，從來(lái)不和同學(xué)們吵架鬧矛盾，因此在班級(jí)里有很好的人緣，大家都非常喜歡和我做朋友。以后，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數(shù)學(xué)成績(jī)才能越來(lái)越好。 這句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對(duì)待學(xué)問(wèn)的正確態(tài)度。我想起了自己在期末語(yǔ)文考試時(shí)，有一道 題我使勁想了好久才下筆作答，這就是平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)??！我決心在新學(xué)期里努力做到經(jīng)常性地復(fù)習(xí)老師教過(guò)的知識(shí)。這是我們新時(shí)代好隊(duì)員傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化，誦讀經(jīng)典名篇的必讀之書(shū)，里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面的言論，從中告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)知識(shí)和做人道理。 第五篇：《論語(yǔ)詮解》讀后感 800 字 《論語(yǔ)詮解》讀后感 800 字 陳昕怡 《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)。讀了這句話，可想而知， 松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧?。?！ 歲寒，然后知松柏之后凋也。不是嗎？自我不喜歡的事或物，怎樣能夠強(qiáng)施到別人身上呢？？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)， xx 要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她 /他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。這句話講的是處世之道。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。 其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒 《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。也就是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著 孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于學(xué)以致用。意思是說(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對(duì)他的過(guò)去不就應(yīng)抓住不放。 在《論語(yǔ)》里對(duì)以前犯過(guò)錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。《論語(yǔ)》引孔子的話說(shuō)：若圣與仁，則吾豈敢 !抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！? 孔子說(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子；言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì)立即道歉并改正。這兩句話雖是說(shuō)：幾個(gè)人在一齊出自 2021 多年前的孔子之口，但在這天對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)好處。前一則，那么，他們中必定有我的老師。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?？傊墩撜Z(yǔ)》是我們必 讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。 縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們此刻的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。仁者愛(ài)人，那里愛(ài)的人是指上層社會(huì)的王室貴族；尊重朝廷貴族，不犯上，也說(shuō)明孔子對(duì)禮的尊重?？鬃诱J(rèn)為，克己復(fù)禮為仁?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出君君，臣臣，父父，子子?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守周禮，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。毛澤東說(shuō)過(guò)：小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不一樣點(diǎn)，如君子坦蕩蕩，小人常戚戚、君子周而不比，小人比而不周。比如君子不器、先行其言而后從之斗，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。從小就聽(tīng)說(shuō)什么君子動(dòng)口不動(dòng)手、觀棋不語(yǔ)真君子等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終持續(xù)中立。中庸指的是對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。 粗看《論語(yǔ)》，但是是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。文化大革命時(shí)期深刻的批林批孔，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了 2021 年的寶座。日記小學(xué)生日記 0s。古人云：半部論語(yǔ)治天下。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？那里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。即：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。同 時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫忙培養(yǎng)仁德。 當(dāng)然，在孔子看來(lái)要想完全到達(dá)仁是極不容易的。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽(yáng)貨》）。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是剛、毅、木、訥近仁。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（《季氏》）充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。（《里仁》）齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德 的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。行有余力，則以學(xué)文。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。 其二，做人要重視仁德。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。孔子認(rèn)為：人之生也直，罔之生也幸 而免。 《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代 論語(yǔ)讀后感 800 字 （五）： 《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒好處。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！ 《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。兩句話。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，??！這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買來(lái)的呢！ 這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我?guī)熝伞? 論語(yǔ)讀后感 800 字 （四）： 孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按必須的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？是指學(xué)習(xí)方法的，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？是寫修身做人，人不知而不慍， 不亦君子乎？是道德修養(yǎng)的，還有的論語(yǔ)是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。一次，遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節(jié)課上，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，我們?cè)谡n堂上用心發(fā)言，專心聽(tīng)講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節(jié)課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節(jié)課的主要資料我全都學(xué)會(huì)了。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論 語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有完美的 明天。愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：我十分有好處地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他 站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜時(shí)間。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是寶貴的。所 以我始終相信珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘這句話。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。我們不能讓時(shí)間停留，但能夠每時(shí)每刻做些