【正文】 只有這樣， 2020 年奧運(yùn)會(huì)才會(huì)超越奧運(yùn)會(huì)本身，真正成為我們國(guó)家和北京走向世界、邁向現(xiàn)代化的一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，才會(huì)為中國(guó)乃至全世界都留下一份永不褪色的珍貴文化遺產(chǎn)。比如，媒體應(yīng)該多宣傳重在參與的奧林匹克精神，對(duì)于奪金牌、拿冠軍不應(yīng)過(guò)度渲染，更不宜炒作重獎(jiǎng)金牌選手的新聞。但是，如何讓競(jìng)技體育回歸人文本位，卻似乎考慮得相對(duì)較少一些。 記者：現(xiàn)在離 2020 年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕還有 3 年時(shí)間。 今年初，北京有關(guān)方面制定了《人文奧運(yùn)行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施意見(jiàn)》，從市民 素質(zhì)提升工程、文化建設(shè)推進(jìn)工程、城市景觀營(yíng)造工程、社會(huì)動(dòng)員志愿培訓(xùn)工程等 4 個(gè)方面，對(duì)落實(shí)人文奧運(yùn)作出了整體部署。那么，我們?cè)撊绾?“虛 ”功實(shí)做，使人文奧運(yùn)落到實(shí)處？ 王鴻春：人文奧運(yùn)實(shí)際上并不 “虛 ”，它有比較清晰的實(shí)踐層面。我們希望，在 2020 年奧運(yùn)會(huì)的籌辦過(guò)程中，這兩種文化都能學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，共同為中國(guó)和世界文明的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。奧林匹克精神是西方文明的一個(gè)縮影，而我們中國(guó)文化是東方文明的典型代表之一。 在這種背景下，北京奧運(yùn)會(huì)高揚(yáng) “人文奧運(yùn) ”旗幟，是讓奧林匹克回歸人文傳統(tǒng)的呼喚，這與國(guó)際奧委會(huì)目前的努力方向是一致的。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一種文化教育活動(dòng)，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦在奧林匹克憲章中開(kāi)宗明義地指出： “奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的生活哲學(xué)。 讓奧林匹克回歸人文傳統(tǒng)促進(jìn)東西方文化交流 記者： “人文奧運(yùn) ”自提出之日起，就在世界范圍內(nèi)引起了關(guān)注和贊賞，怎么理解提出這一理念的時(shí)代背景？如何看待它在奧運(yùn)史和人類(lèi)文化發(fā)展史上的獨(dú)特 價(jià)值？ 馬仲良：簡(jiǎn)單地說(shuō)，有兩點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。 但是，無(wú)論 “綠色 ”環(huán)境還是先進(jìn)科技，都是為人服務(wù)的，統(tǒng)一于 “以人為本 ”這個(gè)核心原則。這三個(gè)理念統(tǒng)一于一體，就是要在健康的環(huán)境中，依靠現(xiàn)代科技的推動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的身心全面、和諧發(fā)展。 記者：在北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念中， “人文奧運(yùn) ”是核心 和靈魂，怎樣理解這三個(gè)理念的關(guān)系？為什么說(shuō) “人文奧運(yùn) ”是核心和靈魂？ 王鴻春： “綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ”各有獨(dú)立的內(nèi)涵，但又是相輔相成、不可分割的整體。所以 “人文奧運(yùn) ”要求奧運(yùn)會(huì)的每個(gè)環(huán)節(jié)、所有的手段和目的都要 “以人為本 ”，而不是 “以物為本 ”。 根據(jù)我們的理解，所謂 “人文奧運(yùn) ”，就是指在籌辦奧運(yùn)會(huì)的過(guò)程中始終突出人文精神，通過(guò)籌辦奧運(yùn)會(huì)，促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展。我們?cè)撊绾卫斫膺@ 4 個(gè)字所代表的真正內(nèi)涵？ 馬仲良： 2020 年北京奧運(yùn)會(huì)提出了 “綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ”三大理念，其中， “人文奧運(yùn) ”是北京提出的具有獨(dú)特價(jià)值的創(chuàng)新理念，它依托有五千年悠久歷史的中國(guó)文化，展示了中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的開(kāi)掘與發(fā)展。 通過(guò)籌辦奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展 記者：奧運(yùn)會(huì)是體育盛會(huì)，也與文化緊密相聯(lián)。 2020 年，北京將不僅奉獻(xiàn)給全世界一屆成功的體育盛會(huì)，還將奉獻(xiàn)出一屆獨(dú)具東方神韻的文化盛會(huì)。 九 、讓人文之光普照奧運(yùn)之路 ——專(zhuān)家談 “人文奧運(yùn) ” “人文奧運(yùn) ”作為北京提出的奧運(yùn)新理念、北京奧運(yùn)會(huì)的核心和靈魂，廣受矚目。對(duì)此，在努力改善農(nóng)民工子女入學(xué)環(huán)境的同時(shí)，要加大宣傳教育力度，引導(dǎo)廣大農(nóng)民工千方百計(jì)增加收入，依法送子女入學(xué)，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民工子女接受教育的權(quán)利。教育部門(mén)要建立公正合理的評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督機(jī)制，給予農(nóng)民工子女學(xué)校合法身份，大力支持其發(fā)展，增加農(nóng)民工子女就學(xué)機(jī)會(huì)，減輕公辦學(xué)校 壓力。 ”對(duì)于解決農(nóng)民工子女教育問(wèn)題， “兩輪 ”推動(dòng)尤顯重要和有效。 李嵐清曾說(shuō)： “中國(guó)的教育事業(yè)，只靠政府這一個(gè) ?輪子 ?推動(dòng)，發(fā)展速度總是有限的。一是挖掘現(xiàn)有公辦學(xué)校教學(xué)資源，興辦專(zhuān)門(mén)招收農(nóng)民工子女的公辦學(xué)校；二是將農(nóng)民工子女納入教育招生計(jì)劃，實(shí)施農(nóng)民工子女入學(xué)關(guān)愛(ài)行動(dòng)；三是改革戶籍制度，破除城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的界線，減免學(xué)費(fèi)或取消公辦學(xué)校的 “借讀費(fèi) ”“贊助費(fèi) ”；四是建立農(nóng)民工子女教育救助基金，施行 “希望工程助學(xué)進(jìn)城計(jì)劃 ”，全面救助失學(xué)農(nóng)民工子女入學(xué)。 “就地入學(xué) ”的管理服務(wù)機(jī)制 《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強(qiáng)調(diào)指出： “要重視解決流動(dòng)少年兒童接受義務(wù)教育的問(wèn)題，以流入地區(qū)政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為主，采取多種形式，依法保障流動(dòng)少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利。這樣，農(nóng)民工子女接受教育就沒(méi)有了保障。農(nóng)村稅費(fèi)改革和第三次義務(wù)教育體制改革后，農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)由縣級(jí)政府為主的各級(jí)政府通過(guò)財(cái)政預(yù)算安排。三次改革，都始終堅(jiān)持著 “地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理 ”，正因?yàn)槿绱耍瑢?dǎo)致了 “城鄉(xiāng)分割 ”的局面。總之，農(nóng)民工子女也是公民，他們的父母也是國(guó)家的建設(shè)者，政府義不容辭地有為他們提供教育的責(zé)任。這不僅是教育問(wèn)題，也是推動(dòng)城市建設(shè)和發(fā)展、加快農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的客觀需要。 首先是要認(rèn)識(shí)到教育是 “全民教育 ”，農(nóng)民工子女享有受教育權(quán)利，而且是平等的教育權(quán)利。農(nóng)民工子女應(yīng)和城市兒童少年一樣得到同等的尊重，享有同等的受教育的權(quán)益。五是農(nóng)民工收入較低，大部分還生活在城市貧困線以下，面對(duì)城市學(xué)校尤其是公辦學(xué)校昂貴的求學(xué)成本，他們心有余而力不足，只能把 “望子成龍 ”的迫切心情無(wú)奈地藏于心間。四是農(nóng)民工子女學(xué)校辦學(xué)條件差、師資弱、流動(dòng)性大，辦學(xué)合法化問(wèn)題很難解決。三是教育公 平發(fā)生偏差，部分學(xué)校和教師歧視農(nóng)民工子女學(xué)生，非法無(wú)情地剝奪了農(nóng)民工子女學(xué)生與城市學(xué)生同等的一些受教育權(quán)利。那么，原因何在呢？一是長(zhǎng)期形成和執(zhí)行的 “地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理 ”的義務(wù)教育體制，致使地方政府職責(zé)不明確，管理不到位，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不落實(shí)。農(nóng)民工子女教 育問(wèn)題，亟待引起各方重視和盡快解決。他們當(dāng)中，失學(xué)率高達(dá) %，近 100 萬(wàn)名適齡兒童不能及時(shí)入學(xué)。隨之而來(lái)的人口遷移帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題，尤其是農(nóng)民工子女教育問(wèn)題日趨突出。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問(wèn)題，使我們廣大黨員在新世紀(jì)新階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更好地發(fā)揮先鋒模范作用。這是堅(jiān)持用 “三個(gè)代表 ”重 要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要舉措。 黨的十六大提出：在全黨開(kāi)展以實(shí)踐 “三個(gè)代表 ”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。結(jié)合黨員隊(duì)伍的實(shí)際，必須繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)于黨員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、日常管理、指導(dǎo)幫助，包括加強(qiáng)對(duì)于黨員的政治監(jiān)督和紀(jì)律檢查，保證黨員按照先進(jìn)性的要求發(fā)揮作用，防止黨員隊(duì)伍中各種腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。所以，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理，就成為擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)和課題。 當(dāng)前從總體上來(lái)看，黨員隊(duì)伍是好的。所以，堅(jiān)持對(duì)黨員的教育和管理，不斷提高黨員群體的素質(zhì)和水平，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的非常重要的條件。作為個(gè)體，其先進(jìn)性既要靠自身的努力，也離不開(kāi)外部的環(huán)境和條件。要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，改進(jìn)思想和工作作風(fēng)，善于組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾，在人民群眾中起到凝聚、引導(dǎo)作用。要深化對(duì)黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神 的理解，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)照黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件，明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要求。 共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，根本上就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，始終保持自己的先進(jìn)性。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 政治立場(chǎng)和馬克思主義的科學(xué)世界觀，但并不否認(rèn)修養(yǎng)的積極作用。孔子還把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來(lái)，不僅強(qiáng)調(diào) “修己以敬 ”，認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能?chē)?yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事情，而且強(qiáng)調(diào) “修己以安百姓 ”，認(rèn)為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定。 “自省、修養(yǎng)，無(wú)論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。這個(gè)道理在這里是同樣適用的。 自省與修養(yǎng)：先進(jìn)性的內(nèi)因 保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，一定要靠每一個(gè)黨員自身的努力，充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動(dòng)性。堅(jiān)持公正、賞罰，一棵棵先進(jìn)的小苗就會(huì)不斷茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)，匯集成繁茂的林木。對(duì)黨員和干部個(gè)人，我們當(dāng)然要講奉獻(xiàn)，不能斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，不能要求自己做每一件事都要得到回報(bào)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒(méi)賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰(shuí)能投機(jī)取巧，誰(shuí)能阿諛?lè)暧?。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng)；工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。 二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來(lái)越多的壞人。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、 “政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬 ”的人才選拔出來(lái)。這種先進(jìn)性，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新入黨黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。 一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，也一定要在制度和機(jī)制上下功夫，不斷推進(jìn)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的制度化、法制化、規(guī)范化進(jìn)程。 “制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。鄧小平說(shuō)： “我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這樣，不僅每一個(gè)黨員的先進(jìn)性有了保證，黨的整體的先進(jìn)性也有了保證。按照這樣的制度和機(jī)制辦事，就像河水順著堤岸流動(dòng)，火車(chē)沿著軌道運(yùn)行。堅(jiān)持它，能得到肯定；違犯它，就要受到懲處。制度告訴和規(guī)定我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該干什么、不能干什么。其