【正文】 葫蘆島市教師進修學院網(wǎng)址 : 。 第三部分 建構(gòu)新知識結(jié)體系的五大基本策略 一、學貫終身的意識 終身學習的意識 自身發(fā)展的意識 專業(yè)化的意識 社會責任意識 二、學必有用的理念 有利于解決困惑 有利于提高素養(yǎng) 有利于發(fā)展專業(yè) 有利于愉悅身心 三、學研結(jié)合的態(tài)度 學習是研究的基礎(chǔ) 研究是學習的延伸 使學習成為需求 使研究成為習慣 四、學以致用的趣好 應用是學習動機的促進劑 應用是學習成果的鞏固劑 應用是產(chǎn)生新知的催化劑 應用是學慣終身的興奮劑 應用是厭學情緒的抑制劑 五、學而用心的智慧 對本體性知識的系統(tǒng)性學習 對條件性知識的針對性學習 對實踐性知識的積累性學習 冬夜讀書示子聿 陸 游 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 實踐性知識對本體性知識的傳授起到一個 實踐性指導 做用，解決教學過程中出現(xiàn)的問題的 方式、方法。 隱性課程對于學生認識、判斷和評價是非、善惡、榮辱， 對他們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度以及意志和道德行為等思想品德的形成起著潛移默化的作 用 二、知識體系各元素間的基本關(guān)系： 條件性知識對本體性知識的傳授起到 理論和技術(shù)性支撐 作用，是 處理問題的原則。它主要包括校內(nèi)人際關(guān)系、校園文化（包括班風、校風、教風、學風等等）、環(huán)境建設(shè)諸方面。他認為，在學校里學生不僅接受了讀寫算等文化知識，而且獲得了態(tài)度、動機、價值觀和其他心理上的成長，后者是經(jīng)由非學術(shù)途徑潛移默化地和間接地傳遞給學生的。這位教師正是從一個不引人注目的小動作出發(fā)，讓學生進行發(fā)散思維，同時結(jié)合行為規(guī)范的準則，引導學生養(yǎng)成禮貌待人、樂于助人的好習慣、好品質(zhì)。隨著他的年齡增長，那指紋就發(fā)展成腦組織紋路，發(fā)展成一種人生方式。老師想，同學們也愿意像這位小男孩一樣處處樂于助人吧。 師：大家說得非常對。 生：我想那個小孩應該先擺手讓行人不要大聲叫喊，再招手讓他過來輕聲說話。 生：我也認為這樣。 生：（做手指向里甩的動作）讓行人走近說話，這樣就不會影響我釣魚了。 師：如果你是那個小孩，你會對行人做什么手勢？ （請學生邊演示，邊說說手勢的含義） 生：（做擺手的動作）讓行人不要叫喊了，免得驚嚇了魚兒。 生：千萬別再叫喊了，不然我就捉不到魚了。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。結(jié)果老師立刻否定了她的答案，認為她是故意找茬，破壞課堂紀律，課后狠狠地批評了她一頓。學生們會心的一笑，對我這個年輕的老師肅然起敬。 我極力控制住情緒，指著黑板上的字向?qū)W生提問，“上節(jié)課我們學習了有關(guān)遺傳和變異的知識，這位同學所寫的不符合生物的哪種基本特征？”然后因勢利導。 一堂課的開場白 一次到一個班級去代課，板書時，我突然發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“某某同學，你是（某動物）生的”幾個醒目的大字。 ?生活情景性 ?教育價值性 ?瞬間顯示性 ?課堂上的突發(fā)事件 ?學生不經(jīng)意的錯誤 ?學生發(fā)出的不同聲音 ?師生產(chǎn)生的問題與困惑 教師要學會善于用已有的實踐智慧對自身和身外的課程資源機智的加以激活、撲捉和運用。 下課的鈴聲響了，我們師生意猶未盡，還處在興奮之中。 三年級有介紹家鄉(xiāng)景物的口語交際要求，我想：何不借助這場意外的大風，讓學生觀風、說風、描寫一個自然景物呢？于是，我調(diào)整進度，隨機上起口語交際課來?！薄拔已劾镞M了好多沙子”。孩子們聽到我夸獎，更加肆無忌憚地說起來：“我都站不住了，風給我刮跑了。剛進教室，就聽見同學們正七嘴八舌地議論著，周祉偉說：“好大的風?。　?。 狂風肆虐，沙塵撲面，天地間被風沙攪得渾黃一體。在他們分別闡述了自己的理由之后，教師又引導學生提升出了一個與此關(guān)聯(lián)、又蘊含哲學意味的問題，即“生命和尊嚴到底哪一個更重要”？ 在激烈的辯論中，有的學生認為生命比尊嚴更重要，“因為沒有生命就什么也沒有了”；有的學生覺得，尊嚴比生命更重要，“因為沒有尊嚴會被人看不起”；還有的學生語出驚人，說生命和尊嚴同樣重要，“因為沒有生命就沒有尊嚴，而沒有尊嚴生命就沒有意義。可是他已經(jīng)快要餓死了，你贊成他這樣做嗎？”新的問題立即又使學生的認識產(chǎn)生了分化。有一個學生回答 “因為他很有骨氣，很有尊嚴”。在這些問題中，大部分同學都選擇了第三題進行討論。 故事講完后，教師接著說：“下面我們就來學這首詩，看看自居易寫的詩到底好在哪里 ?”教師開始講解新課，學生興趣盎然地投入新課的學習?！闭f完就熱情地指點起來?，F(xiàn)在看你能寫出這么好的詩。 (放錄音 《 草 》 朗誦 )白居易剛讀完，顧況便連聲贊道：“好詩好詩，你能寫出這樣的好詩，前程無量?！卑拙右茁犃诉@句話，想想自己到長安后經(jīng)常愁衣少食，四處借債的情景，不禁深有感觸地說：“你說得好，在京都居住可真不容易啊 !” 顧況見眼前的年輕人謙虛好學，就說：“好吧，把你寫的詩念給我聽聽?！鳖櫅r摸著胡須道：“你的名字叫居易。顧況是個愛開玩笑的人，當他得知眼前這個年輕人叫白居易時，又想開玩笑了。為提高寫詩的水平，他到處求名師指點。故事是這樣的：白居易是我國唐朝人，他出身貧寒，但從小熱愛學習，特別喜歡寫詩。一上課，教師對學生說：“今天我們要學習一首古詩，老師先給同學們講講這首詩的作者白居易的故事”。 ? 言語風格：準確周密、簡潔生動、幽默詼諧、 有張有弛、抑揚頓挫、深入淺出 ? 授課風格：精練準確、條理清楚、通俗易懂、收放自如、 生動活潑、妙趣橫生、和藹可親、激情洋溢 ? 談話風格：言之有理、言之有物、言之有禮、言之有情 ? 行事風格：果斷干練、熱情豪爽、沉著穩(wěn)重、 舉止大方 3）教學情境知識 情境是利用一個 熟悉的參考物 ，幫助學習者將一個要 探究的概念 與 熟悉的經(jīng)驗 聯(lián)系起來，引導他們利用這些經(jīng)驗來 解釋、說明、形成 自己的科學知識。 基本結(jié)構(gòu) 1）在教育教學實踐中獲得的經(jīng)驗 ?突發(fā)事件的處理 ?疑難問題的應對 ?各種現(xiàn)象的觀察 ?教學狀態(tài)的掌控 ?師生關(guān)系的營建 2）在教學實踐中所養(yǎng)成的個人教學風格 教學風格，指教師在長期教學實踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學觀點、教學技巧和教學作風的獨特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學個性化的穩(wěn)定狀態(tài)的標志，是教師教育素養(yǎng)的外顯。教師在無數(shù)這樣的情境中通過實踐獲得實踐性知識。 （三）實踐性知識： 基本意義 教師在實施自己有目的的教育教學行為過程中所積累的經(jīng)驗性知識、養(yǎng)成的教學素養(yǎng)等緘默知識形成了教師的實踐性知識。 法律主要靠“他律”，是靠外在的強制力來發(fā)揮作用，是通過社會成員的懼怕心理來起作用的。 法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，體現(xiàn)著國家對其成員在政治、經(jīng)濟社會等各個領(lǐng)域的行為的要求，體現(xiàn)著維護社會穩(wěn)定、保護人民生命財產(chǎn)安全、保障國家安全的要求。 ?可以提升教師自我道德意識和道德修養(yǎng) 。 認識道德的公與私、大與小 ?公德與私德 ?大德與小德 認識學校教育中存在的二元現(xiàn)象 ?智德分離 ?知情分離 ?道德與生活相分離 認識道德知識的作用 ?可以促進教師道德教育的意識和能力。 10）道德和法律知識 道德的概念 道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。 ?診斷性評價： 確定問題根源 ——確定存在問題的原因。 ： ?定性評價： 確定教學起點 ——摸底考試。 教育是創(chuàng)造精神生命的過程，教師是精神生命的創(chuàng)造者。 可見反饋的目的是為了矯正。 其次，教育評價的主題正如劉良華先生所詮釋的“評價不過就是反饋與矯正、賞識與激勵、關(guān)心并幫助。無論偉大的思想家、卓越的教育家孔子“有教無類”的教育精神，還是近年來素質(zhì)教育關(guān)于“天生其人必有才，天生其才必有用”的說法，以及作為新課程基本理論支