馬克思主義經(jīng)濟學與西方新制度經(jīng)濟學的比較(參考版)
2025-04-28 17:35本頁面
【正文】 雖然我們比較了二者的諸多不同，但是從超越對立的思路來看，二者存在互補的一面，新制度經(jīng)濟學以它獨特的視角和方法論體系在一定程度上豐富和補充了馬克思制度經(jīng)濟理論的某些不足。 四、結(jié)束語 毫無疑問，西方新制度經(jīng)濟學的誕生，在很大程度上借鑒和繼承了馬克思制度經(jīng)濟學重視和分析制度的理論和傳統(tǒng)，并在其發(fā)展過程和理論體系中深受馬克思觀點的影響。而新制度經(jīng)濟學采用的是一種現(xiàn)世性價值判斷，即以希缺資源的 配置和物質(zhì)財富的生產(chǎn)、分配為核心，以“自然形成”的既定制度永恒合理為標準的判別方法，它以理性和實用主義為基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟學的研究對象是希缺資源的配置，新制度經(jīng)濟學仍堅持這一研究對象，它只是加上了資源配置目標函數(shù)的一組制度約束條件新制度經(jīng)濟學研究制度的目的和標準在于提高資源配置效率。在新制度經(jīng)濟學中，交易費用為零的假定被修正為 交易費用為正。新制度經(jīng)濟學運用了交易費用的概念。新制度經(jīng)濟學正是通過對新古典模型中經(jīng)濟人假定的修正才擴展了經(jīng)濟學對現(xiàn)實生活的解釋能力。新古典經(jīng)濟學理論體系是建立在 關(guān)于經(jīng)濟人行為的兩大基本假定的基礎(chǔ)之上的，即經(jīng)濟人追求自身利益的最大化和經(jīng)濟人具有充分的理性。當修正后的經(jīng)濟人假設(shè)被安裝到每一個經(jīng)濟單位和組織身上后，接下來很自然地新古典經(jīng)濟學的收益成本比較方法、邊際分析方法、均衡分析方法等，也就成了新制度經(jīng)濟學的常規(guī)方法。這一方法論的一個特征是堅持實證與規(guī)范的劃分，其有關(guān)經(jīng)濟史的理論，在標榜價值判斷中立的旗號下，力求其理論對史實的解釋力，因此，實證分析方法是新制度經(jīng)濟DOC 格式 論文 ，方便 您的 復制修改刪減 學的主要描述方法。其對市場現(xiàn)實分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐 其整個制度變遷理論大廈的一個基本基石。在社會分析中，堅持了階級分析方法；與此相聯(lián)系，研究方法中的集體
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