第一次，周其仁，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(參考版)
2025-05-22 09:36本頁面
【正文】 ” ——斯蒂格勒：“效用理論的發(fā)展” ? “經(jīng)濟(jì)學(xué)者們一直愿意接受空想的理論，對(duì)事實(shí)和數(shù)字漫不經(jīng)心，不愿意檢驗(yàn)他們所要指明的東西的含義”。 這是如何發(fā)生的？ ” 20xx/9/16上午 12 思考鉛筆 – 鉛筆的所有相關(guān)生產(chǎn)者，大部分互相不認(rèn)識(shí)，也不知道各自產(chǎn)品的最終目的，又沒有統(tǒng)一的指揮，怎樣就源源不斷地制造出鉛筆來？ – 使用鉛筆者對(duì)鉛筆的知識(shí)為什么可以如此之少？憑借如此之少的知識(shí)，花費(fèi)如此之低的代價(jià)，就可以得到鉛筆，道理何在？ （ “理性的無知” ） – 如何協(xié)調(diào)“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)”？ – 以上生產(chǎn)秩序的基礎(chǔ)是什么？ – 猜猜答案吧 20xx/9/16上午 13 ―猜”出來的理論 ? 分工、專業(yè)化理論 – 分工與生產(chǎn)效率 – 分工水平與市場(chǎng)規(guī)模 – 分工與資本 – 分工與國(guó)民財(cái)富 ? 價(jià)格理論 – 協(xié)調(diào)分工、專業(yè)化 – “經(jīng)濟(jì)人”怎么實(shí)現(xiàn)互利“合作”？ ? 關(guān)于信息和知識(shí)的理論 20xx/9/16上午 14 態(tài)度的分歧 ? 回到“現(xiàn)象與規(guī)律”，兩套態(tài)度： I、 經(jīng)濟(jì)解釋 – 解釋可觀察的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中包含的問題 – 提出理論后 ? 對(duì)理論進(jìn)行邏輯檢查（批判競(jìng)爭(zhēng)的理論） ? 提出推測(cè) ? 用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)理論 II、 “理性為自然立法” – 依托理性、確立規(guī)范； – 設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和改造世界、使之變得更合乎理性原則； – 回避用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)理論； 20xx/9/16上午 15 中肯的批評(píng) ? 科斯對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”傾向的反省 : In this sense economists have no subject matter. (1988), ? ―A test of any theory or science is its ability to explain reality consistently‖ A. Alchian: University Economics ? ―堅(jiān)持理論要用可觀察到的行為來檢驗(yàn)其含義 … .過去不僅沒有探索和檢驗(yàn)這種含義，而且還存在一種傾向，那就是，在看來要受到經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的威脅時(shí)，就重新構(gòu)造理論，以使檢驗(yàn)變的無效。也沒有軍警來執(zhí)行這些無人發(fā)布的命令。 “ 更令人嘆為觀止的是，鉛筆
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1